Albert Camus'nün en iyi 90 sözü
İnsan varlığına anlam vermek ister.. Neden buradayız ve etrafımızdaki her şeyin amacı nedir, zaman zaman hepimizin kendimize sorduğu sorulardır.
Ancak bu soruların hiçbiri geçerli bir cevap bulamaz, belki de varoluşun herhangi bir anlamı veya anlamı olmadığı için. Basitçe öyle. Bu, sahip olmadığı bir şeye anlam veya anlam vermeye çalışırken bizi saçma bir durumda bırakır. Bu kavram, felsefi düşüncenin temelini oluşturur. Albert Camus, gazeteci, oyun yazarı, yazar ve filozof Cezayir kökenli.
1913 doğumlu, 1957 Nobel Edebiyat Ödülü'nü alacak olan bu tanınmış yazar, çalışmaları boyunca söz konusu absürdizm, arayış gibi kavramlar üzerinde çalıştı. özgürlük, saçmalığa karşı isyan (bir ifade biçimi olarak sanat dahil), ahlak (onun için temel bir unsur), manipülasyon veya ilişkiler kişiye özel. Bu yazıda seçtim 90 Albert Camus Alıntısı bizi düşüncelerinizle tanıştırmak için.
- İlgili makale: "Hayata yansıtmak için 123 bilge ifade"
Albert Camus'nün en iyi 90 sözü
Aşağıda, Camus'nün felsefi düşüncesi hakkında daha net bir fikir edinmenize ve çalışmalarını daha iyi anlamanıza yardımcı olan en iyi ifadelerinden bazılarını görebilirsiniz.
1. Absürt, insanı arama ile dünyanın mantıksız sessizliği arasındaki çatışmadan doğar.
Camus'ye göre yaşam ve varoluş bizim bulabileceğimiz bir anlam ya da anlam taşımamaktadır. gerçeklik ve onu ifade etme iddialarımıza kayıtsızca hareket ettiğini fark ettiğimizde, bir taahhütte bulunduğumuz hissi ortaya çıkar. saçmalık.
2. Köşedeki herhangi bir adam saçmalık hissini deneyimleyebilir, çünkü her şey saçmadır.
Hayata vermeye çalıştığımız açıklamalar ve başımıza gelenler rasyonel olarak sürdürülemez, çünkü gerçeklik kaotik ve düzensizdir. Bu yüzden hepimiz saçmalık hissedebiliriz, çünkü yaptığımız veya yaşadığımız şey için metafizik bir anlam yok.
- İlgili makale: "Varoluşsal kriz: hayatımızda anlam bulamadığımızda"
3. Sevilmemek basit bir talihsizliktir. Gerçek ölüm sevmeyi bilmemektir
Sevdiğin kişi karşılık beklemeyebilir, ama sevmeyi beceremeyen kişi daha hüzünlü bir hayat sürecektir.
4. Yaptığımız şeyler her zaman mutluluk getirmeyebilir ama hiçbir şey yapmazsak mutluluk olmaz.
Bu yansıma, hata yapmamıza ve hata yapmamıza rağmen bizi harekete geçmeye zorlar, çünkü hayallerimizi gerçekleştirmenin tek yolu budur.
5. Gerçek dost, herkes gittiğinde gelendir.
Bazen her şey yolunda giderken bir arkadaşımızı düşünmek gibi bir hata yaparız. Zor, zor anlarda, kimin orada olduğunu ve gerçekten seni umursadığını fark edeceksin.
6. Mutlu ve denenmiş veya beraat etmiş ve sefil
Camus, mutlu olmak için bizi başkalarının davranışlarımızla ilgili yargılarından bağımsız yaşamaya zorlar.
7. Her nesil, şüphesiz, dünyayı yeniden yaratmanın kaderinde olduğuna inanır. Ancak Mine, onu yeniden yapmayacağını biliyor. Ama senin görevin daha büyük olabilir. Dünyanın durmasını engellemekten ibarettir.
Camus, 1913 ve 1960 yılları arasında yaşadı. Onun nesli, Birinci Dünya Savaşı'nın dehşetini, faşizmin yükselişini ve İkinci Dünya Savaşı'nı yaşadı.
8. Önümden yürüme, seni takip edemeyebilirim. Arkamdan yürüme, sana rehberlik edemeyebilirim. Yanımda yürü ve arkadaşın ol
Bu ifade, insanlar arasındaki eşitlik kavramını, hepimizi eşit olarak görme ihtiyacını ve yukarıda veya aşağıda kimsenin olmadığını yansıtır.
