César Vallejo: Analiz edilen ve yorumlanan 8 harika şiir

César Vallejo (1892-1938), yirminci yüzyıl Latin Amerika avangard şiirinin en büyük temsilcilerinden biridir. Edebi katkıları yazma biçiminde devrim yarattı ve etkisi dünya çapında yankı buldu. Aynı zamanda en önemli olmasa da en önemli Peru şairlerinden biridir.

Avangardın bir temsilcisi olarak Américo Ferrari'nin sözleriyle:

(...) belki de şiirsel dilin özgürlüğünü en eksiksiz şekilde somutlaştıran Vallejo'dur: reçetesiz, hakkında peşin hükümlü fikirler olmadan. şiir ne olmalı, ıstırap ve umut arasına dalar (...) ve bu arayışın meyvesi yeni bir dil, bir aksandır. duyulmamış.

İnceleyeceğimiz ve yorumlayacağımız bu şiir seçkisi, şairi karakterize eden üslup yelpazesindeki özgünlüğü ve çeşitliliği örneklemektedir. Bazıları dramayı mizahla karıştırır. Hepsi onun poetikasının temalarına ve saplantılarına işaret ediyor: ölüm, zamansallık, aşkınlık, gündelik hayat, kardeşlik, dayanışma, şefkat, zıtlıklar, kader, acı, hastalık, vb.

1. Soğuğa karşı tarafsız olarak...

Soğukkanlılıkla, tarafsızca düşünürsek,
o adam üzgün, öksürüyor ve yine de
kırmızı göğsünden hoşlanır;
tek yaptığı kendini bestelemek
gün sayısı;
kasvetli bir memeli olan ve saçlarını tarayan ...

Düşünen
o adam işten sorunsuz ilerliyor
ve patronu yankılar, kulağa bağımlı geliyor;
o zaman diyagramı
madalyalarında sürekli diyorama
ve yarı açık, gözleri incelendi,
uzak zamanlardan,
açlıktan ölmek üzere olan hamur formülü...

zahmetsizce anlamak
o adam kalır, bazen düşünür,
ağlamak ister gibi,
ve kendisini bir nesne olarak yönetmeye tabi olarak,
iyi bir marangoz olur, terler, öldürür
ve sonra şarkı söyler, öğle yemeği yer, düğmeler ...

Ayrıca göz önüne alındığında
bu adam gerçekten bir hayvan
ve yine de arkasını döndüğünde, hüzünlü bir şekilde kafama vurdu...

Kısaca incelemek,
bulduğu parçaları, tuvaleti,
umutsuzluğunu, iğrenç gününün sonunda, onu silerek...

Anlamak
onu sevdiğimi bildiğini,
Ondan sevgiyle nefret ettiğimi ve kısacası bana kayıtsız kaldığını ...

Genel belgelerinizi göz önünde bulundurarak
ve gözlükle bakarak sertifika veren
bu da onun çok küçük doğduğunu kanıtlıyor...

bir işaret yapıyorum,
gelir
ve heyecanla ona sarılıyorum.
Ne fark eder ki! Heyecanlı… Heyecanlı…

Şiir, nesnel, bilimsel ve mesafeli bir üslupla sunduğu özellikleri sıralayarak insan imajını tüm yönleriyle inşa eder.

Rutin ve hiyerarşik düzenlerle yok edilmiş, kitleler arasında kaybolmuş, dayanıksız ve sınırlı varlığını vurgular. Ama aynı zamanda derinlik ve iç gözlem kapasitesi: boşluğu ve üzüntüsü, bilgiye olan açlığı.

Hayvan özellikleri ve "tuvalet" gibi daha düşük yönleri, onunla ilişkili yönleri karşılaştırır. Tarihin başarıları ve başarılarıyla gizlemek ve inkar etmek istediğimiz utanç: madalyalar, ilerlemeler Bilim insanları.

