Martin Heidegger'e göre Dasein nedir?

Martin Heidegger, 20. yüzyılın en önemli filozoflarından biriydi., özellikle metafizik alanında ve hermeneutik veya post-yapısalcılık gibi akımlarda etkilidir. Felsefesi, psikiyatri, sosyoloji veya dini çalışmalar gibi alanlarda da verimli olmuştur.

Nasyonal Sosyalist rejimle ilişkisi nedeniyle tartışmalı olan felsefesi, varlık sorunuyla işaretlenmiştir. Felsefeye ilk özgün katkılarında (en iyi bilinen ve en önemli eseri etrafında dönen, Varlık ve Zaman, 1927'de yayınlandı), varlıkla ilgili bu soru, şeylerin aksine, varlıkla ilgili bu sorunun ortaya çıktığı varlık olan insanın varoluşsal bir analizinin parçasıdır.

Ancak Heidegger, insanı şeylerle ve dünyayla özsel bir ilişki içinde kavrar. Dasein adı altında en iyi bilinen kavramıbilimsel nesnellik kuramına alternatif daha özgün bir bilgi kuramı varsayar (bununla zorunlu olarak çelişmese de). Heidegger'in dünyaya ve onun bilgisine kökten bağlı olan insan anlayışı neydi? ç

• İlgili makale: "Psikoloji ve Felsefe nasıl benzer?"

Neo-Kantçılıktan Varlık ve Zamana

Heidegger felsefi üretimine, Almanya'da neo-Kantçılık ve hermenötiğin ortaya çıkışının egemen olduğu yirminci yüzyılın ilk yıllarında başladı. Yeni-Kantçılık, Alman idealizminin metafizik soyutlamalarından sonra, bilgi teorisi sorularında dile ve Kantçı sorunlara dönüş. Örneğin, neo-Kantçılar için saf, evrensel ve nesnel kategorilerde, özellikle bilim alanında ortaya çıkan bilgi ve hakikat sorununu araştırdı.

Bu anlayışla karşı karşıya kalan Edmund Husserl (1859 - 1938), şeylerin bilince nasıl verildiğini titiz bilimin iradesiyle açıklamaya çalışan fenomenolojisini geliştirmeye başlar. Ancak bu analizi bir bilimin temeline indirgemez, günlük yaşamda şeylerin nasıl sunulduğuyla ilgilenir.

Husserl'e göre şeyler, kendinde bilinemez bir şeyin fenomenal bir tezahürü olarak mevcut değildir. Kantçılarda olduğu gibi, ancak bilinç tarafından kendi varlığını gösteren bir fenomen olarak sezilirler. öz. Hakikat ya da bilgi gibi sorular artık matematik ya da doğa bilimleri için olduğu kadar temel gerektirmiyor. titiz bir bilinç analizi. Heidegger, fenomenolojinin sınırlarının ötesine geçerek bu bakış açısını derinleştirecektir.

Heidegger, varlık sorgulamasında, neo-Kantçılar için aşkın bir yapıda ortaya çıkan bilgi kategorilerinin, nesnel ve saf, tüm insanlar için aynı olan, fiilen bireysel, varoluşsal ve zamansal yaşamda meydana gelir, vicdan. Bu iki görünüşte çelişkili alan bilinçte nasıl birleşir?

Husserl'in sezgisini derinleştirdiğini fark eder. Varlık ve Zamaninsanın varoluşsal bir analizi bu varlık hakkında sorarken. Yani, Dasein'ın bir analizi. Daha detaylı bakalım.

• İlginizi çekebilir: "Martin Heidegger'in varoluşçu teorisi"

Dasein ve dünya

Heidegger'e göre varlık sorunu, felsefe tarihi boyunca mevcudiyet önyargısı altında ortaya çıkmıştır. Yani Parmenides'ten 20. yüzyıl filozoflarına kadar varlık, bütünüyle mevcut, nesnel ve eksiksiz olarak verilen bir şey olarak anlaşılmıştır. Bu düşünce tarzının paradigması, Tanrı'nın her yerde hazır ve nazır olduğu fikrinde bulunur. Dasein'ın varoluşsal analiziyle, Heidegger, varlığı ve metafiziği anlamanın yeni bir yolunu başlatma niyetindedir..