9. Bugün onlar hükmediyor... çünkü sen itaat ediyorsun!
Tek bir kişi, başkaları ona yetki vermedikçe hiçbir şeyi yönetemez. İtaatin yokluğunda, güç kaybolur. Haksız olduğunu düşündüğümüz şeylere karşı savaşmaya davet edildik.
- İlginizi çekebilir: "75 cümle ve Michel Foucault'nun yansımaları"
10. Doğruyu aramak, istediğini aramak değildir
Gerçek acı verici olabilir ve istek ve niyetlerimize uymayabilir, ancak bu onun aranmayı bırakması gerektiği anlamına gelmez. İşlerin anlamsız olduğu gerçeğini düşünmek zor olabilir, ancak bu olasılık araştırılmalıdır.
11. Hiçbir şeye inanmadığıma ve her şeyin saçma olduğuna ağlıyorum ama ağlamamdan şüphe edemiyorum ve en azından itirazıma inanmam gerekiyor.
Her ne kadar bir anlam ifade etmese de, hala oradalar. Onları anlamaya çalışmak için ne detaylandırdığımız ve onlar hakkında ne yaptığımız önemlidir.
12. Tüm deneyimler ilgisizse, görev deneyimi de diğerleri kadar meşrudur. Bir hevesle erdemli olabilir
Görev ve yükümlülük gibi unsurlar mutlak olarak alınır ve istemediğimiz ya da bize kalsa yapmayacağımız şeyleri yapmamıza neden olurlar. Bir şeyler yapıyorsak, bu zorunlu olarak onları yapmakla yükümlü olduğumuz için değildir. Bunları istediğimiz için yapabiliriz. Aynı şekilde, bizler veya başkaları bunu olağan veya gerekli gördüğü için belirli bir şekilde davranmak zorunda değiliz.
13. Zevk almaktan korkanları aptal olarak sınıflandırırım
Bu ifade bize hayattan ve bize sunduklarından zevk almaya cesaret etmemiz gerektiğini söyler.
14. Başarı elde etmek kolaydır. Zor olan bunu hak etmektir
Bir şeyi elde etmek, onun hak edildiği anlamına gelmez. Güç, sadakat ve hatta aşk gibi özelliklerle ortaya çıkar.
15. İnsan, Tanrı'yı ahlaki yargıya tabi tuttuğunda, onu kalbinden öldürür.
Camus bunu düşündü ahlak dindarlıktan uzak olmalı, ikincisini varoluşu anlamlandırmaya çalışmanın bir yolu olarak görmesine rağmen.
16. İnsanın iki yüzü vardır: Kendini sevmeden sevemez
Başkalarını sevmek için kendini sevmek gerekir. Kendini bir dereceye kadar sevmeyen kişi, sevgiyi tezahür ettiremez.
17. Geleceğe yönelik tüm cömertlik, her şeyi şimdiye vermekte yatar
Bugün haksız gördüğümüz şeylerle mücadele etmek, yarın durumu yaşayanlar için daha iyi hale getirecektir.
18. Kışın derinliklerinde nihayet içimde yenilmez bir yazın yaşadığını öğrendim.
Ne kadar kötü yaşarsak yaşayalım, ne kadar acı çekersek çekelim, hepimizin içinde bir iyilik ve umut var, gömülü olsa bile, daha iyi bir gelecek için.
19. İnsanda, hor görülmekten çok hayranlık duyulmaya değer şeyler vardır.
İnsanların tezahür ettirmeye muktedir olduğu gaddarlık ve gaddarlığa rağmen, insanların içinde daha birçok olumlu ve takdire şayan yön: aşk, sadakat, azim, çaba, sanat, özgürlük arayışı ve Adalet…
20. Politikada, amacı haklı çıkarması gereken araçlardır.
Belli bir amaca ulaşmak için herhangi bir vasıtanın kullanılması kabul edilemez. Belirli bir sonuca ulaşmak istemek kullanılan araçların suçundan muaf değildir bunun için, özellikle canlarla oynarken.
