75 найкращих фраз Максимілієна Робесп’єра

Максимільєн Робесп’єр був відомим французьким політиком, оратором і письменником народився в місті Аррас протягом 1758 року.

Ідеї ​​Робесп'єра були тими, що надихнули суспільство, яке зародилося після Французької революції, і значною мірою частина, ці ідеї ті самі, що надихнули конституції великої кількості західних країн струм.

• Пов’язана стаття: "75 найкращих фраз Наполеона Бонапарта"

Фрази та роздуми Максимілієна Робесп’єра, французького політичного діяча та революціонера

Робесп’єр - один із письменників та політиків, який справив найбільший вплив на наше суспільство і, можливо, саме тому в якийсь момент у вашому житті ви чули, як хтось говорив про це.

Але... Що ви насправді знаєте про цю історичну особу? Нижче ви знайдете добірку з найкращими фразами Максимілієна Робесп’єра, кілька цитат, за допомогою яких ви зможете дізнатись, якими були його ідеали та способи розуміння дійсності.

1. Вільні країни - це країни, в яких поважаються права людини і де закони справедливі.

Це правда, що без індивідуальної свободи та без основних прав жодна країна не може вважати себе справді вільною країною.

2. Коли робота приносить задоволення, життя - радість! Коли робота - це обов'язок, життя - це рабство.

Фраза, яка, безперечно, зберігає велику істину і сьогодні. Ми всі повинні присвятити себе тому, чим насправді захоплюються.

3. Покарати гнобителів людства - це милосердя, прощати їм - варварство.

Коли людина робить зло, неминуче, щоб рано чи пізно це зло поверталося до неї.

4. Століття і земля - ​​здобич злочину і тиранії; свобода і чеснота ледь оселились на мить у деяких точках земної кулі. Однак я не вірю, що чеснота - це привид, і я також не вважаю, що людство повинно зневіритися чи засумніватися в одну хвилину в успіху вашого великого починання. Світ змінився, і він ще не змінився.

Французька революція, яку надихнув Робесп’єр, була дуже важливим першим кроком закінчився дрейфуючим до сучасного суспільства, яке ми всі знаємо сьогодні.

5. Секрет свободи полягає у вихованні людей, а секрет тиранії - у тому, щоб тримати їх у несвідомості.

Без освіти людина ніколи не буде абсолютно вільною, бо без неї неможливо, щоб зрештою ця людина створила для себе те життя, про яке мріє.

6. Від щасливої ​​та торжествуючої батьківщини можна кинути. Але вона ніколи не залишається під загрозою, зруйнованою та пригнобленою; ви його зберігаєте або за це вмираєте.

Як ми бачимо з цієї цитати, Робесп’єр, безсумнівно, був патріотом, але, на жаль, для еліт У ті часи він був патріотом, який не боровся, щоб захистити інтереси тогочасних монархів.

7. Той, хто сором'язливо запитує, може бути відмовлений у тому, що він просить без переконання.

Коли ми чогось гаряче хочемо, ми повинні вимагати цього з силою, бо інакше наше прохання рідко чуються тими, хто має владу їх робити реальність.

8. Ті, хто заперечують безсмертя душі, роблять собі справедливість.

Хоча в ті роки релігія була дуже важливим фактором у французькому суспільстві, саме завдяки філософам тих часів. часи, коли багато людей почали потроху розчаровуватися тими релігійними ідеями, які до того моменту були у багатьох володіли.

9. Уряд революції - це деспотія свободи проти тиранії.

Революція, безсумнівно, була дуже болючим кроком, який також коштував би великих жертв, але Робесп'єр був повністю переконаний, що це абсолютно фундаментальний крок для досягнення славного майбутнього, яким насправді є його нація заслужено.

10. Є кілька корисних чоловіків, але жоден з них не є важливим. Тільки народ безсмертний.

Як відособлені особи, ми всі слабкі, і це, безперечно, завжди мав на увазі Робесп’єр.

