Bir Milis Çavuşunun Anıları: özet ve analiz

Bir Milis Çavuşunun Anıları é um romantizm de folhetim aslen yayınlandı hayır Correio Mercantil 1852 ve 1853 arasında. Bütünsel olarak, 1954'te saiu'da çalışmak.

Manuel Antônio de Almeida tarafından yazılmıştır ya da milis çavuşu olarak istikrara kavuşmadan önce "malandro" haline gelen bir travessa criança olan Leonardo'nun anılarını anlatmakta özgürdür.

Analiz ve yorumlama

bağlam

Manuel Antônio de Almeida'nın O romantizmi, kahramanca romantizm hareket halindeyken yayınlandı. Dönemin en fazla iki yazarı edebiyat yoluyla Brezilya'nın oluşumu ve yakın zamandaki kültürü için asil bir köken bulmaya çalışır.

Hepsinden önemlisi, bu eserlerin örnekleri, Brezilya yerlileri için taşınan ortaçağ cavaleiro'nun değerleri olan romantizm veya Hint şiiridir. Sonuç, Hintli bir asil olan Gonçalves Dias'ın I-Juca-Pirama gibi kişilikleri ve soylu özelliklere sahip bir cheio olan guerreiro idi.

Bir Milis Çavuşunun Anıları Brezilya romantik hareketinin tipik özelliklerinden yararlanan ücretsizdir. Ya da ana karakteri Leonardo, çok az soylu olan bir hayduttur.

Manuel Antônio'nun romantizminin ilk çarpıcı özelliği, Portekiz sarayı zamanında Rio de Janeiro'nun aşağı kesimlerindeki orta sınıfları tasvir etmesidir. Dönemin iki romantizminin çoğu, halk sınıflarının değil, sarayın aristokrat ilişkilerini tasvir eder.

Sonuç olarak, anlatıcı kısmına iliştirilmiş, popüler dile yakın, daha basit bir dildir. Veya romantizm iki bölüme ayrılabilir. İlk başta, belirgin bir şekilde burlesk özelliklere ve bir tarihçeye sahip daha ucuz bir romantizmdi. E bir saniye, ana karakterin anlatısına odaklanan evet'te bir romantizmdir.

İlk bölümde, olaylar birbirleriyle çok az ilişki ile dağınık görünüyor. Dom João zamanında Rio de Janeiro'nun orta ve düşük toplumunu işaretleyen olayların çeşitli kupürleri TESTERE. Leonardo'nun batizado'su (Binbaşı Vidigal espreita'nın otoritesi değil) ve via-sacra do Bom Jesus gibi olaylarla, gazetecilik vakayinamelerinin O tom'u baskındır.

İkinci bölüm, Leonardo ve hikayesine odaklanan kurgusal bir romantizmdir. Ya kronik olarak pitoresk bir karakter terk edilir ve ana karakter anlatı kahramanı rolünü üstlenir.

İkinci ya da eleştirmen Antônio Cândido, ya da bir aşka bütünlük veren ve yazarın kim olduğu "Tanımlanan iki parçadan ayrı olarak, toplumun belirli kurucu ilkelerini, bir toplayıcı olarak iki kısmi yönü temsil eden gizli bir unsuru sezmek için. "

analiz et

Manuel Antônio de Almeida'nın çalışmasının daha zor bir analizi, o sırada üretilmiş bir romantizm için tatmin edici bir karakterizasyon bulmaktır. O tom de comicidade da obra da kendi türünü belirlemeye yardımcı olmuyor.

Ey edebiyat eleştirmeni Alfredo Bosi chama olarak anılar itibaren "pikaresk romantizm", itibaren "crônica de kostümler", e ainda o anlamına gelir "Manuel Antônio de Almeida'nın Gerçekçiliği". São, Manuel Antônio de Almeida'nın romantizminde bulunabilecek üç farklı özellik.

Veya marjinal bir gelenekten gelen pikaresk romantizm, klasisizm ve romantizm rönesansı, haydut karakterlere odaklandı. Her yıl talihsizlikler yaşattığınız anti-kahramanlar, böyle bir feito için etik olmayan yöntemler kullanarak tüm durumları gözden geçirmeye çalışıyorsunuz.

Bir gazeteci Tom'a yakın bir toplumun iki kostümünün bir kostümü veya portresi. Veya gerçekçilik, bir toplumu edebiyat yoluyla açıklamaya çalışan, insanlara psikolojik bir yük getiren ve ilişkilerini tasvir eden bir edebi akımdır.

