Ahlaki teşhircilik: nedir ve amaçları nelerdir?

Bazen başkalarına yüksek ahlaki durumlarını göstermeye yönelik davranışlar sergileyen birçok insan var.

Sorun, bu davranışlar çok düzenli olarak ve çok az incelikle veya hiç incelikle yapılmadığında ortaya çıkar. Ahlaki teşhircilik olarak bilinen şey budur., ve bu makale ile bu fenomenin etkilerini, sahip olduğu özellikleri ve en sık meydana geldiği durumları anlayabileceğiz.

• İlgili makale: "Lawrence Kohlberg'in Ahlaki Gelişim Teorisi"

Ahlaki teşhircilik nedir?

Ahlaki şovmenlik olarak da adlandırılan ahlaki teşhircilik, bir davranış türüdür. Birey, ahlaki açıdan yüksek niteliklerini abartılı bir şekilde sergilemeye çalışır., başkalarının onayını ve tanınmasını istemek. Bu nedenle, bu davranış, saygınlıklarını ahlaki düzeyde göstermeye mahkum olacaktır. Ancak bu tür bir eylem bazen hedef kitle üzerinde tam tersi bir etki yaratır. Daha sonra göreceğiz.

Ahlaki teşhirciliğin varsaydığı bu tanınma arayışı genellikle iki özellik ile ilişkilidir. Her şeyden önce, kişi, bir şekilde ahlakı ima eden belirli bir konuyla ilgili olarak, toplumun talep ettiği kriterleri karşıladığını açıkça ortaya koymaya çalışır. davranışlarının doğru olduğunu, hatta daha da ileri gidip davranışlarının insanların çoğunluğunun çok üzerindeymiş gibi görünmesini sağlayabilirler ve geri kalanları kendi davranışlarını takip etmemekle suçlarlar. misal.

Bulacağımız diğer ana özellik, bireyin sözlü veya yazılı olarak ahlaki bir söyleme katılacağı amaç etrafında olacaktır. Ve kişi bunu sadece muhatabın konumuna karşı koyma niyetiyle değil, aynı zamanda ahlaki olarak ne kadar saygın olduğunu göster, bu yüzden odak her zaman kendi üzerinde olacaktı.

Uzatma olarak, diğerinin konumunu ahlaki bir bakış açısından daha aşağı olarak işaretleyecektir, ancak her zaman onunkiyle ilgili olarak yapardı, bu sorunun merkezi olurdu ve onu ne hareket ettirirdi? yönetmek.

Paradoksal olarak, ahlaki teşhirciliğin ahlakı veya etiği oldukça sorgulanabilir olacaktır, çünkü gerçekte, yaratacağı etki, çok uç konumları teşvik etmek, anlaşmazlıklar yaratmak ve sinizm derecesini önemli ölçüde artırmak olacaktır.. Bu etkileri daha sonra gösterim örneklerinde göreceğiz.

Tanıma araması

Kendimize sorabileceğimiz bir sonraki soru, ahlaki teşhircilik uygulayan kişinin kimden tanınma aradığıdır? Bulduğumuz ilk cevap, kendi düşünce grubuna, yani inançlarını ve değerlerini paylaşan insanlara aittir. Bu durumda, ahlaki teşhirci eylemlerini grubun önünde kimliklerini oluşturmak için bir mekanizma olarak kullanacaklardır.. Kendinizi akranlarınıza sizden bekledikleri gibi sunarak, bu durumda ahlaki nitelikte olan bu tanıma ve onaya ulaşmış olacaksınız.

Ancak, bireyin bu davranışları ahlaki müttefiklerinden önce değil, aynı zamanda gerçekleştirdiği de olabilir. farklı bir ahlaki kesime sahip olan ve bu nedenle potansiyel bir yüzleşme odağını temsil edenlerin önünde.

Bu durumda, kişi, aralarındaki tartışmayı otomatik olarak kazanmak için üstünlüğünü göstermek için tasarlanmış ahlaki teşhircilik davranışlarına sahip olacaktır. ahlâk konusunda tehlikede olan, karşıtın konumunun arzu edilene aykırı olduğunu ve bu nedenle onu buna göre terk etmesi gerektiğini açıklığa kavuşturmaya çalışmak. şimdi.

Ancak bu mekanizmanın uygulamaya konabileceği durumlar sadece bunlar değildir. Üçüncü bir seçenek daha var, Sahte ahlaki teşhircilik, örneğin politikacılarda çok tekrarlanan bir şey. Bu durumda adaylar, belirli bir açıdan yüksek bir ahlaki yüksekliğe işaret edecek davranışları kasıtlı olarak sunacaklardır. atıfta bulundukları grupla ilgilidir, ancak açıkçası bu temel inançların gerçek olması veya daha az.

• İlginizi çekebilir: "Sosyal etik: bileşenler, özellikler ve örnekler"

Ahlaki teşhirciliğin farklı tezahürleri

Ahlaki teşhircilik kendini farklı şekillerde gösterebilir. En yaygın beş varsayıma bakalım.

1. yapışma

Kolayca bulabileceğimiz durumlardan ilki zaten formüle edilmiş bir fikre bağlı kalmak. Bu durumda kişi, grubun kabulünü alacak ahlaki bir yaklaşım sergileyecektir. Ardından, bu ahlaki teşhircilik varsayımını geliştirecek olan ikinci bir kişi, fikirlerini şu şekilde ifade edecekti: yukarıdakiler doğrultusunda, "aynı ahlaki tarafa" ait olduğuna dair delil bırakmak ve böylece kabule katılmak amacıyla grup.

