Fernando Pessoa: Analiz edilen ve açıklanan 10 temel şiir

Portekiz dilinin en büyük yazarlarından biri olan Fernando Pessoa (1888-1935), özellikle heteronymleri ile tanınır. Hemen akla gelen bazı isimler ana heteronimlerine aittir: Álvaro de Campos, Alberto Caeiro, Ricardo Reis ve Bernardo Soares.

Şair, yukarıdaki heteronymlerle bir dizi şiir tasarlamanın yanı sıra kendi adıyla dizelere de imza atmıştır. Modernizmin kilit isimlerinden biridir ve verimli dizeleri hiçbir zaman geçerliliğini kaybetmez ve her zaman anılmayı hak eder.

Ardından Portekizli yazarın en güzel şiirlerinden bazılarını seçiyoruz. Umarız herkes bu okumadan hoşlanır!

1. Álvaro de Campos heteronym tarafından düz bir çizgide şiir

Belki de Pessoa'nın en kutsal ve uluslararası kabul görmüş dizeleri, bugüne kadar derinden özdeşleştirdiğimiz kapsamlı bir eser olan "Düz bir çizgideki Şiir"in dizeleridir.

Aşağıdaki ayetler 1914 ile 1935 yılları arasında yazılmıştır. Okuma sırasında, heteronomun toplumu ve eleştiriyi nasıl kavradığını, kendisini gözlemleyerek ve çevresindekilerden farklılaştırdığını anlıyoruz.

Burada, hâlâ yürürlükte olan bir dizi maske, yalan ve ikiyüzlülük suçlamasıyla karşılaşıyoruz. Şair, okuyucuya, görünüşler aracılığıyla işleyen çağdaş bir dünyaya uyumsuzluğunu itiraf eder.

Şiir, şiirsel konunun ve ayrıca yazarın bir parçası olduğu Portekiz toplumunun bir panoramasını yaratır.

Hiç toprak olacak biriyle tanışmadım
çubuklar.
Tüm tanıdıklarım her şeyde şampiyon oldular.
Ve ben, çoğu zaman aşağılık, pek çok kez kirli,
birçok kez aşağılık,
Ben, birçok kez reddedilemez bir şekilde parazitim,
affedilmez derecede kirli
Pek çok kez banyo yapmaya sabrım olmayan ben,
Birçok kez gülünç, saçma sapan ben,
halkın halılarına tökezlediğimi
törenler,
grotesk, kaba, itaatkar ve kibirli olduğumu,
Hakaretlere uğradığımı ve sustuğumu,
susmadığım zaman daha da gülünç oldum;
Otel hizmetçilerini komik bulan ben,
Hamalların göz kırpışlarını fark eden ben,
Maddi yaramazlık yapıp borç alan ben
ödemeden,
Tokatlar sırasında çömelmiş olan ben
erişilemeyecek şekilde tokatlamak;
Küçük şeylerin acısını çeken ben
saçma,
Bu konuda bir yaşıtım olmadığının farkındayım.
dünya.
Benimle konuşan tanıdığım tüm insanlar
asla gülünç bir şey yapmadı, asla bir hakarete uğramadı,
Hayatta hiçbir zaman bir prensten başka bir şey olmadı -hepsi prensti- hayatta...
Keşke birinin insan sesini duyabilseydim
günahı değil, rezilliği itiraf etmek;
anlatmak, şiddet değil, korkaklık!
Hayır, onları duyarsam ve benimle konuşurlarsa, hepsi İdealdir.
Bu koca dünyada bana şunu itiraf eden kim var?
hiç hain oldun mu?
Ah prensler, kardeşlerim,
Milks, yarı tanrılardan bıktım!
Dünyanın neresinde insanlar var?
Dünyadaki tek aşağılık ve yanlış varlık ben miyim?
Kadınlar tarafından sevilmemiş olabilirler,
ihanete uğramış olabilirler; ama saçma, asla!
Ve ihanete uğramadan gülünç olan ben,
O üstlerimle tereddüt etmeden nasıl konuşacağım?
Aşağılık olan ben, kelimenin tam anlamıyla aşağılık,
aşağılık ve rezil anlamda aşağılık.

2. Lizbon yeniden ziyaret edildi (1923), Álvaro de Campos heteronym tarafından

Uzun şiir "Lizbon yeniden ziyaret edildi" 1923'te yazılmıştır. İçinde yaşadığı topluma göre son derece karamsar ve yersiz şiirsel bir ses buluyoruz.

Ayetler, isyan ve inkar olarak tercüme edilen ünlemlerle işaretlenir: şiirsel benlik bazen ne olmadığını ve ne istemediğini varsayar. Özne, toplumuna bir dizi ret yapar. Öfkeli ve başarısız, isyankar ve hayal kırıklığına uğramış bir şiirsel benlik tanımlarız.

