Cântico Negro: José Régio'nun şiirinin analizi ve anlamı
Canticle Siyah é um şiiri José Régio, sahte José Maria dos Reis Pereira. 1926'da yayınlandı, ilk yayınlanmadı. Deus e do Diabo'nun şiirleri. Veya "manifesto-şiir" bana José Régio e da geração'nun şiirsel çalışmasına yol açan bazı modernist öncülleri anlatıyor. hediyeci.
Canticle Siyah
Beni burada gör "- bana senin gibilerini söyle
Uzatma-bana kollarını ve elbette
Ouvisse ne iyi olurdu
Bana "buraya git!" dediğinde
Eu olho-os com olhos lassos,
(Ha, nos olhos meus, ironias e cansaços)
Ve kollarını çaprazlıyorum,
Ve asla Ali'ye gitmedim...Bir minha glória şudur:
İnsanlıktan çıkaranlar!
Hiçbirine eşlik etmeyin.
- Sem-vontade gibi yaşadığımı
Com que rasguei veya ventre à minha mãeHayır, hayır oraya gitme! Yani şarkı sözleri: O por onde
Adımlarımı kendim attım...
Nenhum cevaplarınızı bilmek istediğimi biliyorum
Neden bana tekrar ediyorsun: "buraya git!"?
Prefiro refakatçi nos lamacentos becos,
Rüzgarlı yılları kurtar,
Çöp gibi, kanlı haşerelerinizi sürükleyin,
Oraya gitmek ...dünyayı gördüm, foi
Sadece bakir ormanları bozmak için,
Ve keşfedilmemiş bölgeye kendi başsağlığı dileklerimi ilet!
Veya mais que faço hiçbir şeye değmez.nasıl olacaksın pois
Bana dürtüler, güç ve cesaret vereceğini
Engelleri yenmek için...
Koş, nas vossas veias, sangue velho dos avós,
Ve ne kadar kolay olduğunu seviyorsun!
Eu amo o Longe e bir Miragem,
Uçurumları, selleri seviyorum, seni terk ediyorum...SDI! yolların var,
Bahçeleriniz var, kantiniz var,
Bir ülken var, göğüslerin var,
Kurallarınız, incelemeleriniz, filozoflarınız ve bilgeleriniz var ...
Eu tenho ve minha Loucura!
Karanlık bir geceyi yakmak için bir facho gibi büyütüyorum,
Ve köpük hissettim, sangue ve öpüştüğümüz ilahiler ...
Deus e o Diabo é que guiam, mais ninguém!
Tüm tiveram pai, all tiveram mãe;
Daha fazla ab, hiç başlamadığım ve bitirdiğim,
Aşk, Deus ve Diabo arasında doğar.Ah, kimsenin bana iyi niyet vermemesi,
Benim tanımım yok!
Niguém söyle bana: "buraya git"!
Bir minha vida kopan bir fırtınadır,
Bu yükselen bir dalga,
Bir atom a mais que animaou ...
Não por onde vou,
Não sei para onde vou
Oraya gitmediğini biliyorum!
analiz et
Canticle Siyah José Régio'nun poetikasının ortak unsurları arasında bir şiir-manifesto pois olarak kabul edilir. Ya da seu'nun ilk şiir kitabı, nerede bu şiir, religiosidade için merkezi bir tema olarak tema, Deus e o Diabo.
Bu tema, metafizik yansımalarının iki ayağı olan José Régio'nun çalışmasında tekrarlanacak. Régio'da dindarlığa küçük bir sembolizmle yaklaşılır, aynı zamanda Baudelaire'de olduğu gibi grotesk ve yüce arasında sonsuz bir geçişle karşı karşıyadır.
Questão, Deus e veya Diabo ya da grotesk ve/veya yüce hiçbir şiir sonsuz hareket halinde değildir. Bir união das duas figürü, biz ayetlerde olduğu gibi işaretlenmiştir:
Daha fazla ab, hiç başlamadığım ve bitirdiğim,
Aşk, Deus ve Diabo arasında doğar.
