Toplumsalın düzenleyicisi olarak dil

zaten söyledim Nietzsche: “Var olabilecek en ölümcül silahlar olan kelimelerden daha az masum bir şey yoktur.”.

Filozof, belirli dilsel işaretlerin kullanımının salt ve basit bir şekilde dramayı serbest bıraktığı bir sahne hayal etmemizi sağlamaya çalışmadı (bunun için zaten çok sayıda pembe dizimiz var örnek olarak). Bunun yerine, daha genel terimlerle, belirli bir kullanımın küresel yansımalarına atıfta bulunuyordu. dil, soğuk analitik zihinler ve mükemmel bir şekilde arasındaki saf bilgi aktarımının ötesinde koordineli. Bu bilim-öncesi sezgiye, bilimden çıkarılan bazı sonuçları eklersek, psikodilbilim, sosyal ilişkilerimiz için bir ilke elde ederiz: dilsel bir işaret, analiz edilmeye hazır bir bilgi paketi değildir. ama içimizde eylem, akıl yürütme veya dil kalıpları üreten algısal bir birim, onu istiyoruz. ya da değil.

Bu nedenle, dilin tarafsızlık iddiaları ne kadar fazla görünse de Herkes tarafından anlaşılabilir ve özümsenebilir bir kod olarak, oluşturduğu tüm göstergelerin anlamı,

sürekli fikir birliği. Ajanlar arasındaki herhangi bir müzakere şekli gibi, tamamen her birinin öznelliği, deneyimi ve beklentileri ile şekillenen fikir birliği. Tarafsızlık, yokluğuyla göze çarpar.

Sözcükler, kültürel olarak üzerinde anlaşmaya varılmış kavramların ortaya çıkmasına izin verir ve bu anlamlardan türetilirler. bağlamla ilgili olarak, sonuçta hem bireysel hem de davranışlarımıza eşlik eden değerlerdir. toplu olarak. Örnek olarak, bazı kişisel deneyimleri kurtaracağım.

İngiltere'de liberal dil

Kalışlarımdan biri sırasında Londra, orada üslup edilen dilin kullanımının (ve dili kastetmiyorum, tipik ifadeleri oluşturan anlamlar üzerinde anlaşmanın yolunun) nasıl olup da üslupla bağlantılı çağrışımlarla dolu olduğunu fark edebildim. liberal düşünce. Bu ideoloji, toplumsal doku tarafından dayatılan sınırlara karşı bireyin önemi ile karakterize edilir. bunu hatırlaman gerek Margaret Thatcher Birden çok kez toplumun var olmadığını, yalnızca bireyin ayrı ayrı var olduğunu iddia etti. Dolayısıyla bunlar, genel olarak yaşamın özel doğasının belirtileridir., tüketim, iş dünyası ve tek taraflı olarak aranan faydaları vb.

Bireyi toplumsalın üstünde vurgulama -hatta Thatcher'ın mahkum ettiği gibi toplumun var olmadığını iddia etme- gerçeğine gelince, İngiltere'de bir olayın nedenleri veya açıklaması sorulduğunda, tartışmanın perdesini açan sorunun her zaman olduğunu görebiliriz. bu: kişiye göre değişir mi yoksa şans mı? (Bireye bağlıdır veya şans meselesi), kökenin bireyi aşan yapısal bir doğadan kaynaklanabileceğini göz ardı ederek (unutmayın, orada toplum yoktur).

Liberal ideolojinin İngiliz toplumunda nasıl güçlü bir şekilde kök saldığını gözlemleyebileceğimiz bir başka örnek, tipik bir ifadeyle. seni ilgilendirmiyor, "bu senin sorunun değil" ifade etmek için kullanılır, ancak kelimenin tam anlamıyla tercümesi "sizin işiniz değil" olur. Bu ifade, iş dünyası - ya da uzantısı olarak ekonomik faaliyet dünyası - ile yaşamın kendisine tutarlılık veren iplik arasında açık bir paralellik göstermektedir. Ama dahası, işin kendisine ait olduğunu belirtmesi, yabancı olan fikrin küçümsendiğini gösterir; Böyle bir toplum yoktur, ancak yalnızca kendi çıkarları olan ve onları toplumun kolektif korumasının ötesinde destekleyen ortak çıkarları olmayan bazı bireyler vardır. Emlak. Bu anlamda komiktir, örneğin “ortak bir şey olduğu için paylaşmak” anlamına gelebilecek “paylaşmak” fiilinin, bir şirketin eylemleri olan paylaşmak olması komiktir. Yani burada paylaşma eylemi bile toplumsal bir çağrışım kaybetmekte ve bir kez daha iş ve ekonomik karlılık kapsamında çerçevelenmektedir.

Tüketim söz konusu olduğunda, "süresi dolmuş" ama aynı zamanda "eski moda" anlamına gelen güncelliğini yitirmiş ifadeyi özellikle ilginç buldum. Her tüketim toplumu, moda dünyasını tanıtmakla ilgilenir çünkü moda, Ürünleri sürekli yenileyerek ve tüketim ihtiyacı yaratarak üretmek ve büyük karlar elde etmek kalıcı. Bu nedenle, bir şeyin modaya uygun olduğunu, özünde olumlu bir şey olduğunu söylemek önemlidir. 2011 yılında satın alınan bir gömleğin moda dünyası için artık geçerliliği kalmamışsa, bu onun modası geçmiş demektir ve bu nedenle eskimesi gerekir. yenilemek, yani çok çeşitli ürünlerin, pratik olarak ticaret alanına atıfta bulunan bir zorunluluk altında sürekli olarak tüketilmesi gerekir. Sağlık. Bu fikir elbette büyük şirketlere büyük faydalar sağlıyor.

Sağ Sağ; uğursuz sol

Son olarak, çok bariz ama belki de en açıklayıcı ve bu makalenin ana fikrini muhtemelen en iyi özetleyen bir örnek vermek istiyorum. Kelime sağ. Bir yandan "doğru", diğer yandan "doğru" anlamına gelir. Gerçek şu ki, bu kelimeyi siyasette kullandığımızda, şunu kastediyoruz: siyasi veya ideolojik konum (neo) liberal veya Thatchercı, serbest piyasanın ekonomik ve sosyalde muhafazakarlık, bunu insana doğal olarak kendi başına verilen yol olarak gösterir. ilerleme.

Ancak, bu çokanlamlılığın özelleştirmelerin ve düzenlemelerin belirli bir meşrulaştırılmasıyla bir ilgisi olabileceğini düşünmeden önce, bu durumda doğru yol, "doğru" ve "doğru" arasındaki bu bağlantının yalnızca biçim açısından doğru olduğunu unutmayın: aynı kelime, ama belki de aynı değil anlam. Tarihsel olarak belirli siyasi konumların tarihsel bir gerçekliğin sonucu olarak "doğru" olarak adlandırıldığını da unutmamalıyız. çok somut (Fransız Devrimi sırasında Ulusal Kurucu Meclis'teki muhafazakar milletvekillerinin tutumu).

Bununla birlikte, müzakere edildiğinde kelimelerin anlamı sabit değildir. Tam da bu nedenle, paradoksal olarak, Anlamların bu sürekli müzakeresi, anlamın sürdürülmesinin bir dinamiğini mümkün kılabilir. değişen koşullara rağmen. Her iki “hak” arasındaki bu çok anlamlı ilişki, uzun bir ilişkilendirme geleneği ile pekiştirilebilir. birçok kültürde ortak olan ve bir dereceye kadar, hak kavramına olumlu bir özellik bütün arazi. Örneğin, bir şeyde sağ elini kullanma fikrini veya “sol ayak üzerinde kalkma” ifadesini alın. Her ikisi de, çoğu insanın sahip olduğu, vücudun sağ tarafıyla bir şeyler yapmak için daha iyi bir eğilimi ifade ediyor gibi görünüyor. Benzer şekilde, Arap kültüründe sol el kirli kabul edilir. Bütün bunlar, dilde şekillenmesine rağmen, dilin kendisini aşan ve bilinçaltımızda bizi etkileyen bir boyutun parçasıdır.

Elbette, kelimelerden daha az masum bir şey yok.