21. Totaliter tiranlık, totaliterlerin erdemleri üzerine değil, demokratların hataları üzerine kuruludur.
Totaliter ve faşist güçlerin yükselişi ideolojiniz doğru olduğu için değil daha ziyade demokratik prosedürlerin belirli yönlerinin doğru uygulanmaması ve gerçekliğin bir kısmını bir kenara koyarlar, bazı insanlarda ortaya çıkan ıstıraba neden olurlar. reaktans.
22. Aptallık her zaman ısrar eder
Her zaman sorumsuzca ve eylemlerinin kendileri veya başkaları üzerindeki yansımalarını hesaba katmadan hareket eden, hatta geçmişteki hataları tekrarlayan kişi veya durumlar olacaktır.
23. Bu dünyayla özgürlük olmadan başa çıkmanın tek yolu, o kadar mutlak bir şekilde özgür olmaktır ki, yalnızca varlığınız bir isyan eylemidir.
Bize yasak olsa bile, yargılandığımız sürece yaşamalıyız. Özgür yaşamak zulme uğramak anlamına gelebilir, ancak yaşamak ve yaşamak istiyorsak bu gereklidir. sadece hayatta kalmak değil.
24. İnsanlar senin nedenlerine, samimiyetine, ciddiyetine, çektiğin acılara, ölmen dışında asla ikna olmazlar.
Camus bu cümlede her insanın niyetlerinin ve motivasyonlarının başkaları tarafından sürekli olarak sorgulanacağını belirtir.
25. İnsan nedir? Ama orada dur çünkü biliyoruz. İnsan, her zaman tiranları ve tanrıları kovmakla sonuçlanan güçtür.
Hürriyet ve hak arayan insan, her zaman suistimale ve zorlamaya isyan eder.
26. Doğru olma ihtiyacı, kaba bir akıl örneği
Camus için özgür olmalıyız. Politik olarak doğru olmak ve doğru olmaya çalışmak, kendi özgürlüğünüzü sınırlamak anlamına gelir.
27. Cazibe, net bir soru sormadan "evet" cevabını almanın yoludur.
Bu cümlede yazar, baştan çıkarma ve ikna etme yeteneğinin başkaları üzerinde derin bir etki kurma yeteneğini gerektirdiğini ifade eder.
28. Hiçbir erkek zevklerinde ikiyüzlü değildir
Eylemlerimizde, düşüncelerimizde veya niyetlerimizde ikiyüzlü olabiliriz. Ama iş zevk ve neşe duymak söz konusu olduğunda samimi ve özgürüz.
29. Çoğu erkek için savaş, yalnızlığın sonudur. Benim için sonsuz yalnızlık
Savaşta fraksiyonlar kurulur, fraksiyonlar, abone olanların kendilerini bir şeyin parçası hissedebilecekleri. Ancak, derinlerde zannediyor ki diğerini önemsiz kılmak, o kişinin daha önce ne anlama geldiğine bakılmaksızın düşman olmak için insan olmayı bırakın. Savaşta yalnızız.
30. Etik olmayan bir adam, bu dünyaya salınan vahşi bir canavardır.
Özgür olmamız, istediğimizi istediğimiz zaman yapmak anlamına gelmez. Etik değerlere göre hareket etmek ve eylemlerimizin başkalarını etkilediğini göz önünde bulundurmak gerekir.
31. Masum, açıklamaya gerek duymayan kişidir
Suçsuz olanın, başkaları ne kadar öyleymiş gibi görünse de, kendini haklı çıkaracak hiçbir şeyi yoktur.
32. Büyük Kartaca üç savaşa öncülük etti: ilkinden sonra hâlâ gücü vardı; saniyeden sonra hala yaşanabilir durumdaydı; üçüncüden sonra artık haritada değil
Savaş bizi yok eder ve giderek zayıflatır.
33. Özgür bir basın iyi ya da kötü olabilir, ancak özgürlük olmadan basın asla kötüden başka bir şey olmaz.
Yazar, hakikatin yabancılaşmadan veya yabancılaşmadan aranabilmesi için özgürlük ihtiyacına işaret eder. siyasi çıkarlar tarafından sansürlenen veya ekonomik. Sansür, profesyonelin algılarını tam olarak yansıtamayacağı anlamına gelir.
34. İnsan, olduğu gibi olmayı reddeden tek yaratıktır.
Yazar için insan, içgüdülerinde ve doğasının ifadesinde bastırılan ve bastırılan tek varlıktır.
35. Yaratmak iki kez yaşamaktır
Yaratıcılık, özgürlüğü ifade etmenin ve dünyanın saçmalığına karşı isyan etmenin bir yoludur. Kendimizi ifade etmenin yanı sıra, dünyanın geri kalanı için hissedilir bir şekilde içimizde taşıdıklarımıza hayat veriyor.
36. Tarih yazanların yanında değil, ondan acı çekenlerin hizmetindedir.
Tarihin büyük şahsiyetleri hakkında çok fazla konuşma var ve belirli bir olaydan bahsettiğimizde insanlar bu şahsiyetleri düşünmeye meyillidir. Ancak, sonuçları gerçekten kim yaşadı yaşanan ve değişime katılan çoğu zaman bilinmeyen ve unutulan kişilerdir.
Belli bir politikanın onaylanması nedeniyle açlıktan ölen çocuğu, yüzlerce yaralının hayatını kurtaran doktoru hatırlamıyoruz. savaş, karar verme yetkisi olmayan bir şey tarafından bombalanan siviller veya fikirlerini savunurken ölen özel asker. diğerleri.
37. İnsan adalet ve özgürlüğü uzlaştıramazsa, her şeyde başarısız olur.
Sadece bazı konular için değil, bir bütün olarak özgür olabilecek bir toplumu yapılandırmak için özgürlük ve adalet el ele gitmelidir.
38. Deney yaparak deneyim kazanamazsınız. Deneyimi yaratamazsınız. bunu deneyimlemelisin
Deneyim ancak deneyim yoluyla edinilir. Deneyim sahibi olmak istiyorsak yaşamalıyız. Bu ifade bizi yaşamaya ve kendimizi şeylerin varsaydığı şeyler hakkında teoriler kurmakla sınırlamamaya teşvik ediyor.
39. Bizden daha iyi birine nadiren güveneceğiz
Eşitsizlik algısı, diğeri daha üstün olarak görülüyorsa, güvensizlik yaratma eğilimindedir.
40. Görev, diğerlerinden beklediğiniz şeydir
Görev, birinin başkalarından yapmasını beklediği şeye ilişkin beklentisinden başka bir şey değildir.
41. Sonbahar, her yaprağın bir çiçek olduğu ikinci bir bahardır.
Bu ifadenin iki okuması vardır: bir yandan sürece atıfta bulunabilir. yaşla birlikte olgun, öte yandan bir çatışma öncesi barış dönemini ifade edebilir.
42. Bir adamın hayatına olan bağlılığında, dünyadaki tüm sefaletlerden daha güçlü bir şey vardır.
Yaşama arzusu en güçlü güçlerden biridir. En olumsuz koşullarda bile yaşamak her zaman buna değer.
43. İnsanların birçok ahlakla yanlış yaptığını gördüm ve her gün dürüstlüğün kurallara ihtiyaç duymadığını görüyorum.
Dürüst olmak, dünyanın yapmamızı söylediği şeyi yapmak anlamına gelmez. Etik olmalıyız, ancak toplumsal ahlakın dikte ettiği şeyleri körü körüne takip etmemeliyiz.
44. Üzgün insanların üzgün olmak için iki nedeni vardır: görmezden gelirler ve umutsuzluğa kapılırlar.
Camus için üzüntü, bilgisizliğin yol açtığı umutsuzluktan kaynaklanır.
45. Kimseye merhamet etmeyenlerden başka merhamete ihtiyacı olanlar!
Genellikle merhamet göstermeyenler, gerçekliği belirli bir şekilde algılamalarını sağlayan belirli durumları deneyimleyen kişilerdir.
46. Erkekler ağlar çünkü işler olması gerektiği gibi değildir
İnsan dener bir gerçekliği anlamlandırmak sahip olmadıklarını ve kontrol edemediklerini veya anlayamadıklarını, bu da onların hüsranına neden olur.
47. asi nedir? Hayır diyen adam
İsyankar olmak, ilkelerimizi ihlal ediyorsa, öngörülenleri kabul etmeyi reddetmek ve yerleşik olana göre hareket etmemek anlamına gelir.
48. dünya temiz olsaydı sanat olmazdı
Camus, sanatı absürtlüğe karşı bir başkaldırının, belirsizliğindeki endişemizi ve ıstırabımızı ifade etmenin bir biçimi olarak görür.
49. Erkeklerin tüm talihsizlikleri konuşmamaktan kaynaklanır
Çatışmaların varlığı, esas olarak muğlaklığın kullanılmasından ve gerçekten düşünülenin ifade edilememesinden kaynaklanan insanlar arasındaki anlayış eksikliğinden kaynaklanmaktadır.