Böylece insana bir övgü yapılır, dayanıklılık kapasitesini kutlar ve eksiklikleri ve hataları ile uzlaşma ve kabulü önerir. İnsanı olduğu gibi karşılar, tezat oluşturan bir duygusallıkla şiirin rasyonel ve bilimsel tonuna karşı zafer kazanır.

Kardeşlik ve merhamet duygularının son söze sahip olduğunu ve nihayetinde her şeye üstün geldiğini gösterir.

2. Bana geliyor, günler var, muazzam bir arzu, siyaset...

Bana geliyor, günler var, vahşi, politik bir zafer,
sevmek, aşkı ikisinin de yüzünden öpmek,
ve bir aşk uzaktan gelir
gösterişli, bir başkası sevmek, derece ya da güç isteyen,
benden nefret eden, kağıdını yırtan, küçük çocuk,
ağlayana ağlayana,
şarabın kralı, suyun kölesi,
Gazabında kendini gizleyene,
terleyen, geçen, canını ruhumda sallayan.
Ve bu nedenle, uyum sağlamak istiyorum
benimle konuşana örgüsü; saçını askere;
onun ışığı, büyük olana; onun büyüklüğü, çocuk.
direk ütü yapmak istiyorum
ağlayamayan bir mendil
ve ne zaman üzülsem ya da mutluluk canımı acıtsa,
çocukları ve dahileri onarmak.

İyinin biraz kötü olmasına yardım etmek istiyorum
ve oturmaya çağırıyorum
sol elinin sağına ve aptala cevap ver,
faydalı olmaya çalışmak
ne yapabilirim ve ben de çok istiyorum
topal ayağı yıkamak,
ve sonraki tek gözlü adamın uyumasına yardım et.

Ah aşk, bu, benim, bu, dünyanın bir,
insanlararası ve dar görüşlü, proje!
saçıma geliyor,
sıfırdan, kamu kasığından,
ve uzaktan gelmek onu öpmek istemenize neden oluyor
şarkıcıya atkı,
ve acı çekene, onu tavada öp,
sağırlara, kranial mırıltısında yılmaz;
bağrımda unuttuğumu bana verene,
Dante'sinde, Chaplin'inde, omuzlarında.

Bitirmek istiyorum,
Şiddetin ünlü eşiğindeyken
ya da göğüs dolu yüreğim, isterim
gülenin gülmesine yardım et,
kötünün boynuna küçük bir kuş koy,
hastaları kızdırarak ilgilenin,
satıcıdan satın al,
matadoru öldürmesine yardım et - korkunç bir şey -
ve bana karşı iyi olmak istiyorum
boyunca.

Şiir, Vallejo'nun poetikasının en büyük temalarından birine mizahi bir dokunuş getiriyor: kardeşlik, arkadaşlık ve merhamet. Karikatürün kaynağı ile bir duygu ve sevgiyi ifade etme ihtiyacına, mesleğe veya çağrısına muzip bir üslupla cevap verilir.

Serbest çağrışım tarafından dikte edilen numaralandırmayı ve oksimoron kaynağını buluyoruz. Karşıt unsurları bir araya getirme oyunu, başarısız bir tamamlayıcı hissi verir: "ağlamayan bir mendil."

Parçalanmış ve parçalarından oluşan insan vizyonunu geliştiren kübizm etkisini de görebiliriz.

Şiirin zenginliğinin bir kısmı, okuyucuda birden fazla duyum, duygu, hatıra ve çağrışım uyandırma yeteneğine sahip farklı nesnelerin yakınsaması ile verilir.

