Anaksagoras'ın felsefi düşüncesi

O Anaksagoras'ın felsefi düşüncesi çoğulcuduryani her şey temel bir öğe tarafından birleştirilen ve düzenlenen çok sayıda öğeden oluşur; akıl (hayır). Bu değişmez maddi parçacıkların çoğulluğu (homeomerizmler), Arché veya gerçekliğin kurucu ilkesi, orijinal kaostan hem hareketli hem de hareketsiz tüm nesneleri oluşturmaya geçiyoruz. unPROFESOR.com'da size bu konu hakkında daha fazla bilgi vereceğiz. Anaksagoras'ın felsefi düşüncesi.

Anaksagoras (MÖ 500 - 428) C.), Atina'da kurulan ilk ünlü filozof ve MÖ 4. yüzyılın son Sokrates öncesi filozoflarından biri olarak kabul edilen Sokrates öncesi bir filozoftu. C. unPROFESOR.com'dan aldığımız bu derste size Anaksagoras'ın yaşamının ve felsefi düşüncesinin bir taslağını sunuyoruz.

Anaxagoras, günümüz Türkiye'sinde Klazomenas'ta doğdu. Atina'ya yerleşen ilk yabancı filozof olmak. Başlıca öğrencileri arasında Protagoras, Perikles, Archelaus, Thukydides, Euripides, Demokritos ve elbette aynı Sokrates.

Kendisiyle öne çıktı doğaya büyük ilgiher zaman araştırıyor

deneyim, teknik ve hafızadan. Tutulmalar, beynin işleyişi ve anatomisi, balıkların nasıl nefes aldığı konusundaki araştırmalarının ve rasyonel açıklamalarının kendisine ait olduğu varsayılmaktadır.

Onun tüm felsefesi eserinde ele geçirildi “Perifizeos”. Eserlerinden sadece birkaç parça korunmuş olsa da düşünceleri, müritleri ve Platon ile Aristoteles'in figürüne verdikleri önem sayesinde bize ulaşmıştır.

Aşağı yukarı 30 yıldır Kendini Atina'da öğretmen olmaya adadıAncak Güneş ve Ay'ın doğası üzerine çalışmalarını ifşa ettiği için dinsiz olmakla suçlanan Anaksagoras Ionia'ya kaçmak zorunda kaldı. MÖ 427 yılında orada öldü.

Burada farklı olanı keşfediyoruz Antik Felsefenin Aşamaları ve TemsilcileriS.

Anaksagoras da diğerleri gibi Sokrates öncesi filozoflar, girişiminde bulundu şeylerin kökenini açıklamak, doğanın ve insanın. Onun düşüncesi, her şeyin ve herkesin, tanrıların her şeyin kökeni olmadığı, sonsuz sayıda unsurun parçası olduğunu kabul eder. Bunun yerine Anaksagoras başvurdu. doğanın gözlemlenmesi ve bilimsel teorilerin oluşturulması. Bu tutumu onun çok sayıda kötüleyiciye sahip olmasına, dinsiz ve ateist olmakla itham edilmesine yol açmıştır.

Onun dünya anlayışı teistiktir. yani, her şeyin düzenini koruyan daha yüksek bir şeyin var olduğu ve bu durumda, felsefi perspektiften bir dünya görüşü. saf zeka veya noûs.

Aynı şekilde Anaksagoras da doğa hakkındaki çıkarımlarını gerçekleştirmek için şu yola başvurdu: gözlem onu çevreleyen şeylerden ve İlâhi iradeye başvurarak her şeyin açıklamasını yapmamak. Bu bakış açısı, bu filozofun, şeylerin bilimsel kökenini öne süren ilk düşünürlerden biri olarak görülmesine yol açmaktadır.

Anaksagoras'ın felsefi düşüncesini anlamak için şunu bilmemiz gerekir: özellikler en dikkate değer:

• Anaksagoras çoğulcu ve maddenin sonsuz ve çeşitli elementlere sahip olduğunu düşünüyor “tohumlar” veya “hemeomerler”. Bu tohumların farklı kombinasyonları evrende var olan her şeyi şekillendirir.
• Bütün varlıklar kalıcıdır çünkü Madde ne doğar ne de yok olur. yalnızca karıştırarak veya bölerek değişir.
• Nesneleri ve varlıkları oluşturan tohumlar veya parçacıklar bir şekil ve kıvam alır çünkü Onları tanımlayan çok sayıda baskın parçacık vardır. Örneğin, bir altın parçasında çeşitli farklı tohumlar bulunur, ancak altından yapılmış olması için baskın tohumlar altındır.
• Tohumların ayrılması ve birleştirilmesinin temel nedeni, zeka veya noûs. Anaxagoras'a göre noûs, hiçbir karışımı olmayan, saf, hafif bir maddedir. Her şeyi oluşturan ve mekanik olarak devam eden bir tür başlangıç ​​kasırgası.
• Fikir şu: sonsuz, özerk ve güçlü, Evreni yaratan üstün ve sonsuz güç ve motor olmak. Arché veya her şeyin başlangıcı noûs'tur ve kökenin tüm kaosunu emreder.
• Noûs çok incelikli ve maddenin içinden süzülmeyi, onu canlandırmayı ve bazı şeylere nüfuz edip diğerlerine nüfuz etmemeyi başarıyor. böylece canlı ve cansız nesnelerin nasıl var olduğunu açıklıyor.
• Anaksagoras için hiçbir şey doğmaz veya ölmez, Kozmik zeka var olan her şeyi karıştırır ve ayırır; dolayısıyla doğum bir karışıma, ölüm ise ayrılığa karşılık verir. Yokluk var olamaz.