Siyasi eksenler (sol ve sağ)

Önceki bir makalede, konuyu anlamak için yanlış şeyi ele almıştım. ideoloji olarak gerçeklik algısını belirleyen sabit kategoriler sistemi. Bugün siyasi ideoloji kavramını anlamak söz konusu olduğunda başka bir yaygın hatayla uğraşıyorum: olasılıklara, keyfiliğe göre tanımlayın, bütünün parçası olun.

Bunun için öncelikle siyasi yelpazeden, daha doğrusu siyasi yelpazeden bahsetmekte fayda var. Siyasi eksenlerin iki kutuplu boyutu, sol sağ Bu iyi bir örnek.

Siyasi eksenler: sağ ve sol

Sol ve sağdaki siyasi konumların kavramsallaştırılması, süreklilik merkezi bir nokta ile iki kutup arasında. Tarihsel olarak dönemin dönemleriyle bağlantılıdır. Fransız devrimi ve fiziksel ve politik konumları ayırt etmeye hizmet etti: Ulusal Kurucu MeclisCumhuriyetçiler başkanın soluna, kralcılar ise sağına oturdu. Dolayısıyla, bu kutupluluk, ilerlemenin varlığına ilişkin bir varsayımla bağlantılıdır. Çoğunlukla ilericiler ve muhafazakarlar arasında ayrım yapmakla ilgilidir. Ne yazık ki, iki kategorinin özünün ne olduğunu bilemeyiz.

geçici hareketlilikleri ile karakterize edilen: her an muhafazakar cevap birdir ve aynı şey ilerici için de geçerlidir: her ikisi de tarihin gelişimiyle bağlantılıdır.

Böylece, belirli siyasi sorularla karşı karşıya kalındığında, farklı ideolojilerden verilen cevaplar soldan sağa hizalanabilir, uçlardan biri belirlenmiş bir konum, diğeri ise onun zıt konumudur. Bu nicel bir analizdir ve bu nedenle oldukça açıklayıcı olmaktan çok açıklayıcı. Ve yine de, siyasetten eksen dışı terimlerle bahsetmek şu anda çok zor. Pau Comes, blogunda Bağımsızlık Llibertat'tır, bu basit yaklaşımdan kaçınmak için şunları önermektedir: “Son zamanlarda birçok kişinin yazdığı gibi - örnek Xavier Mir, blogundan-, Katalan siyaseti sadece bir eksenle değil, birden fazla eksenle açıklanabilir. Sol sağ". Aslında, İspanyol-Katalan ekseninin dahil edilmesini ifade eder.

Maddi ideolojiler ve göreli ideolojiler

Bu vizyona göre Katalan siyaseti şu şekilde açıklanabilir:n daha fazla eksen daha iyi. Ancak, bu, ideolojileri asli bir şey olarak anlamanın bir yolu değil, ancak her birinde yeri olabilecek farklı tezahürlerin hesabını vermekle sınırlayın. Bir dizi siyasi ajan tarafından klişe olarak klişe olarak gerçekleştirilen açık gösteriler. belirli ideolojiler ideolojinin kendisine dönüştürülür ve bu nedenle ideoloji tamamen bir şeye dönüştürülür. açık. İdeolojik konumlar, kolayca ölçülebilir bir şey olan belirli gerçekler karşısında bir derece anlaşma haline geldiğinden, politik analiz eksenleri kullanır. Bununla açıkladıkları arasında bir ilişki bulduk. Herbert Marcuse üzerinde Tek Boyutlu Adam:

Böylece fikirlerin, özlemlerin ve hedeflerin ötesine geçen tek boyutlu düşünce ve davranış modeli ortaya çıkar. içeriğiyle, yerleşik söylem ve eylem evreni reddedilir ya da o evrenin şartlarına indirgenir. Verilen sistemin rasyonelliği ve niceliksel uzantısı bu fikirlere, özlemlere ve hedeflere yeni bir tanım verir.

Bu eğilim, bilimsel yöntemin gelişimi ile ilişkilendirilebilir: fizik bilimlerinde işlemselcilik, sosyal bilimlerde davranışçılık. Ortak özellik, kavramların ele alınmasında tam bir ampirizmdir; anlamı, belirli işlem ve davranışların temsili ile sınırlıdır (Marcuse, 2010, s. 50).

Marcuse ayrıca alıntılar Bridgman tüm toplumun düşünme biçimindeki operasyonel bakış açısını ve sonuçlarını açıklamak:

İşlemsel bakış açısını benimsemek, "kavram"ı anladığımız anlamda salt bir kısıtlamadan çok daha fazlasını ifade eder; tüm düşünce alışkanlıklarımızda geniş kapsamlı bir değişiklik anlamına gelir, çünkü artık kendimize kullanma izni vermeyeceğiz. işlemler açısından tanımlayamadığımız düşünce kavramlarımızın araçları olarak (Bridgman, 1928, s. 31).

Nicel ve nitel arasındaki oyun

Soldan sağa giden eksen anlamlı hale gelir sözde nitel, gerçekten sadece kurmaya hizmet ettiğinde nicel farklılıklar. Başka bir deyişle, bir varlığın siyasi konumunu belirleyen, belirli bir soruna verilen yanıt türüdür. Siyasi ideoloji basit bir sözleşme haline gelirher pozisyonun aldığı felsefi kaynak, demokrasi anlayışı vb. gibi inceliklerden bağımsız olarak. Bu verilen sorun, elbette, siyasi gündemde gündeme geldi. Vurgulanacak üç şey:

• Soldan sağa giden eksen ölçüleri nedir tamamen keyfi ve medya gündemi tarafından belirlenen farklı sosyopolitik yönlere yönelik tutumlara atıfta bulunarak: dine karşı tutum, bir tür sağlığın teşviki, çevreye verilen önem, vb. Gerçekte, bu boyutların hiçbiri bir ideolojiyi tek başına açıklamaz. Spesifik bir konudaki pozisyonları ölçmenin yolu rasyonel ise, bu sorulara yaklaşım saf propaganda niyetine cevap verir.

• Bir siyasi ideolojinin tanımlayıcı yönlerinin bir kısmı, doğrudan bağlamın tipik folklorik ifadeleri haline gelir. tarihsel ve sosyal: belirli milliyetçiliklere ve Katolik dinine karşı tutum, uluslararası müttefiklerin türü. arama vb. Örneğin, ortodoks komünist semboloji İspanya'da bugün Rusya'da olduğu gibi aynı öneme sahip değildir. Propaganda ve medya, bu özelliklerin alana dahil edilmesinden sorumludur. ideolojik güç kazanmaktır, çünkü belirli önlemlerin savunulması kabul ve hatta bağışlar doğurur. yetki. açık Katalonya, Örneğin, geleneksel siyasi sol, basitçe, merkeziyetçi İspanyolculuğa muhalefetiyle tanımlanır.ekonomik ve sosyal alanlarda sağ partilerden pratik olarak ayırt edilemez olmalarına rağmen.

• vadesi, egemen ideoloji normalleştirirve. Siyasi eksenlerin varlığının belki de en alakalı sonucu budur: batılı insanın kendi geleceğini yaratmaktan zevk aldığı, şu anda sadece geçmişi tekrar tekrar geri getiriyor gibi görünüyor zaman. Devrimler nadirdir ve meydana geldiklerinde akılcılığın ve yaratıcı ruhun değil, sürdürülemez bir çerçeveyi kırma konusundaki çaresizliğin meyveleridir. Marvin Harris'in sözleriyle (s. 324):

Tüm kültürel biçimlerin eşit derecede olası olduğunu ve yalnızca bir kişinin iradesinin yeterli olduğunu öğretmenin tehlikeli bir şekilde yanlış olduğunu iddia ediyorum. İlham alan birey, herhangi bir zamanda tüm kültürel sistemin yörüngesini herhangi bir kişiye uygun bir yönde değiştirebilir. Felsefe. Yakınsak ve paralel yörüngeler, kültürel evrimde farklı yörüngelerden çok daha ağır basar. Çoğu insan konformisttir. Tarih, kültürel normlara, modellere ve arzulara sayısız bireysel itaat eyleminde kendini tekrar eder. Derinlemesine inanılan inanç ve uygulamalarda radikal değişiklikler gerektiren konularda bireyler nadiren baskındır. şartlandırılmış.

Stereotipler ve ortak siteler

Bu siyasi eksenlere dayalı ideoloji analizi, hammadde olarak bir ideolojiyi neyin oluşturduğuna dair basmakalıp ve gerçekten önemsiz temalara sahiptir. dünya görüşü. Hegemonik ideolojiden görece tedavi edilebilir konular karşısında pozisyonların sıralanmasından başlayarak, olası siyasi ideolojilerin neler olduğuna dair çok özel kategoriler içeren bir dizi oluşturur.. Tartışılmaz konuların (popüler sınıflardan şiddet kullanma olasılığı gibi) değerlendirilmesi, “aşırı uçlardan” siyasi konumlarla alaycı bir şekilde ilişkilendirilebilir. konuşmasına bakın"aşırı dokunuşlarBu, siyasi ekseni yöneten normları ihlal etmek için iki veya daha fazla alternatif dünya görüşünü eşitlemeye ve itibarsızlaştırmaya hizmet eder. farklı ideolojilerden benzer önlemler, bir kez daha alınan önlemlere odaklanan bir analiz, gerçek arka planlarına değil ideolojik.

Bu kutupluluğun ne kadar yararlı olduğu unutulmamalıdır. "Merkez" politikanın destekçilerine kredi vermek asla zarar vermez, çünkü her şeyin düzeni ona uygun. Devlet sistemi belirli bir istikrar gerektirir ve elbette sivil organın çoğunluğunun hareketsizliği buna uygundur.. Çok grafik bir şekilde, alternatif dünya görüşleri eksenin uçlarında köşeye sıkıştırılırsa marjinalleşirler, belirli bir anda merkez, sürekliliğin hem yarısından hem de yarısından sempatizanlar tarafından beslenebilir. diğer.

Bibliyografik referanslar:

• geliyor, p. (2006). Bağımsızlık Llibertat'tır, 06/08/2013 tarihinde 20:00'de danışıldı.

• Marcus, H. (2010). Tek Boyutlu Adam. Barselona: Gezegen.

• Haris, M. (2011). Yamyamlar ve Krallar. Kültürlerin kökenleri. Madrid: Editoryal İttifak.