50. Korkuya dayalı saygıdan daha aşağılık bir şey yoktur.
Korkuya dayalı otorite, gerçek otorite değil, onun zorlamasıdır.
51. Hastalık en korkunç tirandır
Bir tiranı düşündüğümüzde genellikle bir insan düşünürüz, ama hayatın diğer unsurları eşit derecede korkutucu. Örneğin hastalık gibi.
52. Kendilerini öldürmeyecekleri bir dünyaya ulaşmak için bazı ölülerin gerekli olduğunu söylediler.
Camus, özellikle araçlar amaçla tamamen çeliştiğinde, amacın araçları haklı çıkardığı fikrini eleştirir.
53. Sanatçılar kelimelere göre düşünürler ve filozoflar fikirlere göre
Sanat ve düşünce aynı gerçekliğin farklı yönlerine odaklanır.
54. Düşen her özgür adam için on köle doğar ve gelecek biraz daha kararır.
Özgürlük gibi bir ideali temsil eden insanların kaybı, nüfusun geri kalanının ilhamını kaybetmesi ve sonunda arayışlarını bırakması anlamına gelir.
55. Bir yazardan fazlası olmadığım an, yazar olmaktan çıkmış olacağım
Kendini ifade eden kişi, kendini ifade eden kişiden çok daha fazlasıdır. Sadece bu olsaydı, hiçbir içeriğim olmayacağı için hiçbir şey ifade edemezdim.
56. İnsanın kendine sahip olması dışında kendini vermenin bir anlamı yoktur.
Bu ifade, bir kişinin kendisine sahip değilse, teslim edilecek kendine ait bir şeye sahip olduğunu düşünmüyorsa, teslim olamayacağını yansıtır.
57. Hayatın yaşamaya değer olup olmadığına karar vermek, felsefi soruların toplamına verilen temel cevaptır.
Camus için temel felsefi sorun hayatın yaşamaya değer olup olmadığını bilmektir.
58. Herkes, insan ırkının geri kalanını ve hatta cenneti suçlamak anlamına gelse bile, ne pahasına olursa olsun masumiyetinde ısrar eder.
Çoğu insan kendilerine karşı hoşgörülüdür ve olanlardan kendilerini sorumlu görmez, her şeyi başkalarına atfeder.
59. Mitlerin gerçeklikten daha fazla gücü vardır. Mit olarak devrim kesin devrimdir
Bir erdemin, kişinin veya amacın idealleştirilmesi, arzulanacak bir mükemmellik ütopyasını gözlemlememize izin verdiğinden, gerçeklikten daha büyük bir ilham kaynağı olduğunu varsayar.
60. Tüm modern devrimler, devletin gücünün güçlendirilmesiyle sonuçlanmıştır.
Başarılı olsun ya da olmasın çoğu devrim, iktidarın el değiştirmesi durumunda daha da güçlü olmasına yol açmıştır.
61. Hala bu dünyanın daha yüksek bir anlamı olmadığına inanıyorum. Ama bir şeyin mantıklı olduğunu biliyorum.
Zaman zaman rasyonel olarak düzenlenip yorumlanabilmesine rağmen, gerçekliğin arkasında bir amaç yoktur.
62. Sonsuz bir mutluluğun bir anlık insan acısını telafi edebileceğini kim söyleyebilir?
Camus, amacın asla araçları haklı çıkarmayacağına olan inancını tekrar ifade eder.
63. Bu, adaleti takip ederek özgürlüğü koruyup koruyamayacağımızı bilmek meselesi değildir. Bu, özgürlük olmadan hiçbir şey elde edemeyeceğimizi ve aynı zamanda gelecekteki adaleti ve eski güzelliği kaybedeceğimizi bilmekle ilgilidir.
özgürlük adaletin temelidirve onsuz gelecekte ikinciyi kurmak veya seçenekleri sınırlayarak geçmişimizin güzelliğini takdir etmek mümkün değildir.
64. Özgürlük, daha iyi olma fırsatından başka bir şey değildir
Camus, yaşamlarımızı ve dünyayı iyileştirme fırsatı vererek kendini geliştirme ve ifade etme özgürlüğünün önemini savunur.