11. Єдиною основою громадянського суспільства є мораль.

Як суспільству важливо, щоб ми всі поважали одне одного, тому що всі ми повинні знати, що без моралі, без поваги та без принципів суспільство ніколи не може досягти зеніту.

12. Якщо чеснота досконала, можливо, людина недосконала.

Ми як люди всі недосконалі, ми всі повинні бути дуже зрозумілими, що в світі немає жодної людини, яка не мала б дефекту, за який би вона, швидше за все, соромилася.

13. Оскільки я відчуваю співчуття до пригноблених, я не можу відчувати це до гнобителів.

Якщо гнобитель не покараний, пригноблений ніколи не може бути належним чином винагороджений тим, хто це робить зло завжди повинно знати, що рано чи пізно воно, швидше за все, в кінцевому підсумку заплатить за це діє.

14. Я народився для боротьби зі злочинністю, а не для управління нею.

Під час Французької революції було здійснено багато актів, які, звичайно, не мали відбутися, але щось таке Робесп’єр добре знав, що революція ніколи не може контролюватися однією людиною чи певною групою людей. фізичні особи.

15. Ніщо не є справедливим більше, ніж чесність; ніщо не є корисним більше ніж справедливе.

Справедливість повинна бути однаковою для всіх французів, і завдяки цій революції це право зберігається донині.

16. Як довго лють деспотів називатимуть справедливістю та справедливістю людей, варварством чи повстанням?

Французи прийняли тверде рішення сказати достатньо, і гнобителі були свідками того, наскільки далеко досягло виснаження тих, хто до цього моменту вважав, що їхні лакеї.

17. Душі грязі, які не цінують більше за золото, я не хочу торкатися ваших скарбів, яким би нечистим вони не були.

Основні права важливіші за будь-яке матеріальне багатство, яким ми можемо володіти, тому що без них жодна людина не може бути по-справжньому вільною та самовласницею.

18. Я маю честь знати, що багато хто пам’ятають мене людьми всіх інститутів, тобто, що вони розповідають мені про вчинки, які я роблю, - це пишатися. ні?

Робесп’єр був лише простим ідеологом, хоча його слова спричинили радикальні зміни в населенні, які в кінцевому підсумку стали фатальними для монархів, а також поміщиків того часу.

19. Шкода - це зрада.

Той, хто до того моменту робив зло по відношенню до інших, не повинен прощатись, бо інакше Французьке суспільство ніколи не могло зробити хорошого фору для майбутнього, яке заслужено.

20. Велика революція - це не що інше, як грімний злочин, який знищує ще один злочин.

Люди, яких завжди пригнічують з плином часу, в кінцевому підсумку виявляться, оскільки терпіння людей, хоча воно і численні, рано чи пізно завжди виснажується.

21. Якщо весна народного уряду в мирний час є доброчесністю, то весна уряду під час революції є одночасно Доброчесністю і Терором; чеснота, без якої терор смертельний; терор, без якого чеснота безсила.

Робесп’єр добре знав, що революція сталася так чи так із застосуванням зброї, бо інакше вона ніколи не досягне своєї мети.

22. Коли уряд порушує права людей, повстання є для народу найсвятішим і найважливішим обов'язком.

Якщо держава не поважає наші права як громадян, ми зобов'язані намагатися їх дотримуватись, це максима, яку цей великий мислитель завжди поважав протягом усього свого життя.

23. Найгірша з усіх деспотій - військовий уряд.

Робесп’єр знав, що якщо Французька революція не буде повністю успішною, уряд може залишитися в руках військові, кінець, який був навіть гіршим, ніж теперішній, який до цього мали французи яскравий.

24. Ми не можемо зробити омлет, не розбивши яєць.

Жодного великого досягнення неможливо досягти без необхідних поступок. Кінець ери завдяки революції став новим початком для мільйонів французів.

25. Якщо вони посилаються на небо, це означає узурпацію землі.

