Friedrich Engels'in en iyi 90 ifadesi ve yansımaları

Komünist hareket 19. yüzyılda tam bir devrimdi., herhangi bir varlıklı kişi gibi hakları için savaşmak için nüfusa güç veren fikirler getirmek, çünkü hepimiz yapmalıyız sosyal durumumuz ne olursa olsun aynı fırsatlara sahibiz (teorinin söylediği buydu, pratikte zaten nasıl olduğunu biliyoruz bitmiş). Daha sonra Sosyalizm-Komünizm olarak pekiştirilen bu düşünce, getirdiği korkunç şeylere rağmen, Hz. ideallerinden asla vazgeçmeyen bir adam olan Karl Marx ve Friedrich Engels'in işbirlikleri tehlikeli.

• Okumanızı öneririz: "Lenin'in en iyi 80 sözü (Vladimir Ilyich Ulyanov)"

Friedrich Engels'ten harika alıntılar ve yansımalar

Bu, yalnızca Marx'ın siyasi yolundaki dayanak noktası olmakla kalmadı, birlikte "Komünist Manifesto" eserine hayat vermeyi başardılar. Aynı zamanda hareketinin önemli bir siyasi lideri ve diğer komünistler için ilham verici bir figür olacaktı. Bu nedenle, bu yazıda Friedrich Engels'in en iyi alıntılarını bırakıyoruz.

1. Başka bir halkı ezen bir halk özgür olamaz.

Kendi kendini açıklayan bir ifade.

2. Her birinin özgür gelişimi, herkesin özgür gelişiminin koşuludur.

Bir grup için özgürlük, diğerleri için baskı olamaz.

3. Marx her şeyden önce bir devrimciydi.

Marx hakkındaki görüşünüz.

4. Darwin'in organik doğadaki evrim yasasını keşfettiği gibi, Marx da insanlık tarihindeki evrim yasasını keşfetti.

Arkadaşınızın işine verdiğiniz değer.

5. Hıristiyanlık, özellikle Protestanlık, mal üretiminin baskın olduğu bir toplum için uygun dindir.

Dinin sahip olduğunu düşündüğünüz etki.

6. Özgürlükten söz etmek mümkün olduğunda, Devlet olarak var olmaktan çıkacaktır.

Devletin bir dönüşüme ihtiyacı var.

7. Politik iktisatçılar, çalışmanın tüm zenginliğin kaynağı olduğunu iddia eder. Ve onları zenginleştiren malzemeyi sağlayan, doğayla birlikte gerçekten de kaynaktır.

Çalışmak bizim geçim aracımızdır.

8. İlk günden bugüne kadar, açgözlülük medeniyetin itici ruhuydu.

Birçoğu açgözlülüğünü iyi şeyler yaratmak için kullanırken, diğerleri bunu kaosa neden olmak için kullanıyor.

9. Çalışma, tüm insan yaşamının temel ve temel koşuludur. Ve öyle bir dereceye kadar ki, bir dereceye kadar, çalışmanın insanı kendisinin yarattığını söylemeliyiz.

Çalışmanın etkisi üzerine düşünceler.

10. Modern toplumun geniş yoksul kitlesine davranış biçimi gerçekten skandaldır.

Birçoğu ekonomik durumları nedeniyle başkalarına karşı ayrımcılık yapıyor.

11. Tek eşlilik büyük bir tarihi atılımdı.

Engels, tek eşliliğin faydalarına inanıyor.

12. İnsanlar, kalıtsal monarşi inancından kurtulup demokratik cumhuriyete ant içerek olağanüstü cesur bir adım attıklarını düşünüyorlar.

O zaman, oldukça cüretkar olmalı.

13. Özgürlük, rüyada doğa yasalarından bağımsız olmayı değil, bu yasalar ve bunun, onları amaçlara yönelik sistematik olarak çalıştırmayı gerektirme olasılığı tanımlı.

Özgürlüğün ne olması gerektiği konusundaki fikriniz.

14. Tarihte ortaya çıkan birinci sınıf antagonizma, tekeşlilikte kadın ve erkek arasındaki antagonizmanın gelişmesiyle örtüşür.

Mantıklı gelen ilginç bir gerçek.

15. Gerçekte devlet, bir sınıfın başka bir sınıf tarafından ezilmesine yarayan bir makineden başka bir şey değildir ve aslında demokratik cumhuriyette de monarşiden daha az değildir.

Devletin ne olduğuna dair sert bir eleştiri.

16. Fikirler genellikle elektrik kıvılcımları gibi tutuşur.

İyi bir fikir her zaman ortaya çıkmanın bir yolunu bulur.

17. Kamu gücünün ve vergi toplama hakkının sahipleri, toplumun organları olarak memurlar artık onun üzerinde görünmektedir.

Kamu görevlilerinin değişmesi.

18. Şirketten ve orta sınıfların yemeklerinden, porto şarabından ve şampanyasından ayrıldım ve boş saatlerimi neredeyse yalnızca basit çalışan erkeklerle cinsel ilişkiye adadım; Bunu başardığım için mutlu ve gururluyum.

Komünistin çok samimi bir yanını görmemizi sağlayan ilginç bir anekdot.

19. Düşüncenin mantığı, her zaman bilginin yetersizliğinin yardımına gelmelidir.

Bir şeyi bilmiyorsak, ideal olan onun ne olduğunu bulmaktır.

20. Bir gün, şüphesiz, düşünmeyi deneysel olarak beyindeki moleküler ve kimyasal hareketlere 'indireceğiz'; Ama bu düşüncenin özünü tüketiyor mu?

Merak duygunuzu asla bir kenara bırakmayın.

21. Şimdiye kadar ideolojinin aşırı büyümesiyle gizlenmiş olan basit gerçeği keşfetti ki, insanlığın kendini siyasete, bilime, dine, sanata adayamadan önce yiyip içmek, barınmak ve giyinmek, vb.

Marx'ın devrimci keşfi.

22. İnsanlık tarihinde gerçek olan her şey zaman içinde mantıksız hale gelir.

Daha önce doğru olan şeyler şimdi mutlaka doğru olmayabilir.

23. İfade edilemeyen şey, bilinmeyen şeydir.

Bu yüzden bir şeyi görmezden geldiğimizde susmalıyız.

24. Modern devlet, burjuva sınıfının ortak sorunlarını yöneten bir komiteden başka bir şey değildir.

Burjuvazi toplumu yok eden şeydir.

25. Doğrudan nedeni barınma değil, işçilerin beslenmesi olan başka bir dizi hastalık daha var.

İyi beslenme insan yaşamı için hayati önem taşır.

26. Marx'ın 1970'lerin sonlarında Fransız Marksistleri hakkında söylediği gibi: Tek bildiğim ben bir Marksist olmadığım.

Bazı takipçiler tarafından hareketin dönüşümünün tanınması.

27. Elin, dilin organlarının ve beynin işbirliği sayesinde sadece her bireyde değil, toplumda da, erkekler gitgide daha karmaşık işlemleri gerçekleştirmeyi, daha fazla düşünmeyi ve hedeflere ulaşmayı öğreniyorlardı. yükseltilmiş.

Toplumun büyük hedeflere ulaşma potansiyeli vardır.

28. Bu anlamda komünistlerin teorisi tek bir cümleyle özetlenebilir: Özel mülkiyetin kaldırılması.

Komünistlerin temel amacı.

29. Her büyük devrimci hareketle birlikte özgür aşk sorununun öne çıkması ilginç bir gerçektir.

Kendini ifade etmenin bir yolunu arayan aşk.

30. Devlet iktidarını dönüşümlü olarak ele geçiren ve onu en çok sömüren iki büyük siyasi spekülatör çetesi buluyoruz. yozlaşmış: ulus, görünüşe göre onun hizmetkarları olan bu iki büyük politikacı karteli karşısında güçsüzdür, ancak gerçekte onlar hükmeder ve yağma ederler. bu.

Siyasetin iki yüzü.

31. Özgürlük, zorunluluğun tanınmasıdır.

Özgürlüğün yönlerinden biri.

32. Bir gram eylem, bir ton teoriye bedeldir.

Şüphesiz, bir eylem çok değerlidir.

33. Adam aynı zamanda evin dizginlerini de tutuyordu; kadın alçaltılmış, basit bir üreme aracında erkeğin şehvetinin kölesi olmuş, hizmetçiye dönüştürülmüştür.

Kadınların tarihteki düşüşü.

34. Bir imparatorluğu bir ev gibi yönetmek için çok fazla ihtiyat gerekir.

İhtiyat, birçok kişinin hafife aldığı bir hediyedir.

35. Din, insanların kafasında, günlük varoluşlarına egemen olan dış güçlerin fantastik bir yansımasından başka bir şey değildir. Dünyevi kuvvetlerin süper dünyevi şeklini aldığı bir yansıma.

Dinin ne olduğu konusundaki fikriniz.

