Beethoven'ın neşesine ilahi: tarih, analiz ve anlam

adı ile sevinç ilahisi dördüncü hareketi Dokuzuncu Senfoni Ludwig van Beethoven (1770-1827), burada Friedrich Schiller'in (1759-1805) adlı şiirini müzikalleştirir. sevince övgü (Ode an die Freude).

sevinç ilahisi müzik için evrensel bir referans haline geldi ve evrensel kardeşliğin ilahisi olarak değerlendi. Aslında etkisi o kadar büyük olmuştur ki akademik müzikten pop müziğe geçiş yapmıştır. Örneğin, İspanyol şarkıcı Miguel Ríos tarafından yapılan versiyon.

Etkisi sevinç ilahisi kökeninden, her şeyden önce, bir senfoni içine yerleştirilmiş ilk koro hareketi olmasından kaynaklanmaktadır. Beethoven'ın son eseri hakkında “konuşma” özgürlüğünü kullanmaya karar vermesi sayesinde senfonik. İkincisi, aynı zamanda Schiller'in şiirinde ifade edilen değerlerden kaynaklanmaktadır. Tarihçesi, anlamı ve önemi nedir öğrenelim.

Friedrich Schiller'in Ode to Joy (Almanca şarkı sözleri)

Not: İtalik kısım Ludwig van Beethoven tarafından eklenmiştir.

Ey Freunde, nicht diese Töne!
Sondern laßt uns angenehmere anstimmen,
und freudenvollere.
Freud! Freud!

instagram story viewer

Freude, schöner Götterfunken
Tochter ve Elysium,
Wir betreten feuertrunken,
Himmlische, dein Heiligtum.
Deine Zauber binden wieder,
Die Mode powere geteilt oldu;
Alle Menschen werden Brüder,
Wo dein sanfter Flügel weilt.

Wem der große Wurf gelungen,
Eines Freundes Freund zu sein;
Wer ein, Weib errungen'i tutuyor,
Mische seinen Jubel ein!
Ha, wer auch nur eine Seele
Erdenrund'a güvenin!
Und wer's nie gekonnt, der stehle
Weinend sich aus diesem Bund!

Freude trinken alle Wesen
An den Brüsten der Natur;
Alle Guten, alle Bösen
Folgen ihrer Rosenspur.
Küße gab sie uns und Reben,
Einen Freund, geprüft im Tod;
Wollust ward dem Wurm gegeben,
Und der Cherub steht vor Gott.
Vor Gott!

Froh, wie seine Sonnen fliegen
Durch des Himmels prächt'gen Planı,
Laufet, Brüder, eure Bahn,
Freudig, Wie ein Held zum Siegen.
Seid umschlungen, Millionen!
Diesen Kuß der ganzen Welt!
Brüder, über'm Sternenzelt
Muss ein lieber Vater wohnen.
Ihr stürzt nieder, Millionen?
Ahnest du den Schöpfer, Welt?
Böyle 'ihn über'im Sternenzelt!
Über Sternen muss er wohnen.

Tercüme

Not: İtalik kısım Ludwig van Beethoven tarafından eklenmiştir.

Ah arkadaşlar, şu gölgeleri bırakalım!
Daha keyifli ve neşeli şarkılar söyleyelim!
Sevinç! Sevinç!

Sevinç, tanrıların güzel parıltısı,
Elysee'nin kızı!
Coşkuyla içip girdik,
kutsal alanınızda göksel tanrıça.
Büyün yeniden bağlanıyor
ne acı bir gelenek ayrılmıştı;
bütün erkekler yine kardeş
yumuşak kanadının dayandığı yer.

Şansın bahşettiği kişi
gerçek bir dostluk,
güzel bir kadını kim fethederse,
Sevincinizi bizimkilere katın!
Kendi diyebilen bile
yeryüzünde bir ruh bile.
Ama bunu bile başaramamış olan,
Bu kardeşlikten ağlayarak uzaklaşsın!

Herkes sevinç için içer
doğanın koynunda.
İyiler, kötüler
güllerin yolunu izlerler.
Bize öpücükler ve şarap verdi
ve ölümüne kadar sadık bir arkadaş;
yaşama şehvet verildi solucana
ve Kerubi için Tanrı'nın tefekkür.
Tanrı'dan önce!

Güneşleri uçarken neşeli
müthiş göksel uzayda,
böyle koşun kardeşler, neşeli yolunuz boyunca
zafere giden kahraman gibi.