Önceki karakterizasyonların çeşitli unsurlarını hiçbir romantizm bulamamış olsak da, tanımlamak mümkün değildir. Bir Milis Çavuşunun Anıları bunlardan sadece birini kullanarak. Logo sürekli bir sorun.

Ensaio Diyalektik ve Malandragem

Romantizmin karakterizasyonundaki bir sorun, iki büyük Brezilyalı edebiyat eleştirmeninin ilgisini çekiyor. Antônio Cândido escreveu um artigo 1970 yılında bu konuda, chamado Diyalektik ve Malandragem.

Antônio Cândido'nun yazdığı O artigo, Brezilya'nın en önemli iki eleştirmenden biri oldu. Sadece ücretsiz analizinizi soymayın Bir Milis Çavuşunun Anıları, Brezilya'nın sosyolojik analizini soyar ve bir haydut figürü verir.

Merkezi bir artigo sorunu ve Manuel Antônio de Almeida'nın romantizminin karakterizasyonu. Görüldüğü gibi bu tanımlama kolay değildir. Bazı olasılıkları tartıştıktan sonra, Antônio Cândido ya da özgürü temsili bir romantizm olarak tanımlar.

Antônio Cândido'ya göre, o livro possui iki katman: um mais evrensel, kültürel bir döngünün parçasıyla karşı karşıyadır. "da sina doğan durumlar". Ve Brezilya evreniyle ilgili daha kısıtlı bir başkası. Antônio Cândido'nun analizine odaklandığı ikinci katman değil: düzen ve düzensizlik arasındaki diyalektik.

Bu diyalektik, insanlar arasındaki ilişkileri hangi yapının veya özgürlüğün yönettiğidir. Binbaşı Vidigal tarafından temsil edilen ve düzensizlikle çevrili bir düzen vardır. Her ikisi de sürekli iletişim kurar ve insanlar arasında daha fazla ilişki tanımlar. Bu temsil ancak Rio de Janeiro'nun Joanina sosyetesinden çeşitli hikayelerle birlikte bulunduğu için mümkündür.

O ana şahsiyet, bir ayak izinin ve bir beliscão'nun bir filho'su olan Leonardo'dur. Seu pai e sua mãe, Lizbon'dan Rio de Janeiro yönüne hareket eden bir gemide kuruldu. Veya casal filho gibi birlikte yaşadı, porém não evlendi. Leonardo ve filho de uma relação estavel, porém gayri meşru. Ülke, anlatıyı bir tane daha ao kuzey ordeiro ve bir tane daha ao sul desordeiro olmak üzere iki kutup arasında bölen bir tür ekvatordur.

Leonardo, em uma balança gibi bu iki kutup arasında salınır, romantizme başlamaya ya da başlamamaya daha çok meyleder. Sonunda evlenmeyen ve milis çavuşu olan Até, kuzeye yerleşti. Bu direk, bazı zamanlar düzensizlikten vazgeçen bir temsilci veya Binbaşı Vidigal olarak korktu. Antônio Cândido için, "Düzen ve düzensizlik bu nedenle sağlam bir şekilde eklemlenmiştir; Görünüşteki hiyerarşik dünya, aşırı uçlara dokunulduğunda, esasen altüst olduğunu ortaya koyuyor (...) ".

Manuel Antônio de Almeida, ações das personagens arasında hiçbir romantizm veya değer yargısı göstermemek için deixa yapmaz. Okuyucunun romantizm içinde kesin ve/veya yanlış bir referansı olmadığı için isso yüzü. Leonardo'nun Luisinha ile evlenmesine yardım etmeye çalışan madrinha'sı başka bir başvuran hakkında yalan söyler, ancak kendisi sıradan biri olduğu için yalan daha da içsel değildir.

Doğru ya da yanlış, karışık, romantizm değil. Ainda ikinci Antônio Cândido, "Anıların ahlaki ilkesi, tıpkı gerçeklerin anlattığı gibi, bir tür denge gibi görünüyor. arasında ya da kötü ya da kötü, her an telafi edilen bir saç başka bir sem jamais durumunda görünecek faiz."