36. Katolik Kilisesi boşanmayı kaldırmışsa, bunun nedeni muhtemelen ölüme karşı olduğu kadar zina için de buna değecek bir çare olmadığını kabul etmesidir.

Zina güvene karşı bir suçtur.

37. Matematiksel sonsuzluk gerçekte oluşur ...

Matematik günlük hayatın bir parçasıdır.

38. Dilbilgisinde iki olumsuzlama bir olumlamaya eşdeğerdir, aynı şekilde evlilik ahlakında iki fahişe bir erdeme eşdeğerdir.

Evlilikteki erdemler hakkında ilginç bir ifade. İkisi de sadakatsizse, birbirlerini suçlayabilirler mi?

39. Nüfusun büyük şehirlerde yoğunlaşması zaten çok olumsuz bir etki yaratıyor.

Büyük şehirlerin ve küçük kasabaların dengesizliği.

40. Nicelikteki bir değişiklik aynı zamanda nitelikteki bir değişikliği de ifade eder.

Kalite her zaman önemlidir.

41. Mülk sahibi sınıf, doğrudan genel oy hakkıyla hükmeder.

Sahip olan sınıfın kötülüğü.

42. Bachofen'e göre mesele, insanların gerçek varoluş koşullarının gelişmesi değil, bu koşulların dini yansımasıydı. insanın ve dünyanın karşılıklı toplumsal durumundaki tarihsel değişiklikleri belirleyen beyinlerindeki koşullar. Kadın.

Bachofen'e göre cinsiyet rollerinin değişimi.

43. Dilerseniz titreyin, egemen sınıflar, komünist bir devrim olasılığı karşısında.

Gerçekleşen bir tehdit.

44. Her bireyin istediği, diğer herkes tarafından engellenir ve ortaya kimsenin istemediği bir şey çıkar.

İnsanlar başkalarının engeli olabilir.

45. Modern toplumun büyük bir yoksul kitlesine davranış biçimi gerçekten skandaldır.

Toplum insanları korumaya çalışmalı, onlara karşı ayrımcılık yapmamalı.

46. Gittikleri ülkeden daha iğrenç bir hava soludukları büyük şehirlere götürülüyorlar.

Bazı işçilerin o zamanki durumu.

47. İş, enstrümanların geliştirilmesiyle başlar.

Araçlar becerilerimizi geliştirmemize yardımcı olur.

48. Ve toplumdan doğan, ama onun üzerinde yer alan ve gitgide kendini boşayan bu güç, Devlettir.

Devletin kökeni.

49. Burjuvazi ile, toplumsal üretim araçlarının sahipleri ve ücretli emeğin işverenleri olan modern kapitalistler sınıfını kastediyoruz.

Bu cümlede Engels bize burjuvazinin ne olduğunu açıklıyor.

50. Devrim, normal zamanlarda toplumun gelişimini yöneten kurallardan farklı olarak fiziksel yasalar tarafından yönetilen doğal bir olgudur.

Bir devrim, bir fark yaratma ihtiyacından doğar.

51. Kadınların kurtuluşu, ancak kadınlar büyük ölçekli üretime katılabildiğinde ve ev işi artık ihmal edilebilir bir zaman diliminden fazlasını gerektirmediğinde mümkün olacaktır.

Kadın, yapmaya karar verdiği buysa, dünyaya hükmetme potansiyeline sahiptir.

52. Bununla birlikte proleterlerin zincirlerinden başka kaybedecek bir şeyleri yoktur. Bunun yerine kazanacakları koca bir dünya var.

Baskıdan sonra ortaya çıkan şey, özgürlük ihtiyacıdır.

53. Suçu frenlemek için tasarlanmış bazı eyalet yasaları daha da suçtur.

Bütün kanunlar adalet yapmaya meyilli değildir.

54. İngiltere'nin endüstriyel ihtişamı, barbarca muamele görmedikçe korunamaz. işçilerin, sağlığın yok edilmesi ve nesillerin sosyal, fiziksel ve ahlaki terk edilmesi yoluyla bütün.

Sanayileşme yoluyla insanların sömürülmesi.

55. Modern devletin yürütme organı, tüm burjuvazinin ortak işlerini yöneten bir komiteden başka bir şey değildir.

Burjuvazi de adalet işlerindedir.

56. Ezilen sınıf -bizim durumumuzda proletarya- kendini özgürleştirmeye henüz olgunlaşmamışken, çoğunluğu günümüzün toplumsal düzenini mümkün olan tek düzen olarak kabul eder ve politik olarak kapitalist sınıfın kuyruğunu, onun en uç noktasını oluşturur. ayrıldı.