Milyonlarca yaratığa sarıl!
Bir öpücük tüm dünyayı birleştirsin!
Kardeşler, yıldızlı kasanın üzerine
sevgi dolu bir Baba ikamet etmelidir.
Milyonlarca yaratık boyun eğiyor musun?
Hissetmiyor musun ey dünya, Yaratıcını?
Onu gök kubbenin üzerinde ara
Yıldızların üstünde oturmalı!

Tarihçesi ve analizi sevinç ilahisi

Beethoven'ın neoklasik bestecilerin sonuncusu ve romantik bestecilerin ilki olduğu herkes tarafından bilinmektedir. Şüphesiz, müzik tarihinde büyük bir üslupsal dönüşümün mimarıydı.

Neoklasik duyarlılık 18. yüzyılın ortalarına doğru kök salmış ve damgasını vurduğu devrimci ruh sayesinde doruk noktasına ulaşmıştır. Fransız Devrimi'nin "eşitlik, özgürlük ve kardeşlik" sloganını ve insanın evrensel haklarının 1789.

Özlüyor eşitlik, kardeşlik ve özgürlük Alman kültüründe devrimden üç yıl önce, 1786'da Friedrich Schiller sevince övgü. Schiller, neslin bir parçasıydı. Sturm ve Drang ('Fırtına ve ivme'), bu değerleri sanat yoluyla talep eden romantik öncesi bir hareket.

Beethoven ondan uzak değildi. Araştırmacı Rivas Vergara ısrar ediyor:

... sanatın yaratıcı deneyimi, Beethoven'ın ve dünyanın sanatçılarının özgürlük idealini anlama anında temel bir rol oynadı. Sturm ve Drang, çünkü yaratma eylemi kurtuluş anlamına geliyordu.

Çeşitli kaynaklar Beethoven'ın Schiller'in şiirini 1793'te bildiğini ve o zamandan beri 1817'ye kadar olmasa da, müzikalize etme fikrini baştan çıkardı. Somut.

Besteci olarak son döneminde Beethoven, Dokuzuncu tamamen sağır, ama bu onun 1793'te sahip olduğu o uzak fikri fark etmesine engel değil: müzikalize etmek. Schiller'in şiiri, besteciyi hayatı boyunca hareket ettiren bu değerlerin bir ifadesi olarak.

söz ve müzik

Beethoven'ın yaptığı tarihte Dokuzuncu Senfoni, romantizm yükselişteydi. Tarihin bu noktasında, müzik ve söz arasındaki ilişki hararetli bir seviyeye ulaşmıştı. Besteciler sadece "müzikalleştirmek" değil, bestelerini yeniden oluşturdukları metinlerin otantik görüntülerine dönüştürmek istediler. Bu nedenle, 19. yüzyıl gibi türlerin muazzam gelişimine tanık oldu. Yalan (Almanca şarkı). 16. yüzyıldan beri var olan opera yeni bir hava bulmuştur.

Ancak, senfoninin formu buna yabancıydı. Beethoven'ın dahil etme kararı sevince övgü üzerinde Dokuzuncu Senfoni Açıkça riskli bir karardı, ancak aynı nedenle yaratıcı özgürlüğün ilanıydı. Bundan daha romantik bir şey olamaz.

Rivas Vergara için, Schiller'in şiirini senfonik esere dahil etme kararı şu şekilde yorumlanabilir:

Beethoven'ın, halk için savunulamaz hale gelmiş olabilecek bu "metafiziksel ağırlıktan" bir nebze olsun kurtulması için müziğin kelimesini eklemesi gerekiyordu. Dolayısıyla, sözcüğün dahil edilmesi, özgürlük arzusunun dışavurumunu etkilemez, tam tersine, üstesinden gelmeyi mümkün kılar. diyalektik müzikal yapının uzlaştırılması, insan sesinin derin tınısı ve şiirsel içeriği aracılığıyla ruhu arındırmak. kelime.

Beethoven, metnin senfoniye girişini haklı çıkarmak için bazı giriş satırları ekledi:

Ah arkadaşlar, şu gölgeleri bırakalım!
Daha keyifli ve neşeli şarkılar söyleyelim!
Sevinç! Sevinç!

Beethoven, sesin olduğu kadar müzikalleştirilmiş sözcüğün de önemli gücünü doğrular. karşılaşma için güzel bir araca, kardeşçe yaklaşma aracına dönüştü. transformatör Müziğin dokunduğu her şey, o zaman, yaratma yoluyla özgürleştirici deneyim durumuna yükseltilir.

kesinlikle Dokuzuncu Senfoni ve, içinde, sevinç ilahisi, yeni bir türün yaratılmasına izin veren otantik bir kişisel ve müzikal kurtuluştu. koro senfonisi ve müzik tarihinde yeni yaratıcı olasılıkların açılması. Her şeyden önce, hem sanatsal hem de politik olarak kişisel bir inanç eylemidir. sanatçının kendisini harekete geçiren değerlere olan bağlılığını netleştirin: eşitlik, kardeşlik ve özgürlük.

Ayrıca bakınız: Dokuzuncu Senfoni Ludwig van Beethoven: Tarih, Analiz ve Anlam.

alımı ve kullanımı sevinç ilahisi

sevinç ilahisi en popüler bölümüdür Dokuzuncu Senfoni. Metnin teması nedeniyle, hızla popüler bir sembol haline geldi. Dokuzuncu Senfonive özellikle dördüncü hareket, farklı siyasi itirafların propaganda aracı olarak kullanılmıştır.

başlıklı bir makalede Beethoven'ın Novena'sı: dünya için bir senfoni19. yüzyılda Almanya'nın birleşmesinden sorumlu olan General Otto von Bismarck'ın (1815-1898) bunu ordunun moralini yükseltmek için kullandığını öğreniyoruz.

İspanyollar tarafından 1931'de İkinci Cumhuriyet'in ilanında da kullanılmıştır. 1933'ten itibaren Naziler ve kısa süre sonra İtalyan faşistleri tarafından kullanıldı.

Müttefikler de ona sahip çıktılar ve sık sık onu davanın konserlerine dahil ettiler. Adolf Hitler'in intiharından sonra, parça Alman radyosunda yayınlandı.

1956-1964 yılları arasında, Soğuk Savaş'ın ortasında, sevinç ilahisi hem Alman Demokratik Cumhuriyeti'ni (GDR) hem de Federal Almanya Cumhuriyeti'ni (FRG) temsil etti. Olimpiyat Oyunları.

Avrupa Birliği'nin resmi internet sitesinde, 1972'de Neşeye İlahi'nin 1984'te Avrupa Konseyi'nin Marşı olarak kabul edilen marşına ilham kaynağı olduğu bildiriliyor. Avrupa Birliği'nin resmi marşı, ancak "eşitlik" ve "özgürlük" ilkesini korumanın bir yolu olarak mektup geri çekildi.

1974 yılında dördüncü hareket Dokuzuncu 1965 ve 1979 yılları arasında günümüz Zimbabwe'sine yerleşen tanınmayan bir devlet olan soyu tükenmiş Rodezya Cumhuriyeti veya Rodezya'nın marşını oluşturmak için bir motif olarak kullanıldı.

1989 Noelinde, Berlin Duvarı'nın yıkılmasından sonra, Dokuzuncu Senfoni Leonard Bernstein yönetiminde icra edildi. Metin, Alman yeniden birleşme olayını kutlamak için uyarlandı. Böylece “neşe” (Freude) demesi gereken yerde “özgürlük” (Freiheit) söylendi.

sevinç ilahisi Miguel Ríos tarafından

Politikacıların iddialarının ötesinde, kesinlikle sevinç ilahisi oldukça popüler bir semboldür. Bu nedenle 1970 yılında şarkıcı Miguel Ríos albümünde pop versiyonunu sundu. Uyanık, 1970.

Metin uyarlandı. O zamandan beri, İspanyolca konuşan tüm ülkelerde barış, özgürlük ve kardeşliğin sembolü olarak biliniyor.

Videoyu ve sözlerini buraya bırakıyoruz.

Dinle kardeşim sevinç şarkısını
Yeni bir günü bekleyenin neşeli şarkısı
Gel şarkı söyle, rüya şarkı söyledi
Yeni güneşi hayal ederek yaşa
hangi erkeklerde
Yeniden kardeş olacaklar

Yolunda sadece hüzün varsa
Ve acı ağlama
tam bir yalnızlıktan
Gel şarkı söyle, rüya şarkı söyledi
Yeni güneşi hayal ederek yaşa
hangi erkeklerde
Yeniden kardeş olacaklar

sevinç bulamazsan
bu ülkede
kardeşini ara
Yıldızların ötesinde
gel şarkı söyle rüya şarkı
Yeni güneşi hayal ederek yaşa
hangi erkeklerde
Yeniden kardeş olacaklar.

Referanslar

• Avrupa marşı. içinde kurtarıldı https://europa.eu. s / f.
• Beethoven'ın Novena'sı: dünya için bir senfoni. İnvanaguardia.com kurtarıldı
• Pascual, Josep: Klasik Müzik için Evrensel Rehber. Barselona: Robinbook sürümleri. 2008.
• Rivas Vergara, Matías: Beethoven'ın Dokuzuncu Senfonisi: tarih, fikirler ve estetik. Academia.edu'da kurtarıldı. 2013.