Kitty Genovese Vakası ve Sorumluluğun Yayılması

1964 yılında durumunda kedi ceneviz New York gazetelerini gezdi ve gazeteye kapak oldu. Zamanlar. 29 yaşındaki kız sabah 3'te işten döndü ve arabasını yaşadığı binanın yanına park etti. Orada, onu birkaç kez sırtından bıçaklayan, akli dengesi yerinde olmayan bir adam tarafından saldırıya uğradı. Kız çığlık attı ve komşulardan biri çığlığı duydu. Komşu az önce katili penceresinden uzaklaştırmaya çalıştı. "Kızı rahat bırak!" Ama ne onu kurtarmaya geldi ne de polisi aradı. Kitty kanlar içinde onun binasına doğru sürünürken katil geçici olarak ayrıldı.

Katil dakikalar sonra, kız zaten binanın kapısındayken geri döndü. Çığlık atarken defalarca bıçakladı. Ölmek üzereyken ona tecavüz etti ve ondan 49 dolar çaldı. Tüm etkinlik yaklaşık 30 dakika sürdü. Hiçbir komşu müdahale etmedi ve sadece biri polisi arayarak bir kadının dövüldüğünü bildirdi. Ona göre New York Times, 40 kadar komşu çığlıkları duydu. Resmi kayıtlara göre 12 tane vardı. Kitty Genovese söz konusu olduğunda, 40 kişi mi yoksa 12 kişi mi olduğu önemli değil. İlgili olan şudur:

Bir kişinin yardıma ihtiyacı olduğunu bildiğimizde neden yardım etmiyoruz?

Kitty Genovese ve sorumluluğun yayılması

Kitty Genovese'nin durumu aşırı; Ancak, bir kişinin ihtiyaç duyduğu yardımı görmezden geldiğimiz durumlarla çevrili yaşıyoruz. Evsizler arasında yürümeye, yardım isteklerini görmezden gelmeye, çığlıkları duymaya alıştık. kurtarılmazsa, aile içi şiddet olduğundan şüphelenmemize neden olabilecek çığlıklardan kaçının veya çocuklar. Her gün sadece cinayetlerin değil, kötü muamelenin de gerçekleştiğini biliyoruz. Birçok durumda, bize çok yakın.

Bizi sorumluluğumuzdan kaçmaya iten nedir? Gerçekten bu sorumluluğumuz var mı? Yardım süreçlerinde hangi psikolojik mekanizmalar yer alır?

Araştırma

Kitty Genovese'nin ölümü, sosyal psikologların bu soruları sormasına ve araştırmaya başlamasına yardımcı oldu. Bu çalışmalardan ortaya çıkan Sorumluluğun Yayılması Teorisi (Darley ve Latané, 1968), bu durumlarda gerçekte ne olduğu açıklanır. yardıma ihtiyacı olan birinin olduğunu fark edip etmediğimizi, onlara yardım etmek için verdiğimiz kararları veya değil.

Bu yazarların hipotezi şuydu: dahil olan insan sayısı, yardım için karar vermeyi etkiler.. Başka bir deyişle, bu duruma ne kadar çok kişinin tanık olabileceğini düşünürsek, yardım etme konusunda o kadar az sorumlu hissederiz. Belki de bu yüzden, insanların yardıma ihtiyacı olsa bile, yoğun bir insan trafiğinin olduğu sokaklarda, tıpkı çok aşırı yoksulluk durumlarını görmezden geldiğimiz gibi, genellikle yardım sağlamıyoruz. Bu kayıtsızlık modu, yardım etmeyerek bir tür pasif saldırganlığa dönüşür. gerektiğinde ve sorumlu olduğumuzda, bu suç veya adaletsizlikle gerçekten belirli bir şekilde işbirliği yaparız. Sosyal. Araştırmacılar çok sayıda deney yaptılar ve hipotezlerinin doğru olduğunu gösterebildiler. Şimdi, insan sayısının yanı sıra daha fazla faktör var mı?