Eşkıya figürü olarak doğan Brezilyalıların bu evreni ve nessa nova toplumudur. Aşırılıkların olmadığı veya önemli olan eylem ve/veya sonuçlarıdır, ahlaki değil. Bu, imparatorluğu uyaran ve kimliğini etkilemek için ya beme ya da fena halde cezbedici olan kadifemsi bir düzen ile biraz ilişkisi olan bir kişinin portresi.

yorum

Bir Milis Çavuşunun Anıları Eşsiz bir kitaptır. O dönemde yazılanlardan çok farklı bir karaktere sahip iki edebiyat eleştirmeninin dikkatini çekmeye devam ediyor. Manuel Antônio de Almeira bir günlük işçiydi ve bu belki de romantizmin ilk bölümünde kostüm kronikleri yazdığını açıklıyor.

Porém, ikinci bölümde ortaya çıkan ya da romansist. Nela, Leonardo bir yetişkindi ve bir tür pişmanlık ya da ahlak ile bir düzen ile bir düzensizlik arasında denge kuruyordu. Eylemleri hakkında ne kadar az düşünülürse, onun için o kadar olumlu bir etki gibi görünüyor.

Ya da romantizm, Johannine döneminde Rio de Janeiro toplumunun durumuna atıfta bulunuyor gibi görünüyor. Şehir İmparatorluğun başkenti oldu ve sarayla birlikte eski imparatorluktan yeni bir düzenin izini sürdü, bu nedenle bu "düzen" in kentte kökleri yoktu.

O romantizm, mahkemenin kenarında yaşayan orta ve alt toplumları, iş gibi az sayıda ilişkiden daha fazlasını anlatıyor. Asil ilişkileri görmeyen, aynı zamanda özgür olan son toplumlar. Leonardo'nun mevcut düzene katılma ve aynı zamanda onu yıkma deneyimleri de hâlâ onun ahlaki parametrelerini tanımlamayan aynı toplumdur.

Romantizm değil (veya Binbaşı Vidigal) düzenin aynı veya maksimum sembolü, exceções à regra'yı açar ve Leonardo'ya sevgilisiyle oturması karşılığında yardım eder. Ya da esere büyük değer veren ve yazarın bu ahlak toplumunu anlatabilme yeteneği.

Toplumsal ilişkiler "doğru" ya da "yanlış"tan bağımsız olarak uzaklaştıkça. İnsanlar bazı noktalarda eylemleri olumsuz olsa da yaptırımları hak etmiş görünüyor. Assim, uzun vadede birçok "yanlış" eylemde bulunmasına rağmen, Leonardo'nun mutlu sonunu kaçırmıyoruz.

özetliyorum

Leonardo Pataca ve Maria das Hortaliças, Lizbon'dan Rio de Janeiro yönüne hareket eden bir gemide buluştu. Bir ayak ve bir beliscão eles começam, sonuç olarak Leonardo filho'nun korktuğu bir relamento. Veya casal birlikte yaşıyor, porém não é evli na Igreja.

Leonardo filho, canlı bir batizado partisi verdi, com direito à vigia do Major Vidigal. Seu padrinho é veya barbeiro evin önünde ve madrinha ve parteira'ya. Leonardo Pataca e um meirinho ve Maria'ya güvenmemeye başladı ya da enquanto'yu rualara getirdi.

Bir gün eve döndü ve kaçak bir Janela da sala kültüne teslim oldu. Leonardo Pataca başını kaybeder ve Maria'ya ve bir şutu yenemeyecek olan filho'suna saldırır. O menino, bir barbearia de seu padrinho ve Leonardo Pataca sai pelas ruas için sisten korktu.

Eve dönmeye karar verdiğinde, Maria'nın bir geminin kaptanı olarak Lizbon'a kaçtığını ve filosunu terk ettiğini keşfeder. Leonardo Pataca, sozinho bir çocuk yetiştirmekten mutlu değil ve aynı zamanda deixa Leonardo filho, arkadaşıyla ilgileniyor.

Leonardo Cresce babasının saçlarıyla şımartılıyor ve çok hazırlanıyor. Bir vizinha do barbeiro, Leonardo için bir başarısızlık geleceğini öngören bir tür göçmen do garoto, ao ficar. Já seu padrinho te sonhos de grandeza e que o garoto bir baba olarak Coimbra.

Veya menino, na escola ou na igreja'yı hazırlamaya devam eder. Belirli bir gün, bir süreci takip etmek için, bir partinin ortasında gürültünün olduğu bir ciganos kampında duracağım.

Bir çocuk vaftiz babası tarafından bakılırken, Leonardo Pataca kendini bir puro gibi sarar. Onu kaybetmek ya da sevmek için, onu geri kazanmak için feitiçaria'ya gider.

Feitiçaria'nın o zamanlar yasak olduğu ve Leonardo Pataca'nın hapse atıldığı ortaya çıktı. Depois, cigana'nın baba veplaneja uma vingança olarak yer aldığını keşfetti. Yıldönümü olmadığı için Leonardo, festa e deixa'da veya Binbaşı Vidigal duyurusunda kafa karışıklığına neden olması için bir haydut için para ödüyor.

Ne zaman ya da kargaşa geldiğindeça ya da Binbaşı partiye girer ve ceroulas ve sapato'nun tek babasını değil quarto da cigana'yı bulur. Babanın Cigana'yı görmekten nasıl vazgeçtiği ve Leonardo'nun sevgilisini nasıl yeniden fethettiği konusunda kafası karıştı.

Veya compadre começa, D.'nin evine sık sık uğramak için. Maria, zengin bir bayan. Ziyaretler Leonardo Filho'ya kızdığı için, D'nin yeğeni Luisinha'yı da ekledim. Maria, sen após seu pai falecer teyzenden eve taşınıyorsun. Leonardo, Luisinha ile ilgilenmeye başladı ve bir isim ortaya çıkmaya başladı.

José Manuel'e, um homem daha fazla velho ve herança de Luisinha ile ilgilendiğini, akşam yemeğine girdiğini ve genç adama kur yapmaya başladığını söyledim. Leonardo'nun madrinha'sı, bağlı kuruluş lehine müdahale etmeye ve Mr. Maria, afastá için José Manuel hakkında bir yalan söyler - onu eve verir.

Bir yalan olduğu ortaya çıktı, porém José Manuel'in Madrinha'nın maskesini düşürmeye yardım eden müttefikleri de vardı. Assim, Leonardo'yu ziyarete döndü ve madrinha ficam, Mr. Maria.

Leonardo Pataca, bir cigana ile ilgili sorunlara yöneldi ve yoldaş tarafından, bir çocuğu yakarken filhasına katılmaya ikna edildi. Enquanto isso veya Leonardo için compadre morre e deixa uma boa herança. Herança ya da barbeiro olarak bahse girmeyi başaran bir gemi kaptanı ya da güvendiği parayı ailesine teslim eder. Ölmemekle ilgilenen Leonardo Pataca, Leonardo'ya daha çok benziyor.

Porém Leonardo filho ve sürekli brigası olan bir üvey anne. Bir gün, büyük bir tugaydan sonra, Leonardo filho ve pai saçını kovdu. Sokaklarda dolaşırken dışarı çıktı ve pike oynayan bir grup genç buldum. Nesse grubu bir çocukluk arkadaşını tanır.

Leonardo onunla yaşamaya geliyor. Ev, her biri üç ev hanımı ve üç kadın olan üç filhosu olan iki dul kadın tarafından kompost edilir. Uma das mulheres é Vindinha, Leonardo'nun solup aşık olmaya başladığı pela. Ya da iki kuzeni tarafından tartışıldığı bir sorun. Leonardo'yu akşam yemeğinden atmak için bir araya gelmeye karar verirler.

Bir gün başka bir piquenique'de Binbaşı Vidigal kuzenlerini Leonardo'nun yanında olacağı, onun bir serseri olduğu (çalışmadığı ve korkmadığı) veya o sırada yasak olduğu konusunda uyardı. Vidigal, Leonardo'ya sırtını döner, ama o kaçmayı başarır, gerando a fúria no Major.

Madrinha'nız gerçek ucharia için bir iş bulur. Bu iş, Binbaşı Vidigal'in onu açmasını engelliyor. Leonardo bir şef olarak dahil olur ve az önce kovulur. Bu, Binbaşı Vidigal'in açmak için beklediği fırsattı.

Mahkum Depois, Binbaşı Vidigal, Leonardo'yu orduya sokmaz ve/veya granadeiro'ya dönüştürür. Nessa função, Leonardo, Rio de Janeiro'nun haydutları ve serserileriyle savaşmak için yardım etmekten veya Binbaşı'dan korkuyordu. O Major, Leonardo ter feito part dessa sınıfı tarafından, conhecimentos olarak yardım edebileceğini veya alay edebileceğini hayal etti.