Şiir boyunca, yazının temellerini atmak için bir araya getirilen bazı karşıt çiftleri görüyoruz, yani nasıl olduğunu görüyoruz. Metin, geçmiş ile günümüz, çocukluk ve yetişkinlik, eskiden yaşadığımız hayat ve geçmiş ile günümüz arasındaki karşıtlıktan inşa edilmiştir. akım.

Hayır: Hiçbir şey istemiyorum.
Zaten bir şey istemediğimi söyledim.

Bana sonuçlarla gelme!
Tek sonuç ölmek.

Bana estetikle gelme!
Bana ahlaktan bahsetme!
Metafizikten kurtulun!
Bana komple sistem lansmanı yapma, beni fetihlerle hizaya sokma
Bilimlerin (bilimlerin, Tanrım, bilimlerin!) -
Bilimlerin, sanatların, modern uygarlığın!

Bütün tanrılara ne yanlış yaptım?

Gerçeğiniz varsa, kendinize saklayın!

Ben bir teknisyenim ama sadece teknik içinde tekniğim var.
Bunun dışında her türlü hakka sahip bir deliyim.
Her hakka sahip, duydun mu?

Beni rahatsız etme, Tanrı aşkına!

Beni evli, beyhude, her gün ve vergiye tabi mi istiyorlardı?
Beni bunun tersini mi istediler, herhangi bir şeyin tersini mi?
Başka biri olsaydım, herkesi memnun ederdim.
Yani, benim gibi sabırlı olun!
bensiz cehenneme git
Ya da cehenneme tek başıma gitmeme izin ver!

Neden birlikte gitmek zorundayız?
Koluma dokunma!
Koluma dokunulmasından hoşlanmıyorum. Yalnız kalmak istiyorum,
Ben zaten yalnızım dedim!
Ah, şirketten olmasını istemek ne büyük bir serseri!

Ah mavi gökyüzü - çocukluğumdan aynısı,
Ebedi gerçek boş ve mükemmel!
Ah yumuşak eski ve dilsiz Tajo,
Gökyüzünün yansıdığı küçük gerçek!
Ah, acılık yeniden ziyaret edildi, bugünün Lizbon'u!
Bana hiçbir şey vermiyorsun, benden hiçbir şey almıyorsun, hissetmem için hiçbir şey değilsin!

Beni yalnız bırakın! Gecikmem, asla geciktirmem...
Ve Abyss ve Silence alırken, yalnız kalmak istiyorum!

3. Fernando Pessoa'nın Otopsikografisi

1931'de yazılan "Otopsikografi" adlı kısa şiir ertesi yıl dergide yayımlandı. mevcudiyet, Portekiz modernizmi için önemli bir araç.

Şair sadece on iki mısrada kendisiyle ve yazıyla olan ilişkisini anlatır. Gerçekte yazı, özneye yön veren bir tavır olarak, öznenin kimliğinin kuruluşunun önemli bir parçası olarak ortaya çıkar.

Şiir, dizeler boyunca hem edebi yaratılış anını hem de okuyucu kitlesi tarafından karşılanmayı ele alır. yazma sürecinin bir hesabını vermek (yaratma - okuma - alma) ve eylemin tüm katılımcılarını (yazar - okuyucu).

Şair sahtedir.
tamamen öyleymiş gibi davran
bu bile acı olduğunu iddia ediyor
gerçekten hissettiğin acı.

Ve yazdıklarını okuyanlar,
hisset, acı içinde oku,
şairin yaşadığı ikisi değil
ama sahip olmadıkları.

Ve böylece yoluna devam ediyor,
dikkat dağıtıcı sebep
gerçek bir varış noktası olmayan o tren
buna kalp denir.

4. Álvaro de Campos heteronyminden tütün dükkanı

Álvaro de Campos heteronyminin en iyi bilinen şiirlerinden biri,? hızlı değişen dünya karşısında şairin kendisiyle ve o dönemde kentle olan ilişkisi tarihi.

Aşağıdaki satırlar, 1928'de yazılmış bu uzun ve güzel şiirsel eserden sadece bir kesit. Şairin karamsar bir bakışla hayal kırıklığı meselesine nihilist bir bakış açısıyla yaklaştığını görüyoruz.

Yalnız olan özne, kendisinin de hayalleri olduğunu varsaymasına rağmen kendini boşlukta hisseder. Ayetler boyunca mevcut durum ile deneğin istediği durum arasında bir boşluk gözlemliyoruz; ne olduğu ve ne istediği arasında. Bu farklılıklardan şiir inşa edilir: gerçek yerinin doğrulanmasında ve onu idealinden ayıran büyük mesafenin ağıtında.

