Гуманістична психологія: історія, теорія та основні принципи

Протягом історії психології з’явилося багато пