Montesquieu: Bu Fransız filozofun biyografisi

adını söylersek Charles Louis de Sekonder siyasi güçlerin bölünmesi konusundaki vizyonunun modern liberal anayasaların birçoğunun anahtarı olmasına rağmen, pek çoğuna hiçbir şey söylemeyebilir.

Montesquieu olarak çok daha iyi bilinen bu büyük Fransız düşünür, İngiliz Monarşisi'nin zorunlu olduğu Aydınlanma zamanlarında yaşadı. Louis'nin mutlakiyetçi saltanatından sonra Fransa, hayatta kalmak için anayasal bir rejime evrildi ve Fransa, Devrim'in tohumunun ne olacağına yol açtı. Fransızca.

Aslında bu filozofun eserlerinde bu olaylar gözden kaçmamıştır. Zamanlarının olaylarının düşünmelerini ve vizyonlarını nasıl etkilediğini ayrıntılı olarak açıklamaya direnirler siyaset. Hadi öğrenelim Montesquieu'nun bu biyografisi.

• İlgili makale: "Felsefenin 8 dalı (ve onların ana düşünürleri)"

Montesquieu'nun kısa biyografisi

Charles Louis de Secondat, lord de la Brède ve Baron de Montesquieu, daha çok kısaca Montesquieu olarak bilinirler, çalışmaları yoğun bir entelektüel, kültürel ve politik aktivite bağlamı olan Aydınlanma'nın ortasında yazılmış bir Fransız filozof ve hukukçuydu.

hareketin en önemli filozoflarından ve denemecilerinden biridir. Devletin güçlerinin ayrılığı hakkındaki teorisi, Birleşik Devletler Anayasası üzerinde kötü şöhretli bir etki yaratarak büyük bir etkiye sahipti.

Düşüncesi, Fransız Aydınlanmasının eleştirel ruhu içinde çerçevelenir ve şu şekilde karakterize edilir: dini hoşgörü, özgürlük özlemi ve teşviki ve yurttaşlık anlamında mutluluk kavramı. Gösterilenlerin geri kalanını kesinlikle her şeyde takip etmediği söylenmelidir, çünkü kendini soyutlamanın ana akımından ve zamanın birçok bilim adamı tarafından paylaşılan tümdengelim yönteminden uzaklaştırdı., daha somut ve ampirik bilginin bir destekçisi olarak.

İngiliz Anayasasının bir dağıtıcısı olarak kabul edilmiştir ve kuvvetler ayrılığı konusundaki önerisi John Locke'un düşüncesine çok yakındır. Ancak Charles Louis de Secondat'ın düşüncesinin karmaşık olduğu ve böyle bir kişiliğe sahip olduğu söylenmelidir. onu doktrinler tarihindeki en etkili düşünürlerden biri yapan politikalar.

İlk yıllar

Charles Louis de Sekonder 18 Ocak 1689'da La Brède kalesinde doğdu., Bordeaux, Fransa'dan kısa bir mesafe. Jacques de Secondat ve Marie-Françoise de Pesnel'in oğluydu, ailesi sözde cüppeli soylulara mensuptu. Charles de Secondat henüz yedi yaşındayken ölen annesi, Baronazgo de La Brède'nin Secondat ailesine katkıda bulunduğu önemli bir servetin varisiydi.

Montesquieu Jully'deki Katolik okulunda okudu ve daha sonra aile geleneğini hukuk eğitimi almaya devam edecekti.. Bunu önce Bordeaux Üniversitesi'nde ve daha sonra Paris Üniversitesi'nde, Fransız başkentinin entelektüelleriyle temasa geçerek yapacaktı. Babası 1714'te öldüğünde, Bordeaux Parlamentosu'nda danışman olduğu La Brède'ye döndü.

Orada, o zamanlar Baron de Montesquieu olan amcasının koruması altında yaşamaya devam edecekti. Bir yıl sonra Charles Louis de Secondat, henüz 26 yaşındayken kendisine önemli bir çeyiz getiren bir Protestan olan Jeanne Lartigue ile evlendi. 1716'da amcası öldü, bir servetin yanı sıra Bordeaux Parlamentosu'nda Baron de Montesquieu ve Président à Mortier unvanını devraldı.

• İlginizi çekebilir: "Aydınlanma hareketi neydi?"