Ben bir hiçim.
Asla bir şey olmayacağım.
Hiçbir şey olmak isteyemem.
Bunun dışında dünyanın tüm hayalleri bende var.

Odamın pencereleri,
dünyada kimsenin kim olduğunu bilmediği milyonlardan birinin çeyreği
(Ve bilselerdi, ne bileceklerdi?)
İnsanların sürekli kesiştiği bir sokağın gizemine göz yuman pencereler,
tüm düşüncelere ulaşılmaz sokak,
gerçek, imkansız derecede gerçek, kesin, bilinmeyen kesin,
taşların ve varlıkların altındaki şeylerin gizemiyle,
duvarlarda nemli lekeler bırakan ölümle,
her şeyin arabasını hiçlik sokağında süren kaderinkiyle.

Bugün gerçeği biliyormuşum gibi ikna oldum,
ölmek üzereymiş gibi berrak
ve şeylerle bir vedadan daha fazla kardeşliği yoktu,
Ve bir konvoyun tren hattı geçiyor önümde
ve uzun bir düdük var
kafatasımın içinde
ve sinirlerimde bir sarsıntı var ve koparmada kemiklerim gıcırdıyor.

Bugün kafam karıştı, düşünen, bulan ve unutan biri olarak,
Bugün borçlu olduğum sadakat arasında bölünmüş durumdayım
Sokağın karşısındaki Tütün Dükkanı'na, dışarıdaki gerçek bir şey gibi,
ve içindeki gerçek bir şey gibi her şeyin bir rüya olduğu hissi.

Her şeyde başarısız oldum.
(...)
Varsayımsal göğsümde Mesih'ten daha fazla beşeri bilimleri kucakladım,
Gizlice, herhangi bir Kant tarafından yazılanlardan daha fazla felsefe düşündüm.
Ama her zaman tavan arasında olan benim ve öyle kalacağım,
içinde yaşamasam bile.
Her zaman bunun için doğmamış biri olacağım.
Her zaman sadece bazı niteliklere sahip biri olacağım,
Kapısı olmayan bir duvarın önünde kapının açılmasını bekleyen hep ben olacağım,
bir tavuk kümesinde Sonsuzluk şarkısını söyleyen,
Tanrı'nın sesini kör bir kuyuda işiten kişi.
Bana inan? Ne bende ne bir şeyde.
Doğa güneşini ve yağmurunu döküyor
yanan kafamda ve rüzgarının beni savurmasına izin ver
ve gelenlerden sonra gelen veya gelmesi gereken veya gelmemesi gereken.
Yıldızların kalp köleleri,
daha yataktan çıkmadan dünyayı fethediyoruz;
uyanırız ve sıkıcı olur;
sokağa çıkıyoruz ve uzaylı oluyor,
o dünya ve güneş sistemi ve Samanyolu ve Tanımsız.

(...)
Tütün Dükkanı Sahibi kapıda belirir ve kapıya yaslanır.
Boynu eğri birinin rahatsızlığıyla,
Bükülmüş bir ruhun rahatsızlığıyla görüyorum.
O ölecek ve ben öleceğim.
O etiketini bırakacak ben de mısralarımı bırakacağım.
Belli bir noktada etiket ölecek ve dizelerim ölecek.
Daha sonra başka bir zamanda tabelanın boyandığı sokakta ölecekler.
ve ayetlerin yazıldığı dil.
Sonra tüm bunların olduğu dev gezegen ölecek.
Diğer sistemlerin diğer gezegenlerinde insanlar gibi bir şey
ayetler gibi şeyler yapmaya devam edecek,
bir mağaza tabelası altında yaşamaya benzer,
her zaman bir şey diğerine karşı,
her zaman bir şey diğeri kadar işe yaramaz,
her zaman imkansız gerçek kadar aptalca,
her zaman dibin gizemi, yüzeyin gizemi kadar gerçektir,
her zaman şu ya da bu şey ya da ne bir şey ne de diğeri.

(...)
(Eğer çamaşırcının kızıyla evlenirsem
belki mutlu olurum).
Bunu görünce ayağa kalktım. Pencereye yaklaşıyorum.
Adam Tütün Dükkanı'ndan çıkar (parayı pantolon çantasında tutar mı?),
ah, onu tanıyorum, metafiziği görmezden gelen Estevez'dir.
(Kapıda Tütün Dükkanı Sahibi görünür).
Kehanet içgüdüsüyle hareket eden Estevez döner ve beni tanır;
Bana el sallıyor ve ben ona Elveda Estevez! ve evren
ideal ya da umut olmadan içimde yeniden inşa edildi
ve tütün dükkanının sahibi gülümsüyor.

5. Bu Fernando Pessoa'dan

Dergide yayınlanan heteronymleri "Esto" tarafından değil, Fernando Pessoa tarafından imzalanmıştır. mevcudiyet 1933'te metaedebi bir şiirdir, yani kendi yaratıcı sürecini ele alan bir şiirdir.

Şair, okuyucunun ayetlerin yapım mekanizmasını gözlemlemesine, izleyiciyle yakınlaşmasına ve yakınlık kurmasına izin verir. Ayetlerde öznenin şiiri inşa etmek için aklın mantığını nasıl kullandığı açıktır: ayetler kalple değil hayal gücüyle ortaya çıkar. Şair, son dizelerde de görüldüğü gibi, yazmanın verdiği hazzı okura havale eder.

Rol yaptığımı ya da yalan söylediğimi söylüyorlar
yazdığım her şeyde Değil.
sadece hissediyorum
hayal gücü ile.
Kalbimi kullanmıyorum.

Ne hayal ediyorum ve bana ne oluyor,
ne eksik ya da bitiyor
teras gibi
bu da başka bir şeye verir.
Bu şey gerçekten çok şirin.

O yüzden orta yere yazıyorum.
ayakta olmayanın,
kravatımdan özgür,
olmadığından ciddidir.
Hissediyor musun? Kimin okuduğunu hissedin!

6. Álvaro de Campos heteronym'den zafer kasidesi

Otuz kıta boyunca (sadece bazıları aşağıda sunulmuştur) tipik modernist özellikler görüyoruz: şiir, zamanının ıstırabını ve yeniliklerini gösteriyor.

1915 yılında yayınlandı Orpheu, tarihsel an ve toplumsal değişimler onun yazısını motive eder. Örneğin, şehrin ve sanayileşmiş dünyanın acılı bir moderniteden nasıl geçtiğini gözlemliyoruz.

Ayetler, iyi değişikliklerin olumsuz yönler taşıdığı zamanın geçişini vurgular. İnsanın, üretken olmak, günlük hıza dalmak için yerleşik ve düşünceli varlığını nasıl terk ettiğini gösterir.

Fabrikanın büyük elektrik lambalarının acı veren ışığında,
Ateşim var ve yazıyorum.
Dişlerimi gıcırdatarak yazıyorum, bu güzellik için şiddetli,
Bu güzellik eskiler tarafından tamamen bilinmiyor.
Ah tekerlekler, ah dişliler, r-r-r-r-r-r sonsuz!
Öfkedeki mekanizmaların güçlü tutulan spazmı!
Öfke içinde ve içimde
Tüm parçalanmış sinirlerim için
Hissettiğim her şeyden tüm tat tomurcukları tarafından!
Dudaklarım kuru, ah harika modern sesler,
Onları çok yakından duymak
Ve aşırılıkla şarkı söylemek istemek için başım yanıyor
Tüm hislerimin ifadesi,
Çağdaş bir fazlalıkla, ah makineler!
Ateşte ve tropik bir Doğa gibi motorlara bakmak
-Demir, ateş ve gücün büyük insan tropikleri-
Şarkı söylerim ve şimdiki zamanı ve ayrıca geçmişi ve geleceği söylerim,
Çünkü şimdiki zaman tüm geçmiş ve tüm gelecek
Ve makinelerin ve elektrik ışıklarının içinde Plato ve Virgil var.
Virgil ve Platon var oldukları ve insan oldukları için,
Ve Büyük İskender'in parçaları belki ellinci yüzyıldan,
Yüzyılın Aeschylus'unun beyninde ateş olması gerektiği konusunda hemfikiriz.
Bu transmisyon kayışları ve bu pistonlar ve bu volanlar üzerinde yürüyorlar,
Kükreme, gıcırdatma, tıslama, sıkma, ütüleme,
Ruha tek bir okşamada bedeni fazla okşamak.
Ah, bir motorun kendini ifade etmesi gibi her şeyi kendime ifade edebilmek!
Bir makine olarak eksiksiz olun!
Son model bir araba gibi muzaffer bir hayat yaşayabilmek!
Tüm bunlara en azından fiziksel olarak nüfuz edebilmek için,
Beni tamamen yırt, gözenekli ol
Yağların, ısıların ve kömürlerin tüm parfümlerine
Bu muazzam, siyah, yapay ve doyumsuz floranın!
Tüm dinamikleri ile kardeşlik!
Kısmi ajan olmanın rastgele öfkesi
Demir ve kozmopolit haddelemeden
Güçlü trenlerden
Gemilerin yük taşıma görevinden,
Vinçlerin kaygan ve yavaş dönmesinden,
Fabrikaların disiplinli kargaşasından,
Ve şanzıman kayışlarının tıslama ve monoton yarı sessizliği!
(...)
Haberler passez à-la-caisse, büyük suçlar-
İki sütuna, ikinci sayfaya gidin!
Matbaa mürekkebinin taze kokusu!
Son yayınlanan afişler, ıslak!
Beyaz bir kurdele gibi sarı Vients-de-paraitre!
Hepinizi nasıl seviyorum, hepiniz, hepiniz,
Onları her şekilde nasıl seviyorum
Gözlerle, kulaklarla ve kokuyla
Ve dokunuşla (onları benim için hissetmek ne demek!)
Hem de anten gibi titreştikleri zekasıyla!
Ah, bütün duyularım seni kıskanıyor!
Gübreler, buharlı harman makineleri, tarımsal ilerleme!
Tarım kimyası ve ticaret neredeyse bir bilim!
(...)
Entrikalar yoluyla mazoşizm!
Sadizm ne modern ve ben ve gürültü bilmiyorum!
Derbiyi kazandığın hokey jokeyi,
İki renkli kepini dişlerinin arasında ısır!
(Hiçbir kapıdan geçemeyecek kadar uzun olmak!
Ah, bakmak benim içimde, cinsel bir sapıklık!)
Eh-la, eh-la, eh-la katedraller!
Başımı köşelerinde kırmama izin ver,
Ve kanla dolu caddeden kaldırılacak
Kim olduğumu bilmeden!
Ah tramvaylar, fünikülerler, metropoller,
Bana spazm için katılın!
Hilla, hilla, hilla-ho!
(...)
Ah demir, ah çelik, ah alüminyum, ah oluklu demir levhalar!
Ah rıhtımlar, ah limanlar, ah trenler, ah vinçler, ah römorkörler!
Hey, büyük tren rayları!
Eh-la maden galerisi çöktü!
Eh-la büyük okyanus gemilerinin lezzetli batıkları!
Eh-la-oh devrim, burada, orada, orada,
Anayasa değişiklikleri, savaşlar, antlaşmalar, işgaller,
Gürültü, adaletsizlikler, şiddet ve belki de yakında sonu,
Avrupa çapında sarı barbarların büyük istilası,
Ve yeni Ufukta bir güneş daha!
Bütün bunların ne önemi var, ama bütün bunların ne önemi var?
Parlak kırmızı çağdaş gürültüye,
Günümüz uygarlığının acımasız ve lezzetli gürültüsüne mi?
Bütün bunlar, An dışında her şeyi susturur,
Bir fırın gibi çıplak ve sıcak gövdenin anı
Tiz sesli ve mekanik Moment,
Tüm bacchantes'ların dinamik anı
Demir ve bronzdan ve metallerin sarhoşluğundan.
Akşam yemeğinde trenler, köprüler, oteller,
Tüm türlerin donanımı, demir, brüt, minimal,
Hassas aletler, kırma, kazma,
Ingenios, matkaplar, dönen makineler!
Eia! Eia! Eia!
Eia elektriği, Maddenin hasta sinirleri!
Eia kablosuz telgraf, Bilinçaltının metalik sempatisi!
Variller, kanallar, Panama, Kiel, Süveyş!
Eia tüm geçmiş içinde şimdiki!
Eia tüm gelecek zaten içimizde! Eia!
Eia! Eia! Eia!
Demir meyveler ve ağaç aletleri - kozmopolit fabrika!
İçimde ne var bilmiyorum. Dönüyorum, dönüyorum, kendimden geçiyorum.
Bütün trenlere takılıyorum
Beni tüm rıhtımlara kaldırıyorlar.
Tüm gemilerin tüm pervanelerini içeri çeviriyorum.
Eia! Eia-ho eia!
Eia! Ben mekanik ısı ve elektriğim!
Eia! Ve raylar, elektrik santralleri ve Avrupa!
Yaşasın benim için ve her şey, makineler çalışacak, hey!
Her şeyin üstünde her şeyle tırmanın! Hup-la!
Hup-la, hup-la, hup-la-ho, hup-la!
Hela! He-ho h-o-o-o-o-o!
Z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z!
Ah, ben değil, her yerdeki tüm insanlar!

7. Fernando Pessoa'nın Alameti

Fernando Pessoa'nın kendisi tarafından imzalanmış ve şairin yaşamının sonlarına doğru 1928'de yayınlanmıştır. Çoğu aşk şiiri böylesine soylu bir duyguya saygı gösterip överken, burada şöyle bir şey ortaya çıkar: kopuk ses, duygusal bağlar kuramayan, aşkta bir sorun değil, bir sorun bulan nimet.

Beş kıtaya bölünmüş yirmi mısradan oluşan, aşkı dolu dolu yaşamak isteyen ama duyguyla nasıl başa çıkacağını bilmeyen bir özne buluyoruz. Aslında yeterince iletilmeyen karşılıksız aşk, sessizce sevenler için büyük bir ıstırap kaynağıdır.

