Herbert Marcuse'nin en iyi 23 ifadesi
Herbert Marcuse (Berlin, 1898 - Starnberg, 1979) Frankfurt Okulu'nu oluşturan düşünürler arasında önemli bir figür olan bir Alman filozof ve sosyologdu.
Martin Heidegger ve Edmund Husserl gibi filozofların çağdaşı ve dostu olan Herbert Marcuse de Nasyonal Sosyalist partinin ulusun gücüne yükselişinden sonra Max Horkheimer ile temas Almanca. O soykırım yıllarında Marcuse önce İsviçre'ye sonra da Fransa'ya sürgüne gitti. Erich'ten ve Theodor Adorno.
Daha sonra, zaten Amerika Birleşik Devletleri'nde, Harvard'da filozof ve profesör olarak çalıştı ve burada hareketi yazdı ve inceledi. hippi ve zamanın farklı sosyal değişimleri.
İlgili Mesajlar:
- "Büyük düşünürler tarafından telaffuz edilen 75 felsefi cümle"
- "Henry David Thoureau'nun en iyi 20 sözü"
- "Düşüncesini anlamak için Erich Fromm'dan 75 cümle"
Filozof Herbert Marcuse'den ünlü ifadeler ve alıntılar
Herbert Marcuse kapitalist topluma karşı çıktı. Çalışmalarından biri Marksist ve post-Marksist teorisyenler tarafından incelenmeye devam ediyor: Tek Boyutlu Adam (1964).
Bu yazıda, "Yeni Sol'un babası" lakaplı kişi hakkındaki düşüncesine daha yakın olmak için Herbert Marcuse'nin en ünlü sözlerini ve sözlerini öğreneceğiz.
1. Baskıcı bir bütünlüğün yönetimi altında, özgürlük güçlü bir tahakküm aracı haline gelebilir.
21. yüzyılda birçok toplumda oluşmaya devam eden bir paradoks.
2. Siyasetin özgürlüğü, bireylerin üzerinde hiçbir etkili kontrole sahip olmadıkları bir siyasetten kurtulmaları anlamına gelir. Benzer şekilde, entelektüel özgürlük, özümsenen bireysel düşüncenin restorasyonu anlamına gelir. artık kitle iletişim ve telkin yoluyla kamuoyunun ortadan kaldırılması, yaratıcılar.
Kitle iletişim araçları tarafından uygulanan kamuoyu denetiminin bir eleştirisi.
3. Edebiyat ve sanat, insanın ve doğanın gerçekte bastırılmış ve reddedilmiş bir boyutunu ortaya çıkaran bilişsel rasyonel bir güçtü.
Bu cümlede Herbert Marcuse, insanın sanat yoluyla yaşamı aşma ihtiyacının psikolojik arka planını açıklıyor.
4. 'Romantik', avangard konumlara kolayca uygulanabilen küçümseyici bir karalama terimidir.
Bir düşünür, gücün ortodoks kanallarından çıktığı zaman, romantik olarak damgalanır.
5. Bilgi ve eğlence araçları olarak kitle iletişim araçları ile manipülasyon ve beyin yıkama araçları olarak gerçekten ayrım yapılabilir mi?
Bir başka ünlü alıntı medyanın amacını sorguluyor.
6. Egemenliğin kendi estetiği vardır ve demokratik egemenliğin demokratik estetiği vardır.
Bazı modern demokrasilerin aldatmacasını özetleyen bir cümle.
7. Cinsel içgüdülerin toplumsal örgütlenmesi, üreme işlevine hizmet etmeyen veya bu işleve hazırlanmayan sapkınlıklar olarak pratikte tüm tezahürlerini tabu kılar. En ciddi sınırlamalar olmaksızın, kültürün büyümesinin bağlı olduğu yüceltmeye karşı saldırıya geçeceklerdi.
Kendisi tarafından imzalanmış olabilecek cinsel içgüdüler hakkında ünlü bir alıntı Sigmund Freud.
8. Efendilerin özgür seçimi, ne efendileri ne de köleleri bastırmaz. Çok çeşitli mal ve hizmetlerden özgürce seçim yapmak, eğer bu mal ve hizmetler ise özgürlük anlamına gelmez. hizmetler, çaba ve korku dolu bir yaşam üzerindeki sosyal kontrolleri destekler, yani yabancılaşma.
Kapitalizmin bir eleştirisi ve görünüşleri.
9. Entelektüel ne kadar önemliyse, yöneticilere karşı o kadar şefkatli olacaktır.
Mali ve ekonomik seçkinler, bu tür hoşgörülü düşünürleri kötü uygulamalarıyla yüceltme eğilimindedir.
10. Tüm kurtuluş, esaretin farkındalığına bağlıdır ve bu farkındalığın ortaya çıkması engellenir. her zaman, büyük ölçüde toplumun karakteristiği haline gelen ihtiyaçların ve tatminlerin baskınlığından dolayıdır. bireysel.