İlk, Bir yardım durumu olduğunun farkında mıyız? Kişisel inançlarımız, yardım etmek ya da etmemek için ilk faktördür. Yardıma ihtiyacı olan kişiyi sorumlu olarak gördüğümüzde, yardım etmeme eğilimindeyiz. Burada benzerlik faktörü devreye giriyor: Bu kişinin bize benzer olup olmadığı. Bazı sosyal sınıfların başkalarına yardım etmekten uzak görmelerinin nedeni budur. statüleri (bir toplumsal önyargı biçimi, empati ve duyarlılıktan uzak küçük bir delilik biçimidir) insan).

Yardım etmek ya da etmemek birkaç faktöre bağlıdır

Bir kişinin yardıma ihtiyacı olduğu bir durumu tespit edebilirsek ve ona yardım etmemiz gerektiğini düşünürsek, o zaman maliyet ve fayda mekanizmaları devreye girer. Bu kişiye gerçekten yardım edebilir miyim? Bundan ne kazanacağım? Ne kaybedebilirim? Yardım etmeye çalıştığım için incinecek miyim? Tekrar, bu karar verme, aşırı derecede pragmatik ve giderek daha bireysel ve duyarsız olan mevcut kültürümüzden etkilenir..

Son olarak, yardım edebileceğimizi ve yardım etmeye istekli olduğumuzu bildiğimizde kendimize şu soruyu sorarız: Ben mi olmalıyım? Başka biri yok mu? Bu aşamada, başkalarının tepkilerinden korkmak özel bir rol oynar. Başkalarının bizi birine yardım etmek istediğimiz için yargılayabileceğini veya bizi yardıma ihtiyacı olan kişiye benzetebileceğini düşünüyoruz ("sadece bir sarhoş başka bir sarhoşa yaklaşır" inancı).

Yardım sağlama sorumluluğundan kaçınmanın ana nedenleri

Darley ve Latané'nin Sorumluluğun Yayılması Teorisinin ötesinde, bugün modern kültürümüzün bir rol oynadığını biliyoruz. toplum yanlısı davranışlarımızı bastırmada kilit rol, insan olmanın tamamen doğal bir yolu, çünkü bizler insanız doğası gereği duyarlı, sosyal ve empatik (hepimiz bu becerilerle doğarız ve bunları kendimize bağlı olarak geliştiririz ya da geliştirmeyiz). kültür). Bunlar yardımcı olacak kilitlerdir:

1. Olanlardan gerçekten ben mi sorumluyum ve yardım etmeli miyim? (modern sınıfçılıktan türetilen inanç, sosyal bir önyargı)

2. Bunu yapmak için nitelikli miyim? (bizim inancımızdan türetilen korkmuş)

3. Yardım etmem kötü olur mu? (korkumuzdan ve ayrıca modern sınıfçılığın etkisinden türetilen inanç)

4. Başkaları benim hakkımda ne diyecek? (korku, benlik kavramımızın nasıl etkileneceği, bir bencillik modu)

Yardım etmeye muktedir, bunu yapmaktan sorumlu varlıklar olduğumuzu düşünürsek, tüm bu bloklar geride kalabilir. sosyal ve insani varlıklar ve hepsinden önemlisi, bizim yararımız, geri kalanıyla olanın ötesine yardım etme gerçeğidir. insanlar. Liderliğin başkalarını olumlu yönde etkileme yeteneği olduğunu unutmayın, bu nedenle bir kişinin diğerine yardım etmesi gerçeğinin diğerlerine bunu yapması için ilham vermesi oldukça olasıdır.

Sonuç

Ya sen? Sorumluluktan kaçıyor musun, yoksa yüzleşiyor musun? Başkası için tehlikeli bir durum tespit ederseniz ne yaparsınız? Başkalarına nasıl yardım etmek istersiniz? zaten öyle misin Nasıl?

Daha insancıl bir dünya için, sosyal sorumluluk dünyasına hoş geldiniz.