65. Tüm tutku uzmanları bize şunu söylüyor: Çelişmedikçe sonsuz aşk yoktur. Savaşmadan tutku olmaz.
Sevgiye ve/veya hayallerimize ve hedeflerimize ulaşmak, ortaya çıkan zorlukların üstesinden gelmek için çabalamayı içerir. Hiçbir şey bedava değildir: elimizden gelenin en iyisini yapmalıyız. Üstelik aşkta, onu sürdürme mücadelesi sürekliliğini teşvik eder.
66. Aynı sayıda yıl yaşayan iki adam için dünya her zaman aynı miktarda deneyim sağlar. Bunlardan haberdar olmak bizim elimizde
Aynı yılları yaşayan iki kişi, deneyim farklı olsa da aynı şeyi yaşayacaktır. basitçe herkes ne yaşadığının farkında olmalı ve gereken önemi verin.
67. Kendi hayatını, isyanını, özgürlüğünü ve olabildiğince hissetmek, olabildiğince yaşamaktır.
Yazar bu cümlesinde bizi hayatı yoğun bir şekilde yaşamaya itiyor.
68. Mutluluk, bize dayatılan kadere karşı kazandığımız fetihlerin en büyüğüdür.
İnsan, mutluluğa ulaşmak istiyorsa, yaşamı boyunca sürekli mücadele ve mücadele etmelidir. Zorundayız kaderle savaş ve gerçekten yapmak istediğimiz şeyi yapmamız için bize dayatılan şey.
69. Büyük eserler gibi, derin duygular her zaman bilinçli olarak söylediklerinden daha fazlasını beyan eder.
Derin bir duygudan bahsettiğimizde, kullandığımız kelimeler genellikle ona verdiğimiz büyük değeri veya bize neden olduğu hisleri ifade edemez. Bilinç veya rasyonalitenin ötesine geçer. Ve bu, onların ifadelerini gönüllü olarak kısıtlama ihtimalimizi hesaba katmadan.
- İlgili makale: "Mantıklı mı yoksa duygusal varlıklar mıyız?"
70. Her türlü hor görme, siyasete müdahale ederse, faşizmi hazırlar veya kurar.
Faşizm, hor görülen ötekilere göre üstünlüğüne dayalı bir düşünce biçiminin dayatılmasını varsayar. Farklı olma veya düşünme biçimlerine karşı nefret ve hor görme onun temelidir.
71. Deha: sınırlarını bilen zeka
Deha, ortalamanın üzerinde bir zekaya sahip olmak değil, kendi sınırlamalarınızın farkında olmak ve onlara göre hareket etmektir.
72. Absürt bir ruh için akıl boşunadır ve aklın ötesinde hiçbir şey yoktur.
Absürtlük, ona sahip olmayan bir şey için anlam arayışıdır. Gerçekliğin yalnızca rasyonel bir açıklaması aranır ve buna rağmen varlığın kendisi bile açıklanamayan bir şeyi açıklamak için aklın yeterli olmadığını bilir.
73. Arkadaşlık aşka dönüşebilir. Arkadaşlıkta aşk... asla
Camus için dostluktan aşka geçiş dönüşü olmayan bir yoldur. Birini seven, onu daha az yoğun bir şeye dönüştürmek için sevmekten vazgeçemez.
74. Meslek ya da meslek yoluyla insan hakkında çokça meditasyon yapıldığında, primatlar için nostalji yaşanır. Onların art niyetleri yok
İnsanlar, muğlaklık ve çifte anlamlar kullanma eğiliminde oldukları gibi, kendi çıkarlarını aramak gibi art niyetlerle hareket etme ve konuşma eğilimindedirler.
75. İnsanlık halindeki umutlu insan deli olsa da olaylardan umudunu kesenin korkak olduğuna her zaman inanmışımdır.
Bu cümlede yazar, umutsuzluğa teslim olmaktan daha az aklı başında bir şekilde umutlu olmanın daha iyi olduğunu yansıtıyor.
76. Bana her şeyi açıklayan doktrinlerin aynı zamanda beni neden zayıflattığını anlıyorum. Beni kendi hayatımın ağırlığından kurtarıyorlar ve yine de kendim taşımam gerekiyor
Belirli bir teoriye veya inanca atfetmek, belirli bir anlamı olduğu için bizi eylemlerimizden daha az sorumlu kılarken aynı zamanda eylem için bir çerçeve oluşturmamıza izin verir. Ama bu engeller tam sorumluluk aldığımızı hayatımıza ne olduğunu ve bir şeyleri değiştirmek için daha az enerjiyle savaştığımızı.