3. Yaşlı eşekler düşünür

şimdi giyinecektim
Onu görmek için bir müzisyenin,
Ruhuna çarpar, kaderi elimle ovuştururdum,
duraklamalarda bir ruh olduğu için onu yalnız bırakır,
neyse ona izin verirdim
muhtemelen cesedi üzerinde ölmüştür.
Bugün bu soğukta genişleyebilir
öksürebilir; Esnediğini gördüm, kulağımda iki katına çıktı
onun kader kas hareketi.
Yani bir adam demek istiyorum, onun pozitif plakası
ve neden olmasın? onun performans boldo için,
o korkunç lüks filament;
küçük bir köpekle gümüş bir yumrukla bastonuna,
ve çocuklar
cenazesi kayınbiraderleriydi.
Bu yüzden bugün bir müzisyen gibi giyinirdim,
Benim meseleme baktığı ruhuna çarpardım...
Ama onu sabahın dibinde traş olurken asla görmeyeceğim;
artık değil, artık değil, artık ne için!
Görmek gerekir! Ne bir şey!
Ne olursa olsun onun hiç!

Ölen "bir adamın" düşkün anısına atıfta bulunur. Adam herhangi biri olabilir ve genel bir erkeğe atıfta bulunur.

Ona vermek istediğiniz sevgi dolu jestler ve hediyeler şeklini alan özlemi ya da bu adamın şimdi orada olsaydı ne yapacağını hayal etmede buluyoruz.

Bu durumda, “Müzisyen gibi giyinirdim” belki de bir serenata, sevilen bir şarkıya ve hafif bir dokunuşla atıfta bulunmanın tamamen özgün bir yoludur. mizahı, çocukların doğum günü partilerinde palyaço, sihirbaz, örümcek adam, prenses Elsa veya “de” olarak giyinmiş görünenlerle ilişkilendirebiliriz. müzisyen".

Adamın şiirdeki varlığının ağırlığı, giysilerinde ve en çok rutin ve günlük: "küçük bir köpekle gümüş saplı bastonu" ve "onu sabah".

Örtülü olarak insanın varlığı ve aşkınlığı hakkında bir soru var, çünkü onun zamanı uçup gidiyor ve Herhangi biri olan ve aynı zamanda bireyselliği bakımından benzersiz olan bu adam ortadan kaybolacak: Asla!".

4. Bugün hayatı daha az seviyorum...

Bugün hayatı çok daha az seviyorum,
ama yaşamayı her zaman severim: zaten söyledim.
Neredeyse bütünümün parçasına dokundum ve kendimi tuttum
sözümün ardındaki dilde bir kurşunla.
Bugün geri çekilen çenemi hissediyorum
ve bu anlık pantolonlarda kendime şunu söylüyorum:
Çok fazla hayat ve asla!
Uzun yıllar ve her zaman benim haftalarım ...
Ailem taşlarıyla gömdü
ve bitmeyen hüzünlü gerginliği;
tam vücut kardeşler, kardeşlerim,
ve son olarak, ayakta ve yelek içinde varlığım.
hayatı çok seviyorum
ama tabii
canım ölümüm ve kahvemle
ve Paris'in yapraklı kestane ağaçlarını görmek
ve diyor ki:
Bu bir göz; bir alın şu, şu... Ve tekrarlıyorum:
Çok fazla hayat ve melodi beni asla hayal kırıklığına uğratmaz!
Çok uzun yıllar ve her zaman, her zaman, her zaman!
yelek dedim
her şey, parça, özlem, neredeyse ağlamamak için diyor.
Yan taraftaki hastanede acı çektiğim doğru
ve bakmanın doğru ve yanlış olduğunu
aşağıdan yukarıya benim organizmam.
Her zaman yaşamak isterim, karnımda olsa bile,
çünkü söylediğim ve tekrar ettiğim gibi,
Çok fazla hayat ve asla ve asla! Ve bunca yıl
ve her zaman, her zaman çok, her zaman!

İyimser bir vizyonla şiir, hastalık ve ölüm perspektifinden bile hayata karşı bir takdir ve tat gösterir. Böylece hastanede kalış ortaya çıkar ve sevdiklerinin ölümü için yas tutma hissi, yaşamın kendisinin sürekli bir arkadaşı olarak ortaya çıkar.