Zincirlerinin farkında olana kadar hiç kimse hakları için savaşamaz.

57. Sosyalizm, mutlak gerçeğin, aklın ve adaletin ifadesidir ve onu keşfetmek yeterlidir, böylece kendi erdemiyle dünyayı fetheder.

Engels'e göre, sosyalizm siyasete doğru cevaptır.

58. Bizi, çocukların ebeveynleri tarafından sömürülmesini durdurmak istemekle mi suçluyorlar? Bu suçu kabul ediyoruz.

İnsanların adil olan için savaşma gücünü almasını uygun görmeyenler var.

59. Bu nedenle, yalnızca birinci dereceden değil, aynı zamanda ikinci dereceden bir sonsuzluğa sahibiz ve onu hayal gücüne bırakabiliriz. okuyucular, eğer arzu ederlerse, sonsuz uzayda daha yüksek derecede yeni sonsuzlukların inşasını yap.

Uygun bir politika için seçenekler sayısızdır.

60. Terör, çoğunlukla korkudan işlenen yararsız zulümlerdir.

Korku bizim en büyük frenimiz olabilir.

61. Heterizm, diğerleri gibi sosyal bir kurumdur ve eski cinsel özgürlüğü korur... erkeklerin yararına. Aslında, sadece hoşgörüyle karşılanmakla kalmayıp, özellikle egemen sınıflar tarafından özgürce uygulanan kelime kınanmaktadır.

Eski uygulamanın eleştirisi. Engels, bir çift olarak sadakate ve tek eşliliğe sadık bir inanandı.

62. Gerçekte, dünya sisteminin her zihinsel imgesi, nesnel olarak tarihsel durumla ve öznel olarak yazarının fiziksel ve zihinsel yapısıyla sınırlıdır ve sınırlı kalır.

Bu cümlede, dünyadaki şeyleri deneyimleri analiz etme ve yorumlama yeteneğimize göre gördüğümüzü açıklıyor.

63. Aynı yeni toplum, varlığının 2500 yılı boyunca hiçbir zaman sömürülenlerin büyük bir çoğunluğunun pahasına küçük bir azınlığın gelişmesinden ve ezilen; ve bu bugün her zamankinden daha fazla.

Toplum kuşkusuz ilerledi, ancak yine de çok daha fazla büyümeye devam etmesi gerekiyor.

64. Hükümet ile Borsa arasındaki ittifak o kadar kolay yürütülür ki, Devletin borçları ne kadar büyür ve borçlar o kadar artar. Anonim şirketleri elinde toplayarak, sadece nakliyeyi değil, aynı zamanda üretimin kendisini de Borsa'yı kendi merkez.

Borsa, Devletin temel bir parçasıdır.

65. Devlet, bir sınıfın diğerine karşı bir baskı aracından başka bir şey değildir, bir monarşide olduğu kadar demokratik bir cumhuriyette de böyledir.

Bir ulusun yönetim biçiminden bağımsız olarak baskı vardır.

66. Her şeyden önce, bu aileyi karakterize eden, daha sonra konuşacağımız çok eşlilik değil, babanın gücüne tabi bir ailede, özgür ve özgür olmayan belirli sayıda bireyin örgütlenmesi. bunun başı.

Ataerkil aile sisteminden bahsediyorum.

67. İşçilerin sindirilemeyen yiyecekleri, çocukların geçimi için tamamen uygun değildir; ve yine de işçinin çocuklarına daha yeterli bir rızık sağlamak için ne zamanı ne de araçları vardır.

Hepimizin sağlıklı beslenmeye erişimi olmalıdır.

68. Doğada hiçbir şey tek başına gerçekleşmez.

Her bireysel eylemin grup sonuçları vardır.

69. Tek eşlilik tarihte hiçbir şekilde kadın ve erkek arasındaki bir uzlaşma olarak görülmemektedir.

Tek eşlilik, iki kişi arasındaki bir bağlılıktır.

70. Her şey, varlığını akıl mahkemesi önünde haklı çıkarmalı veya varlığından vazgeçmelidir.

Her şey makul olmalı.

71. Merhametimiz yok ve merhamet istemiyoruz.

Niyetiniz hakkında sert bir ifade.

72. Dokuzuncu yüzyılın sosyal sınıfları, ölmekte olan bir uygarlığın çöküşünde değil, yeni bir uygarlığın doğum sancılarında oluşmuştu.