Güzel dizeler yazan şiirsel bir sesin, sevdiği kadının önünde kendini nasıl ifade edemediği merak konusudur. Karamsar ve bozguncu bir damgayla şiir, bir gün aşık olmuş ve reddedilme korkusuyla bunu söylemeye cesaret edemeyen hepimize hitap ediyor.

Aşk, ortaya çıktığında,
ortaya çıkardığı bilinmiyor.
Ona nasıl bakacağını biliyor
ama konuşmayı bilmiyor.
Kim ne hissettiğini söylemek ister,
ne ilan edeceğini bilmiyor.
Konuşuyor: Görünüşe göre yalan söylüyor.
Sessiz olun: unutmuş görünüyor.
Ah, tahmin ederse daha çok,
Eğer duyabilseydim veya bakabilseydim
ve bir bakış yeterliyse
onu sevdiklerini bilmek!
Ama kim çok şey hissederse susar;
kim ne kadar hissettiğini söylemek ister
ruhsuz ve sözsüz kalır,
sadece tamamen kalır!
Ama sana şunu söyleyebilseydim,
sana söylemeye cesaret edemediğim şey
artık onunla konuşmak zorunda değilim
çünkü onunla konuşuyorum...

8. Álvaro de Campos heteronyminin yıl dönümü

Álvaro de Campos'un poetikasının bir klasiği olan “Aniversario” hepimizin özdeşleştiğini hissettiğimiz acılı bir şiirdir. Takma ismin doğum günü, konunun zamanda yolculuk etmesine neden olan sebeptir.

1930'da yayınlanan mısralar, geçmişe dönerek bir tür nostaljiyi, asla geri gelmeyecek bir zamanın özlemini gösterir.

Hiçbir şeyin aynı yerde kalmadığının farkına varılır: Sevilenler ölür, masumiyet kaybolur, çocukluk evi hala ayakta olmasına rağmen. Geçmiş, tükenmez bir neşe kaynağı olarak görülürken, şimdiki zaman ise acı ve melankolik bir tada sahiptir.

Burada sadece banal özlemin bir kaydı değil, aynı zamanda şiirsel benlik kederlidir, boş, üzgün, derin hayal kırıklıklarıyla dolu, zamanda geriye gitme ve geçmiş.

Doğum günümü kutladıkları sırada,
Mutluydum ve kimse ölmemişti.
Eski evde doğum günüm bile yüzyıllardır süren bir gelenekti.
ve herkesin sevinci ve benimki, herhangi bir din ile güvence altına alındı.
Doğum günümü kutladıkları sırada,
Hiçbir şeyi anlamamanın büyük sağlığına kavuştum,
ailenin ortasında akıllı olmak,
ve başkalarının benim için sahip olduğu umutlara sahip olmamak.
Umutlu olduğumda, artık nasıl umutlu olacağımı bilmiyordum.
Hayata bakmaya geldiğimde hayatın anlamını yitirdim.
Evet, benim için tahmin ettiğim şey
ne yürekten ve akrabaydım,
yarım eyalet günbatımında ne idim,
sevilmek ve çocuk olmakla ilgiliydim.
Ben neydim - aman Tanrım! - Ne olduğumu sadece bugün biliyorum...
O kadar...
(Bulamıyorum bile...)
Doğum günümü kutladıkları zaman!
Bugün olduğum şey, evin sonundaki koridordaki nem gibi,
duvarları boyayan...
bugün neyim (ve beni sevenlerin evi gözyaşlarımdan titriyor),
Bugün olduğum şey, evi satmış olmaları.
Hepsi mi öldü,
Soğuk bir kibrit gibi kendimden kurtulmuş olmam...
O zamanlar doğum günümü kutluyorlardı...
Bir insan olarak, o zaman ne büyük bir sevgim!
Ruhun tekrar orada olmak için fiziksel arzusu,
metafizik ve dünyevi bir yolculuk için,
benim için bir ikilemle...
Açlıkla ekmek gibi geçmişi yemek, dişlerinize tereyağı sürmeye vakit yok!
Her şeyi, burada ne kadar çok şey olduğunu görmemi engelleyen bir netlikle yeniden görüyorum...
Çanak çömlek üzerinde daha iyi çizimler, daha fazla bardak ile daha fazla yer ile düzenlenmiş masa,
birçok şeyin olduğu büfe - tatlılar, meyveler, geri kalanı gölgede yükseltilmiş,
Yaşlı teyzeler, farklı kuzenler ve hepsi benim yüzümden.
doğum günümü kutladıkları sırada...
Dur, kalbim!
Sanmıyorum! Kafanda düşünmeyi bırak!
Aman Tanrım, Tanrım, Tanrım!
Bugün benim doğum günüm değilim.
tahammül ediyorum.
Günler bana eklendi.
olduğumda yaşlanmış olacağım.
Ve daha fazlası değil.
Çalınan geçmişi sırt çantamda taşımadığım için kızgınım...
Doğum günümü kutladıkları zaman!