Zamana yansıması, okuyucunun bir kardeş olarak adlandırılması ve parçalanmış adamın vizyonu da şiirde takdir edilebilir.

5. Kendimi koyduğum yerdeyim...

Kendimi koyduğum yer orası
pantolon, nerede bir evdir
gömleğimi yüksek sesle çıkarırım
ve bir toprağım, bir ruhum, bir İspanya haritasına sahip olduğum yerde.
Şu an konuşuyordu
benimle ve koy
küçük bir kitap üzerinde muazzam bir ekmek
ve sonra transferi yaptım, transfer ettim,
biraz mırıldanmak isteyen, yan
sol tarafta yaşam hakkı;
sonra her şeyi yıkadım, karnımı,
ruhlu, onurlu;
Neyin kirlendiğini görmek için döndüm,
Beni bu kadar yakına getiren şeyi kazıdım
ve haritayı iyi sipariş ettim ki
Başımı sallamak mı ağlamak mı bilmiyorum.
Benim evim maalesef bir ev,
tesadüfen yaşadığı bir yer
yazıtınla sevgili kaşığım,
sevgili iskeletim artık mektup değil,
ustura, kalıcı bir puro.
Gerçekten, düşündüğümde
hayatın ne olduğunu,
Georgette'e söylemeden edemiyorum.
güzel bir şeyler yiyip dışarı çıkmak için,
öğleden sonra iyi bir gazete al,
olmadığı zamanlar için bir gün ayırın,
bir gece de, var olduğu zaman için
(Peru'da böyle derler - özür dilerim);
aynı şekilde, büyük bir özenle acı çekiyorum,
çığlık atmamak ya da ağlamamak için, gözler gibi
birinden bağımsız olarak yoksulluklarına sahipler,
Yani, onun ticareti, bir şey
ruhtan kayar ve ruha düşer.
geçti
onbeş sene; on beşten sonra ve on beşten önce,
insan aslında aptal hissediyor,
bu doğal, yoksa ne yapmalı!
Ve ne yapmayı bırakmalı, hangisi en kötüsü?
Ama yaşamak, ama varmak
milyonda bir olan olmak
ekmekler arasında, binlerce şarap arasında, yüzlerce ağız arasında,
güneş ve ay ışığı arasında
ve kitle, ekmek, şarap ve ruhum arasında.
Bugün Pazar ve bu nedenle
Aklıma fikir geliyor, göğsüme ağlıyor
ve boğazın yanı sıra büyük bir yumru.
Bugün Pazar ve bu
birçok yüzyılı vardır; aksi takdirde,
Belki Pazartesi olurdu ve fikir kalbime gelirdi,
beyine, ağlamaya
ve boğazda, korkunç bir boğulma arzusu
şimdi ne hissediyorum,
olduğum ve acı çektiğim bir adam olarak.

Şiir içebakışlı bir üsluba sahiptir ve hem fiziksel olarak hem de “bir ev” ve “İspanya'mın haritası” düşüncesiyle şimdiki zamanda olmayı ve yaşadığı yeri yansıtır.

İnsan varlığı en gündelik ve rutin eylem ve nesnelerde kendini gösterir. Kirlenenleri yıkamak veya "dışarı çıkıp bir şeyler yemek" gibi davranır. Nesneler genellikle küçüktür ve yine de kişisel ve ayırt edici dokunuşlarla aşinalık doludur: "küçük bir kitap", "muazzam bir ekmek", "yazılı sevgili kaşığım".

Tarihi ve anıları taşımanın ne anlama geldiği ışığında, gündelik yaşamıyla birlikte şimdiki zamana; Bireyin yaşamına atıfta bulunabilecek ama aynı zamanda insanlık tarihine atıfta bulunarak "yüzyıllardır devam eden" bir şeyi çağrıştıran 15 yıllık bir geçişten söz edilmektedir.