Згідно з ідеями Робесп'єра, жоден король не був законним власником землі, на якій він ходив, оскільки в насправді просто суспільство, як це логічно, всі люди завжди народжуються з однаковими правами і зобов’язання.

26. Людина народилася для щастя і свободи, і скрізь вона є рабом і нещасною! Суспільство ставить за мету збереження своїх прав та вдосконалення свого буття; і скрізь суспільство деградує і пригнічує його! Настав час нагадати вам про ваші справжні напрямки!

Виснаження французів було, безсумнівно, дуже важливим на той час, а отже, суспільство здійснило справді радикальний поворот, як ніколи раніше.

27. Коли тиранія руйнується, спробуймо не давати їй часу піднятися.

Ідеологи Французької революції вважали, що, як часто кажуть, не слід залишати маріонетку з головою, інакше завжди існував би ризик того, що нова монархія може процвітати.

28. Варто, щоб кожен громадянин знав, щоб відстоювати та застосовувати те, що їм відповідає, права, набуті народженням. Невігластво є основою деспотії, і людина справді вільна в той день, коли може сказати тиранам: Виходь на пенсію, я вже достатньо доросла, щоб мати можливість керувати собою!

Як ми можемо бачити, згідно з цим відомим мислителем, усі люди народжуються з однаковими основними правами, і ми також володіємо вродженою здатністю управляти собою.

29. Терор - це не що інше, як швидке, суворе, негнучке правосуддя.

Незважаючи на те, що революція здійснювала дуже болючі вчинки, Робесп'єр добре знав, що це було єдиний шлях, яким могли пройти французи, якщо вони хотіли досягти майбутнього, до якого були наперед визначений.

30. Трон можна скинути силою, але лише мудрість може створити республіку.

Уряд триватиме з часом, лише якщо він буде справедливим та рівним, інакше він знову буде спалений, як і його попередник.

31. Король повинен померти, щоб країна могла жити.

Лише зі смертю короля Людовика Франція могла бути по-справжньому вільною, це був вчинок, якого революціонери, на жаль, не могли уникнути.

32. Ми повинні побоюватися цінності нашої думки, гнучкості своїх обов'язків.

Не маючи залізної рішучості, Робесп’єр знав, що революція зазнає невдачі, бо сили, які є в Росії У цей момент вони були настільки могутніми, що велике кровопролиття було тим, чого просто не могло бути уникати.

33. Будь-який закон, який порушує невід’ємні права людини, є по суті несправедливим і тиранічним, це зовсім не закон.

Цей відомий юрист був твердо переконаний, що закон повинен існувати лише для забезпечення рівності серед людей, а не для просування особистих інтересів певних монархів чи великих землевласники.

34. Вже було сказано, що терор був силою деспотичного уряду. Чи нагадує ваша деспотія? Уряд Революції - це деспотія свободи проти тиранії. До якого часу насильство деспотів і надалі називатимуть справедливістю, доки справедливість людей називатимуть варварством чи повстанням? Скільки ніжності до гнобителів, якої негнучкості до пригноблених! Той, хто абсолютно не ненавидить злочин, не може любити доброчесність: ніщо не є логічнішим за це. Шкода невинності, шкода слабких, жаль нещасних, жаль людства.

На той час у французькому суспільстві ще не існувало основних прав людини і, на жаль, з усіма найбіднішими зловживали знову і знову протягом усіх днів їхнього життя.

35. Ви визначили свободу, перше з благ людини, найсвятіше з прав, які йому надає природа, з по всій причині, що воно було обмежене правами інших осіб, але ви не застосовували цей принцип до власності, яка є установою Соціальна. Наше твердження, схоже, зроблено не для чоловіків, а для багатих.

У ті часи було багато таких людей, які, як і цей відомий мислитель, мали думку, що суспільство цілком несправедливий, і саме ця думка в підсумку призвела до того, що згодом стане відомим як революція Французька.

36. Ми хочемо замінити в нашій країні егоїзм мораллю, честь чесністю, звичаї принципами, прихильність обов’язком, тиранію моди - правильністю розуму, зневага до нещастя до зневаги пороку, нахабство до гордості, марнославство до величі душі, грошолюбство заради любові до слави, доброго суспільства до добра люди, інтриги за заслуги, прихильність до розуму, блиск до істини, втомлючість від сладострастя до чарівності щастя, підлість великого для велич людини, добрий, легковажний і жалюгідний народ для піднесеного, могутнього і щасливого народу, тобто всі пороки і вся смішність монархії при всіх чеснотах Республіка.

Революція була інструментом, метою якого було покласти край всім тим великим несправедливостям, які до цього моменту ті, що були найбагатшими, скоювали, а також мали забезпечити справедливе і рівне майбутнє для всіх громадян держави Французька.

37. Набагато важливіше зробити бідність почесною, ніж заборонити розкіш: хатина Фабріціо не має чим заздрити палацу Красса.

Ідея про те, що всіх громадян слід поважати незалежно від їхнього економічного становища, є те, чим сьогодні ми всі зобов'язані відомій Французькій революції.

38. Існує два види егоїзму. Один, мерзенний, жорстокий, який ізолює людину від своїх ближніх, хто прагне виняткового благополуччя ціною біди інших. Другий, щедрий, благодійник, який помилково сприймає наше щастя за щастя всіх, хто пов’язує нашу славу зі славою країни. Перше породжує гнобителів і тиранів; друге - захисники людства.

Це речення ще раз показує нам, як Максимільєн Робесп’єр був мрійником, і його найбільшою мрією було що всі французи мали рівні шанси бути щасливими протягом свого життя життя.

39. Він призначений для управління революціями за допомогою трюків палацу; змови проти Республіки дотримуються тих самих процедур, що і загальні процеси. Тиранія вбиває, а свобода змушена судитися; а закон, за яким судять змовників, регулюється кодексом, який вони самі склали. Повільність судових процесів рівнозначна безкарності, коливання покарання стимулює всіх винних.

На практиці ніхто не мав реального контролю над тим, що сталося під час революції, тим, хто здійснили це були просто люди, віддані певним ідеалам, які вони мали загальний.

40. Слабкість, пороки та упередження - це способи королівської ролі.

Поки населення голодувало, багаті і знатні люди прожили своє життя в достатку і Багато в чому завдяки такому способу життя багато французів вирішили діяти проти нього.

41. Я іноді боявся можливості потрапити в очі нащадків сусідніми домішками із стільки сумнозвісних, скільки були введені до лав щирих захисників Росії людяність. Я розумію, що лізі тиранів світу легко потопити одну людину.

Робесп’єр знав, що з часом вони можуть закінчити говорити про нього неправду, але це була ідея, яку він ніколи не міг відмовити.

42. В аристократичних державах слово батьківщина означає лише щось для патриціанських сімей, які узурпували суверенітет. Лише за демократичного режиму держава справді є батьківщиною всіх осіб, які її складають.

Багато прав, якими ми користуємося сьогодні, ми в значній мірі зобов'язані тим сміливцям, які вирішили боротися проти могутніх, маючи на увазі можливість встановити демократію в багатьох країнах, як ми всі це знаємо сьогодні.

• Вас можуть зацікавити: "90 найкращих відомих фраз Карла Маркса"

43. За деспотичного режиму все підле, усе дріб’язкове, сфера пороків, як і чеснот, зменшується. Сила наклепів обмежувалась розділенням братів, розбещенням подружжя, побудовою багатства махінатора на руїні чесної людини. Він не розв'язував революцій, окрім як в передпокоях і кабінетах королів: найблагородніший його подвиг полягав у зміні посади міністра або вигнанні придворного.

Суспільство, в якому жив Робесп'єр, було настільки несправедливим, що ніхто ніколи не збирався започаткувати " революція, бо якщо вона зазнає невдачі, ті, хто її розпочав, добре знали, що вони, безсумнівно, помруть шибениця.

44. Свобода, рівність, братерство.

Це, мабуть, найвідоміша фраза цього великого мислителя, і сьогодні ця цитата представляє основні стовпи, з яких побудовано французьке суспільство.

45. Коли громадська сила підтримує лише загальну волю, держава вільна і мирна. Коли він виступає проти, держава стає поневоленою.

І військові, і поліція зобов'язані своєю владою всім громадянам, і тому вони повинні завжди забезпечувати загальний інтерес населення.

46. Громадяни, ви хотіли революції без революції?

На початку революції багато хто сумнівався в цьому, але цей відомий мислитель завжди мав ідею дуже чітку, що революція була змушена здійснити певні дії, якими в майбутньому ніхто не буде гордий.

47. Запечатуючи свою роботу своєю кров’ю, ми можемо принаймні побачити яскравий світанок загального щастя.

Робесп’єр знав, що жертви з боку революції неминучі Але це був єдиний шлях, який могли пройти французи, якщо вони хотіли мати можливість створити більш справедливе суспільство в майбутньому.

48. Найбільш екстравагантна ідея, яка може народитися в голові політичного мислителя, - це вірити, що цього досить люди входять зі зброєю в руках серед іноземних людей і чекають прийняття їх законів Конституція.

Війна - це дуже болюча ситуація, якої потрібно уникати будь-якою ціною, і до цього моменту монархи Росії часи починали військові протистояння безперервно, знаючи, що вони ніколи не будуть тими, хто помре на полі битва.

49. Коли нація була змушена вдатися до права повстання, вона повертається до природного стану по відношенню до тирана. Як тиран може посилатися на природний стан по відношенню до тирана? Як тиран може посилатися на соціальний пакт? Це знищило це. Нація все ще може зберегти це, якщо вважає за потрібне, у всьому, зберігаючи стосунки між громадянами; але ефект тиранії та повстання полягає в тому, щоб повністю її зламати, що стосується тирана; це взаємно ставить їх у стан війни.

Відповідно до особистих ідей цього оратора, ідея про те, що Франція має короля, була чимось простим химерно, і є багато тих, хто до цього дня все ще повністю з ним погоджується в цьому думав.

50. Не можна засудити Луїса; Або його вже засудили, або Республіку не виправдали. Запропонувати притягнення Луїса до суду, будь-яким способом, який би міг зробити, означало б відступ до реальної та конституційної деспотії; це контрреволюційна ідея, оскільки означає конфлікт самої революції.

Утримання короля в живих повинно було визнати його перевагу і, отже, вбити його, це був єдиний шлях, яким, на думку Робесп'єра, могли піти тодішні революціонери.

51. Серйозним протиріччям є припущення, що конституція може головувати над цим новим порядком речей; це можна було б припустити, що він сам вижив. Які закони це замінюють? Ті з природи, яка є основою самого суспільства: порятунок людей. Право покарати тирана і право скинути його з престолу однакові; обидва вони включають однакові форми. Суд тирана - повстання; вирок, крах його влади; вирок, який би не вимагала свобода людей.

Як ми бачимо, згідно з цим ідеологом Французької революції, французький король Луї, безперечно, повинен бути страчений. інакше суспільство ризикувало зробити ті самі помилки, що вже були в минулому.

52. Смерть лиходію, який наважився зловживати святим ім'ям свободи або потужною зброєю, призначеною для її захисту, щоб принести жалобу або смерть до патріотичного серця.

Від французької революції дуже патріотичне почуття, вкладене в серця більшості французів почуття, яке, безперечно, зберігається і сьогодні.

53. Тепло неба - чи не найнебезпечніша скеля, якої нам слід уникати; а скоріше ту млявість, яка виробляє втіху та недовіру до нашої власної мужності.

Робесп’єр знав, що немає бога, який насправді прикомандував владу короля Людовика з-поза, французьке суспільство повинно було прокинутися, якщо воно хотіло досягти своєї максимальної повноти як народ.

54. У системі Французької революції те, що є аморальним, є неввічливим, а те, що має тенденцію до корупції, є контрреволюційним.

Еліти знали, що вони можуть придбати за матеріальні блага лояльність багатьох людей, і це було настільки великим здатність розбещувати серця, що справді лякало оригінальних ідеологів Росії революція.

• Вас можуть зацікавити: "5 віків історії (та їх характеристики)"

55. Одним словом, ми хочемо виконати наміри природи та долі людини, виконати обіцянки філософії та звільнити провидіння від тривалого правління злочину та тиранії.

Феодалізм мав зникнути, оскільки, безумовно, усі чоловіки та жінки, які на той час населяли Францію, були цілком гідними можливості мати однакові права.

56. У нашій країні ми хочемо, щоб мораль замінила егоїзм, сумлінність за фальшиву честь, принципи звичаїв, звичаї до добрих звичаїв, верховенство права. причина тиранії моди, зневага пороку за зневагу нещастя, гордість нахабства, великодушність марнославства, любов до слави до любов до грошей, добрі люди до гарної компанії, заслуги до інтриг, геній до кмітливості, правда до мішурного шоу, визначні пам'ятки щастя за нудьгу чуттєвості, велич людини за малість великого, великодушного, могутнього, радісного народу, за добрий, легковажний і нещасний; одним словом, усі чесноти та чудеса республіки замість усіх пороків та абсурдів монархії.

Очевидно, що Максимільєн Робесп'єр не зміг побачити жодного позитивного аспекту в монархії, як це було очевидно що на його думку, це був головний творець більшості проблем, які до того часу зазнавали населення.

57. Демократія - це держава, в якій суверенний народ, керуючись законами, які є власною роботою, робить для себе сам усе, що він може зробити правильно, а через делегатів і все те, чого він не може зробити самостійно те саме.

Демократія, безумовно, є однією з найбільш справедливих систем, що існують поки так, політична корупція не досягає найвищих рівнів.

58. Якщо основним джерелом народного уряду в мирний час є доброчесність, то основним джерелом народного уряду в революції є доброчесність і терор.

Насправді люди завжди повністю контролюють державу, тому що якщо вона прийме рішення розкритися, то не буде фактичної сили, здатної зупинити цю розлючену мафію.

59. Англія! Скажи ах! Для чого вам корисна, Англія та її розбещена конституція, яка, можливо, здалася вам безкоштовною, коли ви ти занурився в найнижчий ступінь рабства, але що пора перестати хвалити через незнання або на замовлення!

В ті часи Англія не була дуже надихаючою державою згідно з ідеями Робесп'єра, бо, на його особисту думку, Французи завжди були набагато більш гідними захоплення в усіх відношеннях (щось дуже логічне, враховуючи їх національність).

60. Але вони існують, я можу запевнити вас, чуйні та чисті душі; існує та ніжна, переконлива і непереборна пристрасть, мука і насолода великодушних сердець; той глибокий жах тиранії, ця жаліслива ревність до пригноблених, ця свята любов до батьківщини, ця любов досі найбільш піднесений і святий для людства, без якого велика революція - це просто галасливий злочин, який знищує іншого злочин; так, є така щедра амбіція створити тут, на землі, першу республіку світу.

У ці роки суспільство змінювалося, і люди усвідомлювали, що їхнє становище рабства може змінитися, якщо вони дійсно цього хочуть.

61. Звичайно, якби всі люди були справедливими та доброчесними; якби жадібність ніколи не спокушалася пожирати суть людей; Якби багаті, сприйнятливі до голосів розуму і природи, вважали себе скарбниками Росії суспільства або братів бідних, неможливо було б визнати більше закону, ніж свободу більше необмежений.

До революції демократія розглядалася як справжня утопія, рай, який, як пізніше виявлять французи, також мав свої світла і тіні.

62. Про євреїв їм розповідають речі, які нескінченно перебільшені і часто суперечать історії.

Цей відомий письменник був повністю проти антисемітських ідей, які в ті роки вже починали поширюватися серед люди, ідеї, які, як ми всі знаємо, з часом призведуть до смерті тисяч людей на континенті Європейський.

63. Як соціальний інтерес міг би базуватися на порушенні вічних принципів справедливості та розуму, які є основою всього людського суспільства?

Монархія спиралася на безперечну владу короля над усіма його васалами організація, яка, як ми бачимо, була для Робесп'єра, а також для багатьох з нас абсолютно несправедливою починаючи до кінця.

64. Люди завжди варті більше, ніж окремі люди.

Ізольовані як особи, ми не маємо сили діяти, але діючи в групі, люди здатні здійснювати дії, які до того часу здавалися неможливими.

65. Будь-яка установа, яка не вважає, що люди добрі, а магістрат розбещений - поганий.

Закони, безперечно, повинні захищати населення в цілому, і, на жаль, цього у Франції Робесп’єра багато разів не відбувалося.

66. На щастя, чеснота є природною для людей, незважаючи на аристократичні упередження.

Як люди ми всі здатні чинити і добро, і зло, і тому презумпція невинуватості завжди повинна бути гарантована в державі права.

67. Нація справді корумпована, коли, поступово втрачаючи характер і свободу, вона переходить від демократії до аристократії чи монархії; це смерть політичного тіла від знесилення.

На думку цього мислителя, демократія була єдиною політичною системою, яка заслуговувала на повагу, оскільки вона була такою єдиний, хто завжди забезпечував права і рівність усіх громадян певного хвороба.

68. Смерть - це не вічний сон!

Як ми бачимо, Робесп’єр мав не дуже романтичне уявлення про смерть, бо він просто завжди був, кінцем тієї людини, якою ми були до того моменту.

69. Політика Лондонського кабінету значною мірою сприяла першому рухові нашої революції.

Це було натхнено іноземними ідеями, що французи вирішили припинити свою монархічну систему дані, які показують нам, наскільки прості ідеї цілком здатні змінити життя мільйонів людей Люди.

70. Людовик XVI…. Він ідіот, скажіть, що вони говорять про репутацію, яка стала надто надутою.

Як ми бачимо, повага була тим, що Робесп’єр у той час вирішив відкинути, бо французький король до того часу представляв фігуру, яку він просто ненавидів.

71. Метою конституційного уряду є збереження Республіки; революційний уряд має закласти свої основи.

Наприкінці революції Франція повинна була відновити себе в цьому випадку, використовуючи слово рівність, свобода та братерство як найвище прагнення.

72. Отже, все, що має тенденцію збуджувати любов до країни, очищати манери, підносити розум, щоб зорієнтувати пристрасті людського серця на суспільне благо, повинен прийняти його і встановити його.

Держава - це та, яка повинна сприяти правильному ставленню всього населення, даючи більші крила тим, хто Вони присвячують свій час творити добро і засовувати палиці в колеса тим, хто присвячує свій час шкоді сусід.

73. Якщо заради свого порятунку вони беруть зброю проти своїх гнобителів, як їх можна змусити прийняти форму покарання, що представляє нову небезпеку для них самих?

Логічно, що французи в один момент піднялися на озброєння.Робесп'єр лише тоді був простим глядачем того, над чим він не мав контролю.

74. Люди не судять так само, як суди; вони не виносять речень, вони стріляють променями; вони не засуджують царів, вони кидають їх у порожнечу; і це правосуддя варте стільки, скільки правосуддя.

Правосуддя не завжди повинно проходити через суд, а тим більше, беручи до уваги, що французьке суспільство було повністю корумпованим, і населення про це знало.

75. Що є першим об’єктом суспільства? Він полягає у підтримці невідступних прав людини. Яке перше з цих прав? Право на життя.

Ми всі маємо право жити, і хоча революція спричинила смерть як короля Людовика, так і всіх його оточення, ми можемо бути впевнені, що цим революціонери ніколи не були гордий.