Oryantalizm: Nedir ve bir kıtaya hükmetmeyi nasıl kolaylaştırdı?

Oryantalizm, Batı medyasının ve bilim adamlarının Doğu dünyasını yorumlama ve tanımlama biçimidir., sözde nesnel bir bakış açısından. Batı'nın Asya hakkında istilasını ve kolonizasyonunu meşrulaştıran bir hikaye yaratmaya nasıl geldiğine yönelik eleştirilerle ilişkilendirilen bir kavramdır.

Bu yazıda Oryantalizmin nelerden oluştuğunu ve Batı'nın Asya'ya, özellikle Ortadoğu ve Ortadoğu'ya hakim olduğu kültürel kolun ne şekilde olduğunu göreceğiz. Edward Said gibi bu kavramı bilinir kılmakla ünlü teorisyenlere göre.

• İlginizi çekebilir: "Psikoloji ve Antropoloji Arasındaki Farklar"

Bir fikir olarak oryantalizmin kökenleri

Asya kıtası ve Arap kültürü ile bağlantılı yazarlar, hem Asya'ya bakış açısını hem de medya tarafından iletilen Doğu ile ilgili klişeler olarak birinci dünyanın eğitim merkezlerinde yayılmaktadır. iletişim. Teorisyen ve aktivist Edward Said, bu eleştirileri ünlü makalelerinde somutlaştırdı. oryantalizm Y Kültür ve emperyalizm.

Said'e göre, Batı toplumu "öteki" kavramına başvurarak Asya sakinlerine atıfta bulunmayı öğrenmiştir.

Bu insanlar ve Avrupa kültürünün doğrudan mirasçıları arasında ahlaki ve empatik bir sınır oluşturur.. Ne yazık ki, Avrupalı ​​oryantalist bilim adamlarının büyük bir kısmı bu tutumu benimsiyor.

Doğu'yu incelemek için giren misyonerler, kaşifler ve doğa bilimcileri birçok yeni çalışma yaptılar, ancak aynı zamanda dış bir vizyon da empoze ettiler. Asya'nın kültürel heterojenliği üzerine Merakla çağrılanlar bile, bizim aramızdaki sınırdan daha kolay hale getirdiler. onlar doğu toplumlarını yenilecek ve fethedilecek bir düşmana dönüştürdüya Batı'yı korumak ya da Asyalıları ve Arapları kendilerinden kurtarmak için.

uygarlaştırma masalı

Herhangi bir nedenden kaçan bir şekilde, Roma egemenliği döneminden bu yana, büyük kesim tarafından belirli bir ihtiyaç olmuştur. doğu halklarını "uygarlaştırmak", barbarların gelişmelerine yardımcı olmak için imparatorluklar en uygun. Ne yazık ki, Oryantalizm'in 18. yüzyıldan beri tarih kitaplarında kurgulanan hikâye, tahakküm hikâyesi olmuştur.

Oryantalizm aracılığıyla Asya'dan bahseden yazar veya anlatıcıların yazarları veya entelektüel durumları ne olursa olsun, hepsi aynı betimleme kalıbına sahiptir: orada yapılan her şeyi yabancının, vahşinin, kafirin, azgelişmişin kötü alışkanlıklarına bağla... Asya halkları ve gelenekleri, her zaman Batılıların karakteristik kavramlarını ve değerlerinin ölçeğini kullanarak, kültürler hakkında konuşmak için bilmiyorlar.

Doğu'nun egzotizmi övülse bile, bu özellikler sadece dışarıdan takdir edilebilecek bir şey olarak konuşulur, çok fazla olmayan bir olgudur. Doğuluların, istenmeyen bir şekilde ortaya çıkan ve yalnızca o zamandan beri takdir edilen bir özellik olarak bir değeri dışarıda. Nihayetinde Oryantalizm, Oryantalleri gurur duyabileceklerinden ayırır.

Doğu dünyasına ilişkin Batı vizyonunun ikili hesabının, "biz" ve "ötekiler", özellikle başka bir ırkla ilişkilendiriliyorsa, Asya halkı için en azından olumsuz olmuştur. Kendini hakikatin ve aklın sahibi ilan eden Batılı bakış açısı, gözlemlenen tarafından herhangi bir cevap olasılığını iptal eder. Oryantalizm tarafından dayatılan Batı ile Asya arasındaki bu hayali şerit, çarpık bir vizyona izin verdi. garipten, bilinmeyenden, öyle ki bu basitleştirme onun bir kültür olduğu sonucuna varmayı kolaylaştırıyor. daha düşük.

• İlginizi çekebilir: "Stereotipler, Önyargılar ve Ayrımcılık: Neden Önyargılardan Kaçınmalıyız?"

Oryantalist masalın mirası

Edward Said ya da Stephen Howe gibi Oryantalizmdeki akademik uzmanlar için, bütün analiz, Batı ansiklopedilerinden, özellikle İngilizce ve Fransız, güya zamanın sömürgeciliğinin meşrulaştırılması ve meşrulaştırılması için zeminin düzleştirilmesi. Mısır, Suriye, Filistin veya Türkiye'ye yapılan seferler, bölgede potansiyel bir siyasi-askeri müdahaleye elverişli raporlar hazırlamak için kullanıldı: Arthur James Balfour, "Onları her şeyden önce Doğu ve Batı uygarlığının iyiliği için yönetme görevimiz var" dedi. 1910.

Bu, 19. yüzyılın sömürge döneminde İngiltere'nin Mağrip'teki etkisini gören ve İngiltere'nin rolünü oynayan konuşmalardan biriydi. Büyüyen yerel milliyetçiliğin (Arap, Afrika, Osmanlı) ve bölgedeki ekonomik kaynaklar üzerindeki gerilimlerin bir sonucu olarak Orta Doğu, Canal de Süveyş. Batı ile Doğu arasında bir diyalog olması gereken şey, siyasi bir işgal aracı olduğu ortaya çıktı Avrupalı ​​güçler tarafından

Sözde "Mısır'ın efendisi" Eveling Baring, İngiliz İmparatorluğu adına Albay Ahmed el-Urabi'nin (1879-1882) milliyetçi halk isyanını bastırdı ve kısa bir süre sonra, şüpheli bir tarafsızlık başka bir konuşma yaptı: “Batılı bilgi ve deneyimlere göre, yerel düşüncelerle yumuşatılarak, yarış için en iyisinin ne olduğunu değerlendireceğiz. gönderilen ". Bir kez daha, herhangi bir utanç veya pişmanlık duymadan yapılır.

Edward Said'in eleştirisi

Filistinli bilim adamı ve yazar Edward W. Said (1929-2003) çalışmaları için oryantalizm. Bu makale konuları ve klişeleri titizlikle tanımlayın son yüzyıllarda doğulu, Arap ve hatta Müslüman olan her şey üzerine inşa edilmiştir. Yazar, Doğu tarihi hakkında bir çalışma yapmaz, ancak tüm makineleri ortaya çıkarır. Doğu ile çatışmacı bir ilişki kurmak için "ideolojik klişelerin" propagandası ve Batı.

Hem 18. hem de 19. yüzyıllarda, "biz ve diğerleri" ikilemi icat edildi, ikincisi, Avrupa'dan merkezi bir güç tarafından kontrol edilmesi gereken aşağı medeniyetti. Dekolonizasyon dönemi, tarihsel güçlerin çıkarları için bir gerilemeydi.Doğu'nun çıkarlarına müdahaleyi sürdürmek için argümanların yetim kalması.

Sonuç olarak, Batılı muhafazakar propaganda bir kez daha iki kültürü su götürmez biçimde savaş çığırtkanlığı yapan bir terimle karşı karşıya getirdi: "medeniyetler çatışması". Bu çatışma, Amerika Birleşik Devletleri süper gücünün jeostratejik planlarını onaylamak için Oryantalizm mirasına, özellikle de Afganistan ve Irak'ın askeri işgallerini meşrulaştırmak.

Said'e göre, bütün bir kültürler kümesinin çarpıtıcı ve basitleştirici bir unsuru yeniden iş başındaydı. Oryantalizm perspektifine verilen değer, hemşehrileri tarafından iyi tanınmıştı. Bu kadar uzaktaki topraklara yönelik herhangi bir "uygarlaştırma" eylemini destekleyen Avrupalılar kalmak. İtalyan yazar Antonio Gramsci, tüm bu "batı gerçeği" hakkında başka bir değerlendirme yapar ve teorilerini yapıbozuma uğratmaya devam eder. Transalpin için, Amerikan antropolojisi homojenleştirici bir kültür hesabı yaratmaya çalışır ve bu tarih boyunca defalarca görülmüştür.