Şiir boyunca, şiirsel ifadenin ve ne yapılması gerektiğine dair yansıma dolaylı olarak görünür: “yüksek sesle”, “mırıldanmada” ve “çığlık atmamaya veya ağlamamaya özen göstererek”. Bu durumda ifade etmek istediğiniz şey, bireyin aşkınlığı üzerine yansımasıyla bağlantılı, sıkışmış ve birikmiş bir şeydir.

6. Bu...

Bu
iki göz kapağı arasında oldu; titredim
kılıfımda, kızgın, alkali,
kaygan ekinoksun yanında duran,
İçinde bulunduğum soğuk ateşin dibinde
Alkali kayma, diyorum ki,
burada daha fazla sarımsak, şurup anlamında,
pasın daha derininde, çok daha derininde,
su giderken ve dalga geri dönerken.
alkalin slip
ayrıca ve büyük ölçüde, gökyüzünün devasa montajında.
Ne mızrak, zıpkın atarım ölürsem
benim kılıfımda; Kutsal muz yaprakları vereceğim
benim beş alt kemiğim,
ve görünüşte, görünüşün kendisi!
(İç çekmelerin düzeldiğini söylüyorlar
sonra kemikli, dokunsal akordeonlar;
Bitirenler böyle öldüğünde derler ki,
Ah! saatten ölmek, el
yalnız bir ayakkabıya tutunarak)
Onu ve her şeyi anlamak, albay
ve her şey, bu sesin ağlayan anlamında,
Acı çekiyorum, hüzünle çiziyorum,
geceleri tırnaklarım;
o zaman hiçbir şeyim yok ve yalnız konuşuyorum,
dönemlerimi kontrol ediyorum
ve omurumu doldurmak için kendime dokunuyorum.

Şiir insanın en derin noktasına, içselliğine ve duygusal evrenine bakar. Karşıt unsurlardan oluşan görüntüler, bazı insan duygularını tarif edebilen tek şey gibi görünüyor.

Yazarın poetikasının ilgi alanlarından biri olan insanın aşkınlığını yansıtır. sürrealist dil aracılığıyla: "Kutsal muz yaprağı / beş küçük kemiğimi vereceğim. astları". Rasyonelleştirilmiş gibi görünmeyen, ancak okuyucuda her türlü duyumu yaratan özgür bilinçdışı çağrışımlarla dolu rüyalara atıfta bulunan görüntüler buluyoruz.

Bu şiirde, bedensellikten söz edilmesi, durumun yoksulluk, yalnızlık ve ıssızlık duygusunu yaratır. insan: vücut, tırnaklar, kemikler ve omurlar, nihayetinde, evrenin tek yoldaşları ve tanıklarıdır. varoluş.

7. Şapka, mont, eldiven

Fransız Komedisinin önünde Kafe var
Regency'nin; içinde bir parça var
tenha, bir koltuk ve bir masa ile.
İçeri girdiğimde, hareketsiz toz çoktan ayağa kalktı.
Lastikten yapılmış dudaklarımın arasında, pavesa
Bir sigaradan içiyor ve gördüğün dumanda
iki yoğun duman, Kahvenin göğsü,
ve göğüs kafesinde derin bir hüzün pası.
Sonbaharın sonbaharlara aşılanması önemlidir,
sonbaharın enayilerden oluşması önemli,
dönemlerin bulutu; elmacık kemikleri, kırışıklık.
Çılgın kokmak önemlidir, varsayımda bulunur
Kar ne kadar sıcak, kaplumbağa ne kadar kısa,
ne kadar basit, ne kadar ani ne zaman!

Bir anlatı tonuyla başlayın. Şiirde başroller, sese ve anlatılan yere anlam veren nesnelerdir. Şiirin başlığı ile başlayarak: "Şapka, palto, eldiven" şairin yanı sıra sigaraya atıfta bulunabilir.