Özgürlük ve onun olası engellerinden biri üzerine.
11. Gelişmiş endüstriyel uygarlıkta, teknik ilerlemenin bir işareti olan rahat, pürüzsüz, makul ve demokratik bir özgürlük yokluğu hüküm sürmektedir.
Tüketim ve görünür konfora dayalı özgürlüğün sınırlarının mükemmel bir röntgeni.
12. Eğlence ve öğrenme birbirine zıt değildir; Eğlence, öğrenmenin en etkili yolu olabilir.
Duygu ve motivasyon olmadan anlamlı bir öğrenme olamaz.
13. Bize verilen umut ancak umudu olmayanlar sayesinde olur.
Sadece özgürlüğe sarılanların bunu başarabileceği konusunda bizi uyaran bir paradoks.
14. İnsan hayatının yaşanmayı hak ettiği, daha doğrusu olabileceği ve yapılması gerektiği yargısı.
Ücretsiz yorumlama için bir ifade.
15. Bu haliyle teknoloji, ondan yapılan kullanımdan ayrılamaz; teknolojik toplum, tekniklerin konseptinde ve inşasında halihazırda işleyen bir tahakküm sistemidir.
Teknolojinin kullanımı ve kötüye kullanılması ve üretimde uygulanması, insanlığın geleceğini yeniden düşünmek söz konusu olduğunda kilit unsurlardır.
16. Süperego, bilinçdışını sansürleyerek ve bilinci aşılayarak, sansürü de sansürler. Gelişmiş bilinç, yasak kötülüğü sadece bireyde değil, aynı zamanda onun kişiliğinde de kaydeder. toplum.
Bizi anlatan ünlü bir alıntı Freudyen id, ego ve süperego.
17. Gerçeklik ilkesi, bir kurumlar sisteminde somutlaşır. Ve böyle bir sistem içinde büyüyen birey, kanun ve düzen gibi gerçeklik ilkesinin gereklerini öğrenir ve bir sonraki nesle aktarır.
Toplumun altyapısı, neyi kabul edilebilir ve yaygın olarak gördüğümüzü belirler.
18. Libido, bireyin kendisi için yalnızca o kadar çok aygıt için çalışıyor ve genellikle kendi fakülteleri ve yetenekleriyle örtüşmeyen faaliyetlerde bulunuyor. dilekler.
libido hakkında ve inanç sistemimizin cinsel arzularımızı nasıl etkilediği.
19. Hafıza haklarının restorasyonu bir kurtuluş aracıdır. Belleğin bastırılmış içeriğini serbest bırakmadan, özgürleştirici gücünü serbest bırakmadan; baskıcı olmayan yüceltme düşünülemez (...) Hafıza geçmişi kurtardığında zaman gücünü kaybeder.
Tarihsel hafıza ve onarabileceği bilinçsiz mekanizmalar üzerine.
20. Hakikat için mücadele, gerçekliği yıkımdan "kurtarırken", hakikat, insan varoluşunu piyon haline getirir ve tehlikeye atar. Esasen insani bir projedir. İnsan, gerçekte ne olduğunu görmeyi ve bilmeyi öğrenmişse, hakikate göre hareket edecektir. Epistemolojinin kendisi etik, etik ise epistemolojidir.
Herbert Marcuse'den gerçekle ilgili ünlü bir alıntı, post-truth'un ortasında.
21. Kapalı dil göstermez veya açıklamaz: kararları, başarısızlıkları, emirleri iletir. Tanımladığınızda, tanım "iyi ve kötünün ayrımı" olur; neyin doğru neyin yanlış olduğunu şüpheye yer bırakmadan ve bir değeri diğerinin gerekçesi olarak belirler. Totolojiler aracılığıyla hareket eder, ancak totolojiler son derece etkili "ifadeler"dir. Yargıyı "önyargılı bir şekilde" ifade ederler; cümleler telaffuz et.
Dil ve şeylerle ilgili ahlaki değerlerimizin ölçeğini nasıl belirlediği hakkında.
22. Tek boyutlu birey, zulüm yanılsaması, kitle iletişim sistemleri aracılığıyla içselleştirilmiş paranoyası ile karakterize edilir. Yabancılaşma kavramı bile tartışılmaz çünkü bu tek boyutlu insan, ruhunun herhangi bir ilerlemesini talep edebilecek ve bundan zevk alabilecek bir boyuttan yoksundur. Onun için, önyargılar ve peşin hükümlü fikirlerden oluşan kendi önceden hazırlanmış dünyasında özerklik ve kendiliğindenlik hiçbir anlam ifade etmez.
En iyi bilinen eserinden bir alıntı.
23. Müstehcenlik, kurumun sözlü cephaneliğinde, uygulama süresini kendi ahlakının ifadelerine değil, başkasınınkilere kötüye kullanan ahlaki bir kavramdır.
Etik ve ahlak, Marcuse'un felsefi çalışmasında iki kilit unsurdu.