Leonardo, gerçekten zararsız olan ve haydutlarla savaşmak için bir yer olmayan kötü huylu atlayışlara direnmez, sonunda onlara katılır. Batizado da filha do seu pai partisinde, Leonardo'nun Binbaşı Vidigal'i taklit eden bir parti şovmenini açması vurgulanır.

Leonardo kaçmak için yardım ya da folião biter. Veya Binbaşı Vidigal, chibatadas taşımaya mahkum olan Leonardo'yu keşfeder ve tutuklama emri verir. Bağlı olduğu ve tedarik ettiği D.'nin durumuyla umutsuz bir fica comadre. Maria durumu düzeltmek için.

Senhora Rika, eski bir arkadaşı olan Maria Regalada'yı, geçmiş gerilimleri olan bir kadın ve Binbaşı Vidigal'in eski bir sevgilisini tedarik eder. Üç saat sonra Binbaşı'nın evine giderek Leonardo için af dileyin. Após muito yalvarıyor, Maria Regalada çok umut verici bir Vidigal yılı ile karşı karşıya kaldı.

Ya da büyük karar, o zaman, Leonardo'yu ve ainda'yı serbest bırakın ya da Çavuş'u terfi ettirin. Leonardo, D.'yi ziyarete döndü. Luisinha'nın yeni olduğu Maria, depois da morte de seu kocası. Aşık olacaksın ama Leonardo bir ordu çavuşu olarak evlenemez.

D. Maria Regalada'yı temin etmek için Maria e bir comadre voltam, böylece Leonardo'nun o Binbaşı için muafiyetindeki peça Vidigal, ama Maria Regalada'nın evini kontrol ederken, onları Binbaşı'nın kendisi ile birlikte yaşadılar. sevgili. Essa, Maria ao Major tarafından yazılmış bir promessa feita idi.

O Binbaşı Vidigal daha sonra Leonardo'yu Milis Çavuşu olarak vurgular, bu da büyük bir pozisyondur. Assim Leonardo, Luisinha ile evlenir. Siz ikiniz birlikte büyük bir herança sahibisiniz. Leonardo Pataca ve D. Maria veya casal ganha mais duas grandes heranças.

Şahsiyet ilkeleri

Leonardo

É veya muhtıra veya anlatı biriminden sorumlu kişi. É filho de um beliscão e um pisão, çocukluğuna geçti ve gençleri bir haydut olarak hazırladı. Milícias Çavuşu olan Até, evlenir ve dört herança kazanır.

leonardo patakası

Ben de Leonardo'yu seviyorum. Tem um fraco pelas mulheres. Justiça yetkilisi olmasına rağmen, aynı zamanda merak uyandıran faaliyetlerde bulunmaktadır. Seu, ter dinheiro tarafından pataca vem'i aradı.

Maria das Hortaliças

Ben bir Leonardo yapıyorum. Lizbon'da bir Camponese'ydi ve Rio de Janeiro, Leonardo Pataca ve Lizbon'a bir geminin kaptanı olarak dönen babası gibi yaşamıyor.

Veya compadre

O barbeiro padrinho de Leonardo. Alçakgönüllü yaşamama rağmen, haksızlığa uğramam harika bir şeydi. É quem, Leonardo na infância, şımartıcı veya garoto yetiştirir.

bir yoldaş

Leonardo da Vinci. Çok dindar olmasına rağmen, gosta de fofocas ve Luisinha ve Leonardo'nun uyumlu olduğu hakkında yalan ya da numara yapmanın arkasında.

Binbaşı Vidigal

Rio de Janeiro'daki tarikat sembolü muhtemelen gerçek bir şahsiyetten esinlenmiştir. Johannine dönemi şehrinin kötü şöhreti ve aylaklığıyla savaşır. Ancak gayri resmi bir ilişki içinde yaşayacağı için yıllarca sevgilisinin isteklerinden de vazgeçer.

D. Maria

Zengin bir kadındır, yoldaşın ve yoldaşın dostudur. Bu, Leonardo Filho'nun kadını olarak gördüğüm Luisinha'nın halası.

Conheça da

• Bir escrava Isaura, Bernardo Guimarães tarafından
• Livro Senhora, José de Alencar
• Livro Iracema, José de Alencar
• Livro A Moreninha, Joaquim Manuel de Macedo