9. Alberto Caeiro heteronyminden sürü bekçisi

1914 civarında yazılan, ancak ilk kez 1925'te yayınlanan kapsamlı şiir - aşağıda sadece kısa bir pasaj alıntılandı - Alberto Caeiro heteronyminin ortaya çıkmasından sorumluydu.

Şair, mısralarda kendisini kırsal kesimden, manzarayı, doğa olaylarını, hayvanları ve çevresindeki çevreyi düşünmeyi seven mütevazi bir insan olarak sunar.

Bu yazının bir diğer önemli özelliği de duygunun akla üstünlüğüdür. Ayrıca güneşin, rüzgarın, toprağın ve genel olarak kırsal yaşamın temel unsurlarının yüceltildiğini görüyoruz.

İlahi olanın altını çizmek önemlidir: eğer birçok Tanrı için üstün bir varlıksa, ayetler boyunca bizi yöneten şeyin, Caeiro için doğanın nasıl göründüğünü görürüz.

ben
asla sürü beslemedim
Ama sanki onları saklamış gibi.
Ruhum bir çoban gibi
Rüzgar ve güneşle tanışın
Ve Mevsimlerle el ele yürü
Takip ediyor ve bakıyor.
İnsanlar olmadan Doğanın tüm huzuru
Yanıma oturmak için geliyor.
Ama bir gün batımı gibi üzgünüm
Hayal gücümüz için,
Ovanın dibi soğuduğunda
Ve geç gece hissediyor
Pencereden bir kelebek gibi.
Ama üzüntüm sakin
Doğal ve adil olduğu için
Ve ruhta olması gereken budur
Zaten var olduğunu düşündüğünde
Ve eller onun haberi olmadan çiçek toplar.
Bir inek çanı sesi gibi
Yolun kıvrımının ötesinde
Düşüncelerim mutlu
Sadece mutlu olduklarını bildiğim için üzülüyorum
Çünkü eğer bilmiyor olsaydım
Mutlu ve üzgün olmak yerine,
Mutlu ve mutlu olacaklardı.
Düşünmek yağmurda yürümek gibi rahatsız edici
Rüzgar büyüdüğünde ve daha fazla yağmur yağıyor gibi göründüğünde.
Hiçbir hırsım ya da arzum yok.
Şair olmak benim için bir tutku değil.
Bu benim yalnız kalma şeklim.
(...)

II
Bakışlarım ayçiçeği kadar net
yollarda yürümek gibi bir huyum var
Sağa ve sola bakmak
Ve zaman zaman geriye doğru ...
Ve her an gördüğüm şey
Bu daha önce hiç görmediğim şey
Ve çok iyi anlıyorum...
Temel şaşkınlığı nasıl yaşayacağımı biliyorum.
Kimin çocuğu var, evet, doğumda,
Gerçekten doğumunu tamir et ...
her an doğduğumu hissediyorum
Dünyanın sonsuz yeniliği için ...
Bir papatya gibi dünyaya inanıyorum
Çünkü görüyorum. ama onu düşünmüyorum
Çünkü düşünmek anlamak değildir...
Dünya bizim düşünmemiz için yaratılmadı
(Düşünmek gözünde hasta olmaktır)
Ama ona bakmak ve kabul etmek ...
Felsefem yok: Duygularım var ...
Doğadan söz ediyorsam, onun ne olduğunu bildiğimden değil,
Onu sevdiğim için değilse ve bunun için onu seviyorum,
Çünkü seven ne sevdiğini asla bilemez
Neden sevdiğini, sevmenin ne olduğunu bilmiyor...
Sevmek sonsuz masumiyettir
Ve tek masumiyet düşünmemektir...

III
Alacakaranlıkta, pencereye yaslanmış,
Ve önlerinde tarlalar olduğunu bilerek,
gözlerim yanana kadar okudum
Cesario Verde Kitabı.
Ona ne acıdım. o bir köylüydü
Şehirde özgürce bir tutsak olduğunu.
Ama evlere bakış şekli,
Ve sokakları nasıl izlediğini
Ve olaylarla ilgilenme şekli,
Ağaçlara bakan kişidir.
Ve gittiği caddede gözlerini indiren
Ve tarlalardaki çiçeklere bakıyor...
Bu yüzden büyük bir üzüntü yaşadım
bu asla iyi olduğunu söylemez
Ama şehirde yürüyen biri gibi şehirde yürüdü
Ve kitaplarda çiçeklerin nasıl parçalanacağı üzücü
Ve bitkileri kavanozlara koyun ...