Engels'e göre sosyal sınıfların oluşumu.

73. Bir halk savaşında, isyancı ulusun kullandığı araçlar, ortak kurallarla ölçülemez. düzenli savaş veya başka herhangi bir soyut norm tarafından değil, o ulusun ulaştığı uygarlık derecesi ile tanınır. isyancı.

Zafer, ulaşılan uygarlığın boyutuna göre ölçülür.

74. Her fenomen bir diğerini etkiler ve sırayla ondan etkilenir; ve doğa bilimcilerimizin en basit şeyleri net olarak algılamasını engelleyen genellikle bu hareketin ve bu evrensel etkileşimin ihmal edilmesidir.

Natüralistlerin görüşünün bir eleştirisi mi?

75. Analiz olmadan sentez olmaz.

Biri olmadan diğeri olamaz.

76. Proletarya tarafından, kendi üretim araçlarına sahip olmayan, yaşamak için emek güçlerini satmak zorunda kalan modern ücretli işçiler sınıfı.

İşçi sömürüsünün en kaba ifadesi.

77. İnsan eli, Raphael'in resimlerine, Thorwaldsen'in heykellerine ve Paganini'nin müziğine sihirli bir şekilde hayat verebilmesini sağlayan mükemmellik derecesine ulaştı.

İnsan yeteneklerinin erdemleri.

78. Annelik haklarının alaşağı edilmesi, dünya çapında kadın cinsinin büyük tarihsel yenilgisiydi.

Annelerin çocukları üzerindeki haklarının baskı altına alınmasına dair bir vizyon.

79. Politik güç, tam anlamıyla, bir sınıfın diğerini ezmek için örgütlü gücüdür.

Siyasi gücün karanlık yüzü.

80. Özel mülkiyetin kaldırılması yalnızca mümkün değil, aynı zamanda mutlak olarak gerekli hale geldi... Sonuç ancak proletaryanın zaferi olabilir.

Engels'e göre, tüm ekonomik kötülüğe özel kurumlar neden oldu.

81. Sıra bize geldiğinde teröre bahane üretmeyeceğiz.

Zamanı geldiğinde, her şeyinizi verin.

82. Barbarlık döneminin karakteristik özelliği, hayvanların evcilleştirilmesi ve yetiştirilmesi ve bitkilerin yetiştirilmesidir.

Tarım şüphesiz en büyük insan evrimiydi.

83. Eski Yunan filozoflarının hepsi doğal diyalektikçilerdi ve aralarında en ansiklopedik zeka olan Aristoteles, diyalektik düşüncenin en temel biçimlerini zaten analiz etmişti.

Yunan felsefesi üzerine düşünceler.

84. Çocukların baba tarafından satılması: Bu, ebeveynlik hakkının ve tek eşliliğin ilk meyvesiydi!

Ataerkilliğin çocuklarını bir ticaret nesnesi olarak nasıl gördüğüne dair bir eleştiri.

85. Devlet ortadan kalkmaz, solar.

Bir noktada, devlet hiçbir şeydir.

86. Doğa diyalektiğin kanıtıdır ve modern bilim için bu kanıtı her geçen gün artan çok zengin malzemelerle sağladığı söylenmelidir.

Doğa aynı zamanda politikacılara da ilham verebilir.

87. Ama gerçek teröristler, Tanrı'nın lütfu ve kanunu sayesinde teröristler pratikte acımasızdırlar. küçümseyici ve küçük, teoride korkak, gizli ve aldatıcı ve her iki anlamda da kötüler itibar…

Düşmanlar, rakiplerini yenmek için her zaman kirli numaralar kullanacaklardır.

88. Materyalist Tarih anlayışı, yaşamın sürdürülmesi için araçların üretiminin olduğu edatından yola çıkar. insan yaşamı ve üretimden sonra üretilenlerin değişimi tüm yapının temelini oluşturur. Sosyal.

Materyalizm ve tüketimcilik, bir toplumu yozlaşmaya götürebilecek bir kötülüktür.

89. Mevcut üretim tarzını ve onunla birlikte mevcut toplumsal düzeni tamamen dönüştüren bir devrime ihtiyaç var.

Devrimlerin gerekli olduğu tarihsel bağlamlar her zaman olacaktır.

90. Bütün tarih, toplumsal gelişmenin farklı aşamalarında tahakküm altına alınan sınıflar arasındaki sınıf mücadelesinin tarihi olmuştur.

Tarih, hakları güvence altına almak için verilen mücadelelerin ve zaferlerin büyük bir evrimidir.