Eski ve Yeni Dünyanın bir filozofu

Bu zamana kadar İngiltere, kendisini sağlam bir anayasal monarşi olarak kurmuştu. Görkemli Devrimin (1688-1689) bir sonucu olarak ve 1707 Birliği'nde İskoçya ile birleşerek Büyük Britanya Krallığı'nı kurdu. Bu arada Fransa'da uzun süre hüküm süren XIV. Louis 1715'te öldü ve yerine henüz 5 yaşında olan XV. Louis geçti. Bu ulusal dönüşümler, birçok yazısında bunlara atıfta bulunacak olan Montesquieu üzerinde büyük bir etki yarattı.

Montesquieu, "Lettres persanes" adlı eserini yayınladığı için edebi tanınırlık kazandı. ("Persian Letters", 1721), Paris'te yürüyüş yapan İranlı bir ziyaretçinin çağdaş Avrupa toplumunun saçmalıklarını vurgulayan hayali yazışmalarına dayanan bir hiciv. Daha sonra "Düşünceler sur les nedenleri de la grandeur des Romains et leur décadence" ("Romalıların büyüklüğünün ve çöküşünün nedenleri üzerine düşünceler", 1734) yayınladı.

1748'de anonim olarak "De l'Esprit des Loix" ("Yasaların ruhu") yayınladı, bu onu hızla büyük bir etki konumuna yükselten bir metin. Fransa'da oldukça düşük bir kabul görmesine rağmen, hem destekleyenlerden hem de destekleyenlerden. rejime karşıydılar, Avrupa'nın geri kalanında, özellikle de Büyük Britanya'da daha büyük yankı uyandırdı. Britanya. Aslında, bu kitabı "Index Librorum Prohibitorum"a dahil eden Katolik Kilisesi tarafından yasaklanması, Katolik dünyasında gerçek bir heyecana neden oldu.

Montesquieu, Yeni Dünya'da da popülerdi. Aydınlanmış İngiliz sömürgeciler arasında oldukça değerliydi ve henüz On Üç Koloninin Bağımsızlığı için bir ölçüt olmasa da bir özgürlük örneği olarak görülüyordu. Aslında Montesquieu, İngiliz sömürge Amerika'sında hükümet ve siyaset konusunda en çok alıntı yapılan kişiydi. Kuzey Amerikalı kurucular tarafından diğer kaynaklar dışında en çok atıfta bulunulan devrim öncesi kendi İncil'i.

Amerikan Devrimi gerçekleştikten sonra, Montesquieu'nun çalışmaları, Amerika'nın birçok kurucusunu ve düşünürünü güçlü bir şekilde etkilemeye devam etti.ABD Anayasasının babalarından biri olan Virginia'lı James Madison da dahil. Montesquieu'nün felsefesinde, içinde kimsenin olmadığı bir hükümetin kurulması gerektiği fikri desteklenir. diğerinden korkmak, bu yönü yazarken Madison tarafından doğrulanacak ve hatırlanacaktı. Anayasa.

Son yıllar

Montesquieu Bordeaux Bilimler Akademisi'ne kabul edildi ve burada adrenal bezler, yerçekimi ve yankı üzerine çeşitli çalışmalar sundu.. Hakim olarak çalıştı, ancak bu meslek onu sıktı, bu yüzden sonunda pozisyonu satmaya karar verdi ve farklı ülkelerin geleneklerini ve kurumlarını gözlemleyerek Avrupa'yı dolaşmaya karar verdi. ülkeler.

Son yıllarında kendini seyahat etmeye ve birkaç eserini bitirmeye adadı. Başta Avusturya, Macaristan, İtalya ve İngiltere olmak üzere her türlü ülkeyi ziyaret etme fırsatı buldu. Diğer kültürler hakkında daha çok şey öğrendikçe, açıklamak için kafasına daha fazla fikir geldi. ve toplumu ve siyaseti ve ayrıca erkekleri daha özgür kılmanın yollarını anlamak.

Ama Aydınlanma Çağı tarafından aydınlanmış, çok aklı başında bir adam olmasına rağmen, bir an vardı ki, ışık sadece hayal edebiliyordu, çünkü kör olana kadar giderek görüşünü kaybetti. tam. 10 Şubat 1755'te Paris'te 66 yaşında öldü.. Cesedi Fransa'nın başkentindeki Saint-Sulpice Kilisesi'ne gömüldü.

• İlginizi çekebilir: "Jean-Jacques Rousseau: Bu Cenevizli filozofun biyografisi"

tarih felsefesi

Kendine özgü tarih felsefesi, bireylerin ve olayların rolünü en aza indirir. Montesquieu, kendi bakış açısını "Düşünceler sur les nedenleri de la grandeur des Romains et de leur décadence" da sunar. Her tarihsel olayın, bir ya da bir grup insanın eyleminden ziyade belirli bir olaydan ilham aldığını belirtir. Somut.