Analizine başlamak için, gördüğümüz gibi, Heidegger, var olmayı bilimin teorik bakış açısından merak etmeyi bırakır ve günlük yaşamında bilincin bir analizine geçer. Bu nedenle, gerçeklikle yüzleşmenin herhangi bir özel yolunu ayrıcalıklı kılmadan, mümkün olan en genel şekilde varlık sorununu analiz etmeye çalışır.

Heidegger'in şimdi gözlemlediği şey, zaten verilmiş olan nesnel bir mevcudiyet olarak varlık kavramı karşısında, Analize, analizinde önerdiği genel bir bakış açısıyla yaklaştığında, varlık olarak ortaya çıkar. olasılık. Şeylerde olanın aksine, Dasein olan insan, gerçeklikten çok olasılıktır.. Olabileceği kadardır. Dasein böyledir, en temel biçimiyle bir projedir.

Ayrıca, bir proje olarak bu var olma gücü her zaman bir şeyler ve insanlar bağlamında zaten mevcuttur. İnsan saf ve izole bir şekilde var olmaz. daha ziyade, kendini anlamaya ve belirlemeye çalıştığı ilk andan itibaren zaten ilişki içindedir.

Dasein kelimesinin anlamını burada açıkça görebiliriz: burada olmak veya burada olmak. Şeyler ve insanlar bağlamına sokulmuş insanla, kendisinden önce gelen ve varlığını koşullandıran bir dünyayla, bir proje olarak kendini aşmasıyla ilgilidir.

Anlamlarla bağlantılı felsefe

Şeylerin varlığı böylece mevcut olmak değil, dünya olan bir anlamlar bütününe ait olmaktır. Şeyler birbirini ifade eder ve bu anlam da Dasein'ın projelendirilmesine bağlıdır. Yani Dasein projesiyle bireysel şeylerin sırayla meydana geldiği dünyayı kurar.

Dasein'ın temiz bir sayfa olmadığını, daha ilk denendiği andan itibaren görüyoruz. projesinde kendini anlıyorsa, zaten onun sağladığı dünya hakkında bir ön-anlayışa sahiptir. bağlam. Bu anlayış çemberinin yapısı mı, yoksa hermeneutik daire, hangi bilgiye göre sorunuza rehberlik eden şeyler hakkında her zaman bir bütçeden başlar. Bilmek, bu sorulara dalmaktır.

Dolayısıyla varlık hiçbir zaman bitmeyen ve hiçbir zaman tam olarak mevcut olmayan bir bilgi süreci içinde meydana gelir. Bu da Dasein'ın varoluşsal yapısıdır, kendini sürekli aşkınlıkta var olan dünyadaki bir varlık olarak insanın yapısıdır. Dasein, zaman olarak, her zaman bir güç varlığıdır ve asla tamamlanmaz.

Bu ön-anlama sadece teorik değildir, aynı zamanda duyuşsal bir eğilim içerir. Şeylere her zaman neşe ya da can sıkıntısı gibi duygular eşlik eder., söz konusu duygusal eğilimler bilgi sürecinin bir parçasıdır. Burada, nesnel bilginin evrensel ve nesnel yapılar aracılığıyla geçişinin sonuçlarını görüyoruz. Bilgiyi dünyanın zamansal, varoluşsal ve günlük yapısına dayandıran Heideggerci bakış açısı. vicdan.

Tedavi et ve ölüm için ol

Dasein'ın iki temel unsurunu görmemiz gerekiyor: tedavi ve ölüm olasılığı.

Heidegger'e göre bilginin hakikati, şeylerin sorumluluğunu almak olan tedavide ortaya çıkar. Bu, belirli bir proje üzerinden yürütülen bir varoluşta, şeylerin daha özgün bir şekilde sunulacağı anlamına gelir.

Alman filozof Dasein'ın ölüm için bir varlık olduğunu da garanti eder. Ölüm gerçekten kesin olarak bildiğimiz ama asla deneyimlemediğimiz olasılığın gerçekleşeceğini yapıldığı gibi. Tüm olasılıkların böyle bir imkansızlığı olduğu için, olasılıkların böyle olmasına izin verir: eğer ölmediysek, zaman, olasılıklar arasında seçim yapmamalıyız ve bir proje olarak var olamayız, çünkü hepsini gerçekleştirmek mümkün olacaktır. olasılıklar.

Bibliyografik referanslar:

• Vatimo, G. (1986). Heidegger'e Giriş. Gedisa: Barselona
• Heidegger, M. (2003). Varlık ve Zaman. Trotta: Madrid