IV
Fırtına bu öğleden sonra düştü
Cennetin kıyılarında
Kocaman bir uçurum gibi...
Sanki yüksek bir pencereden biri
Büyük bir masa örtüsü sallayın
Ve kırıntılar hep birlikte
Düştüklerinde ses çıkardılar,
Gökten yağmur yağıyordu
Ve yolları kararttı...
Yıldırım havayı salladığında
Ve alanı havalandırdılar
Hayır diyen koca bir kafa gibi
Neden bilmiyorum - korkmadım.
Santa Barbara'ya dua etmeye başladım
Sanki birinin yaşlı halasıymışım gibi...
Ah! Santa Barbara'ya dua etmek mi?
daha da basit hissettim
Olduğumu sandığım şey...
tanıdık ve evde hissettim
(...)

V
Hiçbir şey düşünmemek için yeterince metafizik var.
Dünya hakkında ne düşünüyorum?
Dünya hakkında ne düşündüğümü ne bileyim!
Hasta olsam bunu düşünürdüm.
Şeyler hakkında ne fikrim var?
Nedenleri ve etkileri hakkındaki fikrim nedir?
Tanrı ve ruh hakkında meditasyon yaptığım şey nedir?
Ve Dünyanın yaratılışı hakkında?
Bilmiyorum. Benim için bunu düşünmek gözlerimi kapatmaktır
Ve düşünme. perdeleri çekmek mi
Benim penceremden (ama perdesi yok).
(...)
Ama eğer Tanrı ağaçlar ve çiçekler ise
Ve dağlar ve ay ışığı ve güneş,
Tanrı'yı ​​ne için çağırırım?
Ben ona çiçekler, ağaçlar, dağlar, güneş ve ay ışığı diyorum;
Çünkü eğer O yaratılmışsa, benim görmem için,
Güneş ve ay ışığı ve çiçekler ve ağaçlar ve dağlar,
Bana ağaçlar ve dağlar gibi görünse
Ve ay ışığı ve güneş ve çiçekler,
O'nu tanımamı istiyor
ağaçlar, dağlar, çiçekler ve ay ışığı ve güneş gibi.
Ve bu yüzden ona itaat ediyorum
(Tanrı hakkında, Tanrı'nın kendisi hakkında bildiğinden daha fazla ne biliyorum?),
Yaşayarak ona itaat ederim, kendiliğinden,
Gözlerini açıp gören biri gibi,
Ve ben ona ay ışığı, güneş, çiçekler, ağaçlar ve dağlar diyorum,
Ve onu düşünmeden seviyorum
Ve düşünüyorum, görüyorum ve duyuyorum,
Ve ben her an O'nun yanındayım.

10. Kaç ruhum olduğunu bilmiyorum, Fernando Pessoa

Şiirsel ses için hayati bir soru, "Kaç ruhum olduğunu bilmiyorum" un açılış satırlarında ortaya çıkıyor. Burada, kesin olarak bilinmeyen ve sürekli değişime tabi olan, yalnız olmasına rağmen, huzursuz, dağınık, çoklu bir şiirsel benlik buluyoruz.

Şiir, şiirsel öznenin kişiliklerinin dönüşleriyle inşa edilen kimlik temasından doğar.

Şiirin ortaya çıkardığı bazı sorular şunlardır: Ben kimim? Nasıl ben oldum? Geçmişte kimdim ve gelecekte kim olacağım? Başkalarına göre ben kimim? ve Kendimi manzaraya nasıl dahil ederim?

Şair, kaygının damgasını vurduğu sürekli bir coşkuyla, sorulan soruları yanıtlamaya çalışır.

Kaç ruhum olduğunu bilmiyorum.
Her an değiştim.
Sürekli kendimi özlüyorum.
Hiç görmedim veya bulunmadım.
Bu kadar varlıktan, sadece ruhum var.
Ruhu olan kişi sakin değildir.
Gören sadece gördüğü şeydir,
hisseden artık kendisi değildir.
Ne olduğuma ve ne gördüğüme dikkat eden,
beni değil beni döndürüyorlar.
Her rüya veya dilek
orada doğduysa benim değildir.
Ben kendi manzaram,
manzarasına tanık olan,
çeşitli, hareketli ve yalnız,
Nerede olduğumu nasıl hissedeceğimi bilmiyorum.
Yani, yabancı, okuyorum,
sayfalar gibi, varlığım,
sonrasını öngörmeden
ne de dünü hatırla.
okuduklarımı yazıyorum
ne hissettiğimi düşündüm.
Tekrar okudum ve "Ben miydim?" dedim.
Tanrı biliyor, çünkü o yazdı.

(çeviri ve uyarlaması Claudia Gomez Molina).

İlginizi çekebilir: 37 kısa aşk şiiri