Monteiro Lobato'dan inanılmaz bir edebiyat

Monteiro Lobato (1882-1948), Brezilya çocuk edebiyatından yurt dışına veya yurt dışına ithal edilmesi amaçlanan düzinelerce klasiğin yazarı olarak hayal bile edilemez.

Fantastik bir dünyanın yaratıcısı, eserlerinden bazıları tiyatro, sinema ve televizyona uyarlandı. Relembre agora, en ünlü criaçõ'larınızdan bazıları.

Monteiro Lobato'nun ana eserleri

Urupês (1918)

Urupês Bir dizi içeriği bir araya getiriyor ve kitabın adı çalışmanın son bölümünden çekildi.

Yazar, bölgesel ünlüleri kullanmakta, fala do caipira'ya değer vermekte ve birçok kez alışılmadık yapıdaki cümleleri yaratmakta yenilikçi bir nesil olarak kabul edilmiştir.

Bu nedenle, içerik açısından (ana karaktere bir homem do povo yetiştirmek için), özellikle de dil açısından bir yenilik gereklidir.

Monteiro Lobato'nun büyüdüğü sıralarda, gayri resmi bir fala'nın zayıf bir edebiyat izleyicisi olduğunu belirtmekte fayda var, bunun tartışmalı olmadığını veya sözlülüğün "aşağı kültür" olarak kabul edildiğini hayal edin. Confira veya aşağıdaki bölüm:

"Perguntem ao Jeca quem é o Cumhurbaşkanı.
- "Ey homem, patron ne?"
- "Sim."
- "Elbette, ya hükümdar olmalı."
Egemenlik değil yurttaşlık meselesi.
- "Savaş mı? Sana yemin ederim! Meu pai viveu, büyük savaş nedeniyle beş yıldan fazla bir süre öldürmediğimi söyledi. Eu, 'reculutamento'dan kaçmak için Lourenço amcam gibi parmağını kesmeye çalıştım..."

Jeca, resmi bir Portekizce olarak kendini herhangi bir endişeyle ifade eder, cümlesi, küçük caipira'nın cümlesinin özelliklerine saygı göstererek sözlü bir transkripsiyondan kopyalanır.

Jeca Tatu, Brezilya kültürünün tipik bir temsilcisi olarak nitelendirilen Lobato'nun iki ana kahramanıydı. O personagem kendi yazarı em tarafından tanımlanmıştır Urupês Ne:

"Jeca Tatu é um piraquara do Paraíba, türün tüm özelliklerinin özetlendiği etin muhteşem örneği. Ei-ne patrão başarısız görüyorum. İçeri gel. İlk hareketi, dudaklarınız arasında palha de milho'yu yakmak, dumanı çıkarmak veya rulo yapmak ve cusparada of esguicho'ya ateş etmek ve yavaşça kalkanharelerin üzerine oturmaktı. Só então dili ve zekayı serbest bırakır.

- "Bunu görmüyorum..."

Urupês Deu veya ilk pontape olan iki eser, halk saçı assuntos nationalis'i ilgilendirmez.

Depois de Monteiro Lobato, yazarın uyandırdığı fırsattan yararlanacak birçok yazar çıkacak. Mário de Andrade, Lúcio Cardoso, Jorge Amado, Raquel de Queiroz, José Lins do Rego ve Oswald de dahil olmak üzere öncü Andrade.

Urupês şu sözleri barındırır:

• Os faroleiros (1917'de yazılmış)
• Ya da eğlenmiş bir arrependido (1917'de yazılmış)
• Bir retalhos yorganı (1915'te yazılmış)
• Bir vingança da peroba (1916'da yazılmış)
• Modern bir dua (1916'da yazılmıştır)
• Meu conto de Maupassant (1915'te yazılmış)
• "Polis verso" (1916'da yazılmış)
• Bucolic (1915'te yazılmış)
• O mata-pau (1915'te yazılmış)
• Bocatorta (1915'te yazılmış)
• Veya çiftliklerin alıcısı (1917'de yazılmıştır)
• Veya stigma (1915'te yazılmış)
• Velho Praga (1914'te yazılmıştır)
• Urupês (1914'te yazılmış)

Veya ücretsiz Urupês Logonun esgotou olduğuna dair bin örnekten oluşan bir başlangıç ​​tiragem'im var.

Bu nedenle, özellikle saçların sürüldüğü bandajlar, Rui Barbosa'nın başkanlık kampanyası sırasında mutsuz olduğunu yorumladı. Mart 1919'da Teatro Lírico do Rio de Janeiro'da ama Jeca Tatu ile tanıştım.