Kafede kasvetli bir yalnızlık ve terk edilmişlik havası var. Zamanın geçişi, çöküş, yaşlanan ya da ölüm sürecine giren şey, mekânda yaşar. Bu, diğerlerinin yanı sıra, ağaçların yapraklarını kaybettiği ve doğanın kışa hazırlandığı mevsim olarak toz, pas ve sonbaharın birikmesiyle ortaya çıkar.

Yerin çevresini incelemek için bir röntgen görüntüsü önerilir; sigara dumanı gibi görünmesine izin veren ortam ve analiz edilecek nesne, Café de la Regencia: “dumanın içinde / (...) Kafe'nin göğüs kafesini / ve göğüs kafesini (.. .) ".

8. kara haberciler

Hayatta darbeler var, çok güçlü… Bilmiyorum!
Tanrı nefreti gibi esiyor; sanki onlardan önce,
acı çeken her şeyin kalıntısı
ruhta birikecek... Bilmiyorum!

Onlar az; ama onlar... karanlık hendekler açıyorlar
en sert yüzünde ve en güçlü sırtında.
Belki de barbarlar Attila'nın tayları olacak;
ya da ölümün bize gönderdiği kara haberciler.

Onlar ruhun Mesihlerinin derin düşüşleridir.
Kaderin küfür ettiği sevimli bir inançtan.
Bu kanlı vuruşlar çıtırtılar
fırının kapağında yanan bir ekmek parçası.

Ve adam... Zavallı... zavallı! gibi gözlerini yuvarla
bir alkış bizi omzumuzdan çağırdığında;
çıldırmış gözler ve yaşanan her şey
bakışlarda bir suçluluk havuzu gibi birikir.

Hayatta darbeler var, çok güçlü… Bilmiyorum!

İskenderiye nazım ve kafiyesinin hakim olduğu lirik bir şiirdir. Şiir, insan acısını ele alır ve onu ifade etmenin, kavramanın veya anlamanın imkansızlığını gösterir. Söz ve dil yetersizdir ve bu durumda benzetme yoluyla yeni ifade biçimlerine başvurmak gerekir.

hakkında daha fazla bilgi edinin César Vallejo'nun Kara Müjdeci Şiiri.

César Vallejo ve avangard

Avangard için şiirsel dil ifade kapasitesini yitirmişti; Klasik ve romantik biçimler suistimal edilmişti ve iklimde bir taciz ve bıkkınlık hissi vardı.

Bu arayışta müziğin baş rolü var ve César Vallejo'nun şiiri tam da bunun için öne çıkıyor. Kafiye bir kenara bırakılır ve serbest nazım ve nesir hakimdir. Müzik, dilin içsel sesini takip eder ve kapı farklı aksanlarla heterojen bir ritimle açılır.

Dilleri ayrıca sezgi ve özgür çağrışım tarafından yönlendirilir. Sürrealizm ve dışavurumculuğun etkisi memnuniyetle karşılanmaktadır. Tekrar, gramer ve sözdizimsel ihlaller ve rüya dili, imgeler yaratır ve Akıldan kaçan, ancak büyük bir verimlilikle iletişim kuran duyular, derin duygular ve duyumlar.

Daha önce sanattan ve şiirden dışlanan konular, yerler ve kelimeler memnuniyetle karşılanır. Örneğin, biyolojik işlevleriyle insanın hayvani yönünü ifade eder. Bilimsel jargona ve konuşma dilinin yaratıcılığına ait terimleri kapsar. Su birikintileri, tuvalet, kasık, kas vb. gibi şiirsel prestiji olmayan kelimeler buluyoruz.

Günlük yaşam, rutin ve sıradan nesneler onun poetikasında başroldedir. Ekmek, gazete, pantolon ve diğer giysiler sıktır ve en sıradan ve sıradan nesnelerden şiir yapmayı başarmış olması onun birçok erdemi arasına eklenir.