Bir örnek, hiç kimseye güvenilemeyeceğini iddia ederek politikacıları eleştiren bir kişi olabilir. Grup üzerindeki olumlu etki göz önüne alındığında, ikinci bir muhatap, durumun gerçekten böyle olduğunu ve kendisinin de öyle olduğunu söyleyerek fikre katılabilir. bunu iyi biliyor çünkü güncel olayları takip etmeyi seviyor ve tüm siyasi liderlerin yalan söylediğini biliyor. işaret.

• İlginizi çekebilir: "Grup kimliği: bir şeyin parçası hissetme ihtiyacı"

2. ahlakın yükselişi

Düzenli olarak meydana gelen ikinci bir durum, yükselen ahlaktır. Bir olayla karşı karşıya kalan bir grup insan, olayla ilgili ahlaki düşüncelerini ifade etmeye başlayabilir. her biri her zaman onu bir öncekinden daha üstün bir ahlaki konumda bırakan bir şey önermeye çalışacaktır., bir tür geri besleme tırmanışı başlatıyor.

Bir örnekle görselleştirmek için, suç işleyen bir kişi hakkında bir haber izleyen bir grup arkadaşı hayal edebiliriz. İlki iyi bir kınamayı hak ettiğini söyleyebilir. İkincisi bunun yeterli olmadığını, hapse girmesi gerektiğini söylerdi. Üçüncüsü, tırmanmaya devam ederken, diğerlerinin çok yumuşak olduğunu ve söz konusu kişinin yaptıklarından dolayı hayatının geri kalanını hapiste geçirmeyi hak ettiğini söylerdi.

3. ahlaki buluş

Ahlaki teşhircilik yapan kişinin üçüncü tezahür yolu, basitçe Grubun geri kalanı tarafından farkedilmemiş gibi görünen ve sizi harika bir konumda bırakan ahlaki sorunları telafi edin bu konudaki üstünlüğünü ortaya koymaktır. Oyun iyi giderse, uzun zamandır beklediğiniz onayı alabileceksiniz.

Bu konuda kendini üstün göstermek isteyenler her durumu ahlaki olarak değerlendirebilir. Bir örnek, yoldan geçen diğer kişilerin rahatsız edici olabilecekleri için sokakta çok yüksek sesle konuşmasını eleştiren biri olabilir. komşular, aslında ses tonu abartılmamalı ve o konuşana kadar kimse sinirlenmemiş olabilir. söyleyerek.

4. şikayet

Ahlaki teşhirciliğin dördüncü bir tezahürü vardır. Bu durumda şöyle olurdu kişinin gerçekten gücenmiş, kızgın veya incinmiş olmayı seçtiği bir tartışmada yanıt olarak kullanılır, bu arada ahlaki inançlarını sarsıyor, böylece tartışıldığı konuda başka bir gerçek değil, kendisine ait olduğu çok açık. Bu şekilde, sunulan fikirleri güçlendirmek için duygularının yoğunluğunu kullanır.

Bu mekanizma, daha önce bahsettiğimiz tırmanışla karıştırılma ve hangisi olduğunu görmek için bir tür rekabet olma riskini taşır. Tüm muhataplar arasında, tartışılan sorudan en çok gücenmiş ya da en çok etkilenen kişi odur ve her birinin her şeyin doğru olduğunu göstermek için birlikte mücadele eder. Bu konuda en yoğun duyguları hisseden ve bu nedenle başlangıçtaki fikrin odağını kaybeden kişidir. tartışıldı.

Örnek olarak, bir kişinin belirli bir konuda bir duruş sergilediği herhangi bir siyasi tartışma verilebilir. muhalif bir başkası, fikrini bu kadar ahlaki bir şekilde nasıl ifade edebildiğini görmek için çok üzülürdü. kınanabilir. İlki, tartışmayı bitirmeyi, mantıklı bir şekilde tartışmayı ya da tırmandırmayı ve tırmanmayı seçebilir. bu nedenle, rakibin konumundan eşit derecede zarar gördüğünü göstererek, zorlu bir döngü yaratır. çözüm.

5. Kanıt

Beşinci tür tezahür, daha çok, teşhircilik uygulayan kişinin pozisyonunu savunmak için köşeye sıkıştığını hissederse kullanabileceği bir tür joker kart olacaktır. hakkında olurdu konumunuzun doğru olduğunu ve bu konuda daha fazla argüman vermenize gerek olmadığını savunarak konumunuzu belirginleştirin, çünkü sorun, kör olan ve gerçeği göremeyen diğer kişiye sahip olmaktır. Bu açıkça bir yanılsamadır.

Bu çok tekrarlayan bir mekanizmadır ve önceki noktada gördüğümüz yakınma ve yoğun duygu ile birlikte gitmesi kolaydır. Bir tartışma ile karşı karşıya kalan bir kişi mantıklı bir yol izlemeye çalışırken diğeri düşük ahlaki standartlardan çok rahatsız olabilir. ve basitçe, savunduğu pozisyonun doğru olduğunu, takip etmesine gerek olmadığının açık olduğunu teyit edin. tartışıyor.

Bibliyografik referanslar:

• Grubbs, J.B., Warmke, B., Tosi, J., James, A.S., Campbell, W.K. (2019). Kamusal söylemde ahlaki gösteri: Çatışmayı tahmin etmede potansiyel bir açıklayıcı mekanizma olarak statü arama güdüleri. PloS bir.
• Grubbs, J.B., Warmke, B., Tosi, J., James, A.S. (2020). Ahlaki tribün ve siyasi kutuplaşma: Çok çalışmalı bir değerlendirme. Kişilik Araştırma Dergisi. Elsevier.
• Tosi, J., Warmke, B. (2016). Moral gösterisi. Felsefe ve Halkla İlişkiler. Wiley Çevrimiçi Kitaplığı.