Monteiro Lobato, arkadaşı Godofredo Rangel'e yazdığı bir mektupta, Urupês bandajlarının bir sonucu olarak şaşırdığını itiraf ediyor:

"Siz Urupê'ler iyi satıyorsunuz, bu yürüyüşten ne bekliyorsunuz, üç dört hafta sonra ikinci baskımız olacak. Üç kez tekrarlamak veya istemek için bir hafta yer kalmayan ücretsiz kitaplarınız olacak "

1921'de Lobato popüler bir baskı yapmayı başardığı için satışlar daha da arttı. Urupês bir um terço do preço. İkinci Gilberto Freyre, kutsanmış yazar Büyük ev ve Senzala:

"em Urupês Yeni bir tür Brezilyalı yazar ortaya çıkıyor, bir sosyal eleştirmenin tutumlarını istiyorsunuz, ifade etmek istiyorsunuz, Soyma ifadesi, soyma biçimi, soyma retoriği: ima eden kelimeler aracılığıyla tartışması ve iknası mimik. Şimdi sanatçı, şimdi iletişim teknisyeni "

Urupês pdf formatında ücretsiz olarak indirilebilir.

Veya saci (1921)

Yirmi sekiz bölüme ayrılmış, Veya saci Ulusal kültürün sembolü olan Saci-Pererê'nin kahramanı ya da Saci-Pererê'den korkan çocuklara özel çevrilen bir hikayeyi anlatıyor.

Ao eskort ya da kişilik, çalışmalarında önemli bir yer işgal etmek ya da Monteiro Lobato'nun Brezilya'nın kökleri ve kültürel mirasıyla yüzleşmesi ve geliştirmesi. Efsaneler, efsaneler ve batıl inançlar, onları ciddi çocuk kitaplarında uygun şekilde kullanan yazar tarafından benimsenir.

Göndermeden önce Veya saci çocuk izleyiciler için, Monteiro Lobato yayınlanan veya başlıklı bir soruşturmanın sonucu Veya Sacy-Perêrê. Veya ücretsiz, 300 sayfalık, iki bin örnekten oluşan bir ilk çalışmam var ve bu, Brezilya kültürü hakkında bir yazarın yoğun bir araştırmasının ürünüydü.

Yazarın en büyük endişelerinden birinin atalara ait bilgilerin aktarılması ve Brezilya kültürünün korunması olduğu bilinmektedir. Bu nedenle, Saci, Cuca ve Jeca Tatu gibi kahramanlar caipiras ve caboclos'un refakatinden üstün değildir.

1921'de Monteiro Lobato çalışmalarını Veya saci, Bir çocuk kitabı ya da heroi escolhido yumuşatılmış görünüyor, isto é, com traços de criança e tutumlar brincalhonas.

Popüler kültürde birçok kez veya saci, capeta num corpo de criança, na versão de olarak ortaya çıktı. Lobato ele já não chifres, nem porrete, nem qualquer adreço bu veya finesse gibi görünüyor amerikan.

Tio Barnabé assim veya Saci'yi descreve:

"Ey Saci - começou ele - é um diabinho de uma perna só dünyada tek olan, her türden hükümdarlığı silahlandıran ve var olan her yaratığı çiğneyen... Azeda veya leite, ponta das agulhas'ı kırar, tesourinhas de unha olarak saklanır, linha'nın romanlarını utandırır, yüz o terzilerin üzerimize düşmesi için yüksük buracos, çorbada bot sinekleri, ateşlenmemiş queima veya feijão, gora os ovos das ninhadalar. Bir prego bulduğunuzda, onu ponta pra riba'dan çevirin, böylece önce tükürür veya durur. Tudo que numa casa olur de ruim é semper arte do Saci. Não contente com isso, ayrıca yavrulara eziyet eder, galinhaların üzerinden geçer ve onları kovalar, otlatmaz, emmez veya kanamaz. Ey Saci, kötü yüzü büyük değil, ama hiçbir kötü yüzü küçük olmayandan daha küçük."

Yukarıdaki açıklamadan, Saci'nin nasıl bir kötülük yaratığı değil, bir sanat yaratığı olarak tanımlandığını görebiliriz.

Saci tarafında, Monteiro'nun niyetiyle, yerel efsanelerin yayılmasını sağlayan eğitici nitelikteki bu jest ile ulusal kültürün diğer tipik şahsiyetleri sunulmaktadır. Bahsedilen São eses os şahsiyetleri:

• Jurupari;
• Curupira;
• Iara;
• Kahire;
• Porca-dos-sete-leitões;
• Negrinho Pastoreio'yu yapıyor;
• Kuka;
• Boitata;
• Mula-sem-cabeça;
• Lobizom.

Pedrinho'nun fuarlardan geçmek için Picapau'ya yaptığı ziyareti anlatan ve/veya Saci olarak bulunan yirmi sekiz bölümden oluşan bir yayın.