Sonuç, tam olarak veya rasyonel olarak anlaşıldığını iddia etmeyen, ancak okuyucu ile iletişim kuran bir şiirdir. müzik aracılığıyla iletilmeyi başaran bilinçli ve bilinçsiz duyumlar ve duygular aracılığıyla sezgi.

César Vallejo'nun Biyografisi

1892'de Peru, Santiago de Chuco'da doğdu. Trujillo Üniversitesi Edebiyat Fakültesine girdi, ancak ekonomik nedenlerle kariyerini bırakmak zorunda kaldı. Yıllar sonra eğitimine öğretmen olarak para ödeyerek devam etti. Ünlü romancı Ciro Alegría'nın öğretmeniydi. Teziyle mezun oldu Kastilya şiirinde romantizm.

Bazı şiirlerini gazete ve dergilerde yayımladıktan sonra 1918 yılında Kara haberciler. Aynı yıl annesi öldü ve Trujillo'ya döndü. 1920'de yangın çıkarmakla suçlandı ve haksız yere neredeyse dört ay hapis yattı. Tutuklanması, bazı adaletsizlikleri kınayan sosyalist makaleleriyle ilgili olabilir. Hapisteyken yazıyor Trilçe ve 1922'de yayınladı.

1923'te Avrupa'ya gitti ve orada gazeteci ve çevirmen olarak çalıştı. Yazarlar Pablo Neruda, Vicente Huidobro, Juan Larrea ve Tristan Tzara'yı sık sık ziyaret ediyor. 1924'te babası öldü ve şair, başarılı bir şekilde iyileştiği bağırsak kanaması nedeniyle hastaneye kaldırıldı.

1927'de Georgette Vallejo ile 18 yaşındayken tanıştı ve 1934'te evlendiler. 1928'de Paris'te Sosyalist Parti'yi kurdu. 1930 yılında yayınladı Trilçe Madrid'de ve sık sık Federico García Lorca, Rafael Alberti, Gerardo Diego ve Miguel de Unamuno. 1936'da İspanya iç savaşı patlak verdiğinde, Pablo Neruda ile birlikte İspanya Cumhuriyeti'nin Savunması için İbero-Amerikan Komitesi'ni kurdu.

1931'den 1937'ye kadar çeşitli dramatik oyunlar ve kısa öyküler yazdı, şiirleri daha sonra toplanıp ölümünden sonra yayımlandı. İnsan şiirleri.

24 Mart'ta hastalanır ve 15 Nisan'da, Paris'te Hayırlı Cuma'da ve "Siyah taş üzerine beyaz taş" şiirinde dediği gibi "sağan" ile ölür:

Paris'te bir sağanak ile öleceğim,
zaten hafızamda olan bir gün.
Paris'te öleceğim - ve kaçmıyorum -
belki bir Perşembe günü, bugün sonbaharda olduğu gibi.
(...)

Yıllar sonra, çocukken yaşadığı sıtmanın yeniden aktif hale gelmesi nedeniyle öldüğü öğrenildi. Kalıntıları Paris'teki Montparnasse mezarlığında.

César Vallejo'nun eserleri

Bunlar, César Vallejo'nun en seçkin eserlerinden bazılarıdır.

şiir

• kara haberciler (1919)
• Trilçe (1922)
• kemik listesi (1936)
• İspanya, bu kadehi benden al (1937)
• barbarlık üzerine vaaz (1937)
• İnsan şiirleri (1939)

anlatı

• Tırmanış (hikayeler, 1923)
• vahşi masal (roman, 1923)
• Sciris krallığına doğru (nouvelle, 1928)
• Tungsten (roman, 1931)
• adam saat (roman, 1931)

Dram

• Kilitleme (1930)
• İki kıyı arasında nehir akar (1930)
• Colacho Kardeşler veya Amerika Başkanları (1934)
• yorgun taş (1937)

Makaleler ve denemeler

• 1931'de Rusya: Kremlin'in Eteklerindeki Düşünceler (1932)
• Rusya ikinci beş yılda bir (1932)