Sondan bir önceki kıtada sadece resmi olarak görünmesine rağmen, bu figürler şiirin tamamında mevcuttur. Ya da ilişkisinin meyvesi olan şiirsel birey, logo ilk kıtada görünür. Benim için, bırak şiiri uzun süre yaşlandırsın.
Konunun tavrı, Deus ve Diabo arasındaki ilişkilerin bir nevi yansımasıdır. Tek olası eylemi yeniden yaratmaktır. Asım ya da küçük özne bireyselleşir ve aynı zamanda parçalanır. Bireyselliğiniz, daha zor, daha belirsiz görünse bile, herkesin yolunu takip etmemek ve farklı bir yol aramak değil, eskortlarınızda bulunur.
Ya da José Régio'nun şiiri için bireysel ve son derece önemli. Deus onun aracılığıyla kendini gösterir ve Deus aracılığıyla feshedilir. Hem gerçekte hem de metafizikte kendi şiirinde var olan birey aracılığıyla da.
Beni burada gör "- bana senin gibilerini söyle
Uzatma-bana kollarını ve elbette
Ouvisse ne iyi olurdu
Bana "buraya git!" dediğinde
Eu olho-os com olhos lassos,
(Ha, nos olhos meus, ironias e cansaços)
Ve kollarını çaprazlıyorum,
Ve asla Ali'ye gitmedim...
Burada birey, "ötekiler" ile karşıtlık içinde belirir ve bireysellik, önerilen yolun ya da diğer kılların olumsuzlanması olarak keskin bir şekilde olumlanır. Veya "ab" tavrını anlamak esastır, yorgun ve ironik olanlar diğer insanlarla ilgili tutumu gösterir.
İronik olarak, bir "eu" durumu için, aynı zamanda bir şiir değil, bir dilsel mevcut biçimidir. Düzgün bir kıta ve ironinin tekrarı, bireyin diğerlerine eşlik ettiğini ve ironik bir şekilde yerleştirildiğini reddetmesi, "ve kollarını çaprazlıyorum ve asla oraya gitmem ...".
Her şeyde veya şiirde grotesk bir figür de mevcuttur. Size düşük şeyleri veya "eu" ve cheio delas ile bir yolu hatırlatan São görüntüleri.
Ve ne kadar kolay olduğunu seviyorsun!
Eu amo o Longe e bir Miragem,
Uçurumları, selleri seviyorum, seni terk ediyorum...
Bu rakamlar, iki tane daha istediğim gibi zıt görünüyor. Onları kolay ve yüksek veya bireysel görünümlü veya düşük ve zor istediğinizde. Yüce ve veya "ab" veya grotesk arayışında olan diğer fossemler nasılsınız? Ya da ışık ve gölge arasında oynarım çirkindir ve Deus e Diabo na şiir temasına eşlik eder.
Niguém söyle bana: "buraya git"!
Bir minha vida kopan bir fırtınadır,
Bu yükselen bir dalga,
Bir atom a mais que animaou ...
Não por onde vou,
Não sei para onde vou
Oraya gitmediğini biliyorum!
Öznenin bireyselliği, her zaman karşıtlık tarafından diğer ve ciddi desejos olarak işaretlenir. Aynı şekilde, dilersem açıklığa kavuşturmak veya "eu" tasdik edilirse veya reddedilirse veya bu fora advere bende yok. Ya da bireyin durumu yarı "doğal"dır, "ortaya çıktığı yerde uma"dır.
Ya da bireyin kendi arzuları yoksa, diğerlerini takip edemeyecek ve onun vontadesi olarak çalışamayacaktır.
anlam
Bu şiirde José Régio'nun şiiri olan çok pahalı iki temamız var: bir bireysellik ve bir dinsellik. Kişiden bağımsız olarak, her şeyde veya şiirde mevcuttur. Longos do mısraları veya şair, vontade ve desígnios dos diğerlerinin aksine bu benzersiz olmanın gerekliliğini teyit eder.
Kendi yolunuzu çizin, José Régio'nun yağlı yaşamanın tek yolunu ve lamaçais gibi nahoş yerlere giden bu ufacık yolu takip etmeyin. Bir força do indivíduo, mevcut ölçünün inkarında ve kişisel bir kimliğin onaylanmasında bulunur.
Seu caminho é o caminho dos loucos, ağızlar arasında bir şarkı gibi iki şair. Bir dindarlık, şiire Deus ve/veya Diabo figürleri olarak girer. Ela também é um nedeni bu ya da "eu" seja assim. Öznenin dünyayla, onun mekânıyla ilişkilendirilmesi ve Deus ve Diabo tarafından tanımlanması, onun kutsal ve bireyle aynı ve bilim tarafından tanımlanan ilişkisine ek olarak bireysellik ("Bir atomdan fazla cesaretlendirin... ").
José Régio é cheia de undulações'in, tıpkı suya birleştirilen bir taşın oluşturduğu dalgalar gibi, bireyden başlayan bir şiiri. Nessa metaforu Deus e o Diabo, yüzeyde dalgalanmaya neden olan, merkezden başlayarak tekrar eden ve yayılan "eu" taşını fırlatanlardır.
José Régio ve bir dergi mevcudiyet
mevcudiyet Edebiyat odaklı ve 1927 ile 1940 yılları arasında Coimbra'da yayınlanan modern bir dergiydi. Régio, bu derginin iki kurucusu ve ana işbirlikçisiydi. Orfeu Portekiz'de modernist edebiyatın büyük sütunlarını fora edin.
dergiye mevcudiyet Kendisini sadece edebi metinlerin yayınlanmasına değil, aynı zamanda eleştiriye de adadı. José Régio bu dergi için iki chamados makalesi arasında birkaç makale yazdı. Yaşayan Edebiyat ve Livresca Edebiyatı ve Yaşayan Edebiyat. Bu iki makale, yazarın veya yazarın estetik kanaatlerini ifade ettiği edebiyatla kendini gösterir.
Régio'nun bulunabilecek en önemli fikirlerinden bazıları, bu artigolar veya modern klasisizm kavramıdır. Tüm klasik ve modern eserlerin yazarı için, bir coisa manyetizmasını yakalamanın bir anlamı yoktur. Homeros'tan modernidade são rodas moderns, pois'e eklediğim harika eserler olarak, eserlerde öne çıkan ve yıllar boyunca çeşitli edebi etiketlerle örtüşen bireysellik var.
Ya da edebi yaratımdaki bireycilik, bu makaleler ve diğer denemeler aracılığıyla pratik bir şekilde teorileştirme eğiliminde olan José Régio'nun çalışmasında önemli bir unsurdur. Modernizm için, yaratılışta bireycilik ve bir form olarak, bir eser mimarisi olarak klasisizm aracılığıyla bir eser bulunur. Biraz ve José Régio'nun denemeleri çalışmalarına yansır. Yazar, şiirlerinde egzersiz yapmaya veya önermeye çalışır.
Cântico Negro ve Maria Bethânia
Veya José Régio ganhou'nun şiiri, bazı temsillerde şiir yazan veya şiir yazan sanatçı Maria Bethânia'nın sesiyle Brezilya'yı popülerleştirmedi. Veya şiir ao vivo albümde kaydedildi Nossos Anları, 1982'den ve önceki müzikten Estranha Yaşam formu, Amália Rodrigues ve A. Duarte Marceneiro'dan fado.
2013'te şiir yeni kaydedildi DVD yok Aşk mektubu ardından Caetano Veloso tarafından müzik Çanta veya çanta yok. Bethânia konseri, şarkıcının Lei Rouanet ile yaptığı bir polemikten oluşuyordu ve şiirin ardından müzik okunuşu um desabafo gibi birçok kişi tarafından icra edildi.
Conheça da
- Livro Bir menina que roubava livros
- Brezilya edebiyatından en iyi aşk şiirleri
- Carlos Drummond de Andrade'den 25 şiir
- İfade düşünüyorum, logo ben varım