Maceralar inşa edene unvan veren veya özgür bırakan bir kişi hakkındadır. Sinemaya uyarlanacak bir chegou işi.

Veya ücretsiz O Saci Pdf formatında ücretsiz olarak indirilebilir.

Reinações de Narizinho (1931)

Sítio do Picapau Amarelo'nun ilk tarihleri ​​yayında toplandı Reinações de Narizinho, 1931'de piyasaya sürüldü.

Yazarın amacı, sizin çok sevdiğiniz, çocukların ao ponto de fazer, o hayali evrende yaşamak istedikleri kitaplar üretmekti:

“Ainda, çocuklarımızın yaşama şansı bulabileceği kitaplar yazmaya başladı. fora, sim bekleme, okuma ve oynama, çünkü morei no Robinson en 'Os Filhos do Capitão Grant”

Emília'nın ses kazandığı bu ciltte, Dona Benta ve Tia Nastácia, boneca'nın dilsizden başarısız çirkin insanlara dönüşen dönüşümü karşısında hayrete düşüyor. Peninha tarafından sağlanan La também esta veya ünlü pirlimpimpim pó.

Aynı şekilde, kendisini derinden Peter Pan olarak tanımlayan bir edebiyat evrenine karışmış bir Pedrinho'nun da birkaç sayfa olduğunu görüyoruz çünkü onun gibi büyümek istemiyor.

Gerçek dünyadaki insanların (Dona Benta, Tia Nastácia, Pedrinho) insanlarla nasıl karıştırıldığını görmek de ilginç. País das'ta Brezilya lendalarından (veya Saci'den Cuca'ya) ve uluslararası (Cinderela'ya, Branca de Neve'ye) kurgusal yaratıklar masallar

Dona Benta onu şeffaf hale getiriyor Reinações de Narizinho bu iki evren karıştırıldığı için:

"- Já não bu meus ağını anlıyor. Fazem tais coisas que o Sítio, contos da Carochinha'dan kurtuluyor. Ne zaman doğru ya da yanlış olduğunu asla bilmiyorum. Peixe olarak bu evlilik bana brincadeira gibi geliyor mesela ama güzel bir günde hayran kalmayacağım kalk buraya um koca-peixe, ne de bu kız [Narizinho] bana geliyor, söyle bana mübarek duma sereiazinha... "

Çalışmada ayrıca popüler kültürün ve ulusal masalın zararına bilimsel değerlerin ve bilgi yazımının eleştirisini görüyoruz.

O livro, büyük bir şehre dönen Pedrinho ile bu harika fantezileri terk etmek zorunda kaldığı için hüsrana uğrar.

Veya klasik çocuk edebiyatı verir Reinações de Narizinho Find-it pdf formatında indirilebilir.

Veya Picapau Amarelo (1939)

Veya ücretsiz Veya Picapau Amarelo Começa, Pequeno Polegar'ın Dona Benta'ya hitaben yazdığı bir mektupla. Mundo da Fabula halkının Picapau Amarelo Sitesine taşınma yetkisine sahip olması için evi bağışlama ruhsatı hakkında uzun bir yıl yazıldı.

Bir anlatı, Yalan Dünyası'nın ne olacağı ve gerçeklikle ilişkisinin güzel bir tanımıyla başlar, biz canımızı sıkarız:

"Ey Mundo de Lie, ou Mundo da Fabula ve büyük insanlar gibi bir terra e'yi coisas'ın Pais das Maravilhas, la yıllardır yaşadığımız yer ve devler, fadas ve sacis, Capitão Gancho gibi korsanlar ve Flor das Alturas gibi anjinhos. Mas o Mundo da Fabula aslında bir yalanlar dünyası değildir, çünkü bu kitabın sayfaları gibi bir milhões e milhões de crianças é tão real hayal gücü vardır. Ya da büyük insanlara dönüşen logo bebeklerin akredite değil, akredite değilmiş gibi davranması oluyor."

Dona Benta, iki dünyanın bir arada var olabilmeniz için daha fazla impõe regras hareketiyle hemfikir. Ancak aynı zamanda Küçük Polegar'a bir cevap mektubu gönderemedim çünkü sahip değildim veya hakkım yoktu. Bir yardım nessa tarefa yakmak ve iki dünya ile Emília arasında arabuluculuk yapmak.

Regras, isso é olarak yağlayacağız, her grup kendi tarafında kalmalı, Mundo da Fabula halkı siteye taşınıyor.

Yeni sakinler arasında şunlar var: o Pequeno Polegar, Branca de Neve, prensesler Rosa Branca ve Rosa Vermelha, Gata Borralheira, Chapeuzinho Vermelho ve o Peter Pan.

Bir merak: Picapau Amarelo sitesi aslında var ve Taubaté'de (São Paulo Eyaleti) bulunuyor.