77. İnsanın dikkat süresi sınırlıdır ve sürekli olarak provokasyonla teşvik edilmelidir.
İnsanı, gerçekliğin ve eylemin farklı yönleriyle ilgilenebilmesi için uyarmak gerekir, yoksa durgun kalır.
78. Gerçekten ciddi olan tek felsefi sorun intihardır.
Hayatın yaşamaya değer olup olmadığına karar vermek felsefenin yüzleşmesi gereken temel sorunlardan biridir ve Camus için bu sorunun cevabı olumludur.
- İlgili makale: "İntihar düşünceleri: nedenleri, belirtileri ve tedavisi"
79. isyan ediyorum, o zaman biz
Gerçekliğe isyan ve uyumsuzluk ve onun saçmalığı, inandığımız şey için savaşmamıza ve kendimizi geliştirmemize izin verir.
80. Benim kuşağımın haklı olup da yenilebileceğini, gücün ruhu yok edebileceğini ve bazen cesaretin ödüllendirilmediğini öğrendiği yer İspanya'ydı.
Bu ifade İspanya İç Savaşı'na açıkça atıfta bulunuyor ve cumhuriyetçi direnişe rağmen Frankocu tarafın zaferi ve kurulması için.
81. Mizahlarının kralı olmak, en gelişmiş hayvanların ayrıcalığıdır.
Duyguların yönetimi, daha fazla zekaya ve daha fazla özgürlüğe sahip hayvanların bir özelliğidir.
82. Bükülebilen kalp kutsanmıştır çünkü asla kırılmaz
Esneklik ve başka bakış açılarının olabileceğini kabul etmek, bütün kalabileceğimiz ve koşullara uyum sağlayabileceğimiz anlamına gelir.
83. Bazen geleceğin tarihçilerinin bizim hakkımızda ne söyleyeceğini düşünüyorum. Modern insanı tanımlamak için tek bir cümle yeterli olacaktır: zina yapar, gazete okur.
Bu ifade, çevremizdeki dünyaya herhangi bir katkıda bulunmadan kendini hayatta kalmaya ve kendine odaklanmaya sınırlama eğilimini eleştirir.
84. İsyan eden, çocuğun çektiği acı değil, haklı çıkmamasıdır.
Bu acı çekme gerçeği değil, bu gerçeğin bir anlam ifade etmediğini bu da hüsrana, öfkeye, öfkeye ve isyana neden olur.
85. Adam olmak ne zor ne acı
Bir insan olarak büyümek ve olgunlaşmak, gerçekliğin tüm sertliği ve acımasızlığı ile farklı yönlerini veya onları anlamadığımız eşit derecede acı verici gerçeği öğrenmek ve anlamak demektir.
86. Bazı insanların sadece normal olmak için muazzam enerji harcadıklarını kimse fark etmez.
Birçok insan acı çekiyor ve büyük çabalar ve fedakarlıklar yapmak Normallik kavramına uyması için. Varlıklarının bir kısmını kısıtladıkları ya da bu amaçla aşırı çaba sarf ettikleri uyum sağlamaya çalışırlar. Hem üstün olan insanlar hem de başkalarının taleplerini karşılamayanlar.
87. Entelektüel, zihni kendine bakan kişidir.
Camus'nün entelektüellik fikri, kişinin başkalarını yargılamaya gerek duymadan kendini başarılı bir şekilde gözlemleyebildiğini ve analiz edebildiğini varsayar.
88. İnsan, adaletsizlikle savaşmak için adaleti yüceltmeli ve bir mutsuzluk evrenine isyan etmek için mutluluk yaratmalı.
İnsan, tiksinti olarak gördüğü şeye karşı, karşıtını yücelterek savaşmalıdır.
89. Ne zaman bir adam zincirlense, biz de ona zincirleniriz. Özgürlük herkes için olmalı ya da hiç kimse için.
Bu cümlede Camus'nün ifade ettiği hepimizin özgür olma ihtiyacı, sadece birkaç değil.
90. Tüm büyük işler ve tüm büyük düşünceler gülünç bir başlangıca sahiptir.
Bir şey ne kadar gülünç görünse de, dünyayı daha iyiye doğru değiştiren harika bir şeyin ortaya çıkmasıyla sonuçlanabilir.