Montesquieu, bu ilkeyi klasik Roma döneminde meydana gelen durumlarla örneklendirmiştir. Montesquieu, Cumhuriyet'ten İmparatorluğa geçişi analiz ederken, Julius Caesar ve Pompey, Cumhuriyet hükümetini gasp etmek için çalışmamış olsaydı, diğer adamların da çalışacaklarını öne sürdü. Ana tarihi olayların başlangıcı ve bitişinin nedeni, belirli karakterlerin, bu durumda Sezar ve Pompey'in hırsı değil, genel olarak insanın hırsıydı.

Siyasete bakışı ve güçler ayrılığı

Montesquieu John Locke'un gücün bölünmesi hakkında zaten geliştirdiği fikirleri geliştirdi. "Yasaların Ruhu" adlı eserinde İngiliz siyasi kurumlarına duyduğu derin hayranlığı dile getirerek, hukukun bir Devletteki en önemli şey olduğunu belirtir. 1721'de "Fars Mektupları"nı yayınlayarak, Fransız toplumunda ezici bir başarı ve ün kazandı. Fransa'nın genç XV.

"Yasaların ruhu", on dört yıllık bir çalışmanın ardından 1748'de Cenevre'de orijinal olarak yayınlanan ana eseri olarak kabul edilir. Bu eser, özellikle Jansenistler ve Cizvitler tarafından sert eleştirilere konu oldu. Montesquieu boş boş oturmadı ve bu saldırılara yanıt verdi, 1750'de bu çalışmanın bir savunmasını yayınladı ve daha sonra 1751'de Roma tarafından sansürlenecekti.

Bu esere dayanarak, Montesquieu'nun Batı düşüncesine ve insan toplumlarının bilimsel çalışmasına yaptığı büyük katkılar iki nokta olarak kabul edilir. İlki, toplumsal gerçekliği analitik ve pozitif bir yönteme dayalı olarak betimlemenin bilimsel görevini üstlenmektir; bu, olguların salt ampirist betimlenmesinde değil, daha çok toplumsal gerçekliğin veri çeşitliliğini, onları belirli sayıda türe veya değişkene indirgeyerek düzenlemeye çalışır..

Bunun yanında toplumsal olguların çeşitliliğine sosyolojik bir yanıt vermeyi amaç edinmiştir. bu gerçeklerin bir şekilde yorumlanmaya açık bir sırası veya nedenselliği vardır. akılcı. Yani, sosyal bir olgunun bir nedeni olmalı ve bu, mistik veya doğaüstü açıklamalara başvurmadan ele alınabilir.

Ancak onun en önemli mirası güçler ayrılığı teorisidir. John gibi figürlerle birlikte birçok kişi tarafından liberalizmin öncülerinden biri olarak kabul edilir. Locke. Kuvvetler ayrılığından ilk bahseden o olmasa da, bu sorunun en fazla savunucusu olarak görüldüğü için, bu fikir üzerinde en fazla güç uygulayanın kendi teorisi olduğu belirtilmelidir. Tezleri, anayasaları hazırlarken on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıl yöneticileri için bir başlangıç ​​modeli olarak hizmet edecekti..

Montesquieu tarafından sunulan yapı, onun zamanında nispeten yeni olan İngiliz anayasal sisteminden açıkça etkilenmiştir. Siyasal sistem üç güce bölündüBu tür yetkileri kullananların frenini, karşı ağırlığını ve kontrolünü uygulayan. Fikir, aynı kişinin Devletin tüm işlevlerine ev sahipliği yapmasını engellemekti, çünkü bu kötülerin ayaklarını durdurmanın zor olduğu mutlakiyetçi bir rejimi varsayar. cetvel.

Montesquieu, yasama yetkisini Parlamentoya, yani yasaları oluşturma yetkisi verir; hükümete yürütme gücü, yani siyasi gücü kullanma; ve adliye mahkemelerine, bu, yasaları uygulamak ve bunlara uyulup uyulmadığını dikte etmek içindir. Bu üç ayrı yetki sayesinde, suistimallerin Parlamento, Hükümet ve Mahkemeler tarafından suistimal edilmesi engellenir. tam olarak onlara özgürlükler, koruma, haklar ve yükümlülükler.

Bibliyografik referanslar:

• Althusser, Louis (1979). Montesquieu. Siyaset ve tarih. Barselona: Ariel.
• Spurlin, Paul M (1941) Amerika'da Montesquieu, 1760-1801. Baton Rouge: Louisiana Eyalet Üniversitesi Yayınları.