Veya Picapau Amarelo Artık isso tarafından kamuya açık alanın yüz kısmı pdf formatında ücretsiz olarak indirilebilir.

Bir chave yapmak tamanho (1942)

1942'de, İkinci Dünya Savaşı'nın ortasında piyasaya sürüldü, Monteiro Lobato'nun büyüttüğü hayatın altını çiziyor veya bu hayatın içine giriyor.

em Bir chave yapmak tamanho, Emília, dünyanın tüm chaves'lerini barındıracağı varsayılan bir yer olan "casa das chaves" i aramak için dünyanın sonuna seyahat eder. Amacı savaşı etkisiz hale getirmek, çatışmaları sona erdirmekti.

Yerel olmayan mevcut chaves miktarıyla karıştırılan Emília, chave do tamanho'yu etkisiz hale getirerek iki homen'ın boyunu değiştirir.

Embora veya planı planlandığı gibi değerlendirilmedi, ancak ulaşacak veya nihai amacına:

"Daha fazla savaş sona erdi! Ah, çok acabou! ABD gibi küçükler, siz ev sahipleri bir yıl daha, o korkunç silahlar gibi nemlenerek kendilerini öldüremezsiniz. Ya da kesip kesebilmekten daha fazlası - dikenler veya dikenler gibidir. Já é harika bir coisa... (...) Bir vida agora de novo'ya başlayacağım - ve çok daha ilginç. Kanoları, tankları, barutu ve yangın bombalarını bitireceğiz "

Veya ücretsiz Bir chave yapmak tamanho Find-it pdf formatında indirilebilir.

Monteiro Lobato ve Brezilya çocuk edebiyatı

Yazar Monteiro Lobato, Brezilya çocuk edebiyatının öncüsüydü. Büyüdüğüm yıllarda - 1920 ile 1945 arasında - pratikte bu tür bir ürün yoktu. Brezilyalı çocukların yalnızca Avrupa edebiyatının uyarlamalarına ve çevirilerine veya okullar için önerilen öğretim materyallerine erişebildiğini göreceksiniz.

Ulusal yayıncılık pazarında Monteiro Lobato percebeu logosu essa lacuna. Descoberta'sı veya yalnızca çocuklara yönelik bir şey yetiştirme arzusu ve Brezilya edebiyatına yeni bir yol açma coşkusu ile birlikte.

Ey yazar, bir arkadaşı Godofredo Rangel'e itirafta bulundu:

"Çeşitli fikirlerle yürüyorum. Uma: Ezop ve La Fontaine'in velhas masalları gibi ulusal olarak giyinmek, hepsi nesir ve mexendo nas ahlaklarında. Criançalar için Coisa. [...] Dua, muhteşem bir nosso, iki egzotik yerine daqui böcekleri ile, sanat ve yetenekle oluşturulacak değerli coisa verecektir. Portekizce fabl olarak, La Fontaine'in genel çevirilerinde bulduğum küçük moitas de amora do mato - espinhenta e impenetraveis. Çocuklarımızın okuyabileceği şeyler nelerdir? Hiçbir şey görmüyorum. Fabllar da eksik olduğumuz bir edebiyat kaynağı olacaktır. Bir kediyi tazı, isto é, yeteneğe göre yenmek için kesin bir jeito'm olduğu için, bir coisa başlatmayı düşünüyorum. "

Ya da bir yazar ya da projesi onun önünde ve çocuklara ya da izleyicilere yönelik onlarca eser yayınlamıştır.

Monteiro Lobato'nun hayatı hakkında merak edilenler

• Bir yazar, özellikle Portekiz disiplininde asla yalnız başına büyük bir yazar değildi. Monteiro Lobato gençken, tam olarak dillerin cadeira'sında kınanmak istedi;
• Monteiro Lobato, yazar olmasının yanı sıra, resim yapmak ve bazı karikatürler ve ölü doğa resimleri yapmakla da çok ilgileniyor. Arkadaşım Rangel'e 9 Kasım 1911 tarihli bir mektupta Lobato şunu itiraf etti: "Screvo yaptığımda resim yaparım - fırçadan daha kötü resim yaparım";
• Monteiro Lobato, askerlik hizmeti sırasında üç ay hapis yattı;
• Arjantin'de bir yazar yaşıyor, ben 1946'da taşındım. Seus kitapları Uruguay ve Arjantin gibi Latin Amerika ülkelerinde büyük başarılardır.

Ayrıca keşfedin

• Monteiro Lobato'nun önemli eserleri yorumlandı
• Os melhores livros infantis da Brezilya edebiyatı
• Lenda do Curupira açıkladı
• Lenda da Cuca'nın açıklaması
• Bir escrava Isaura, Bernardo Guimarães tarafından
• Ezop masalları olarak
• Sana üç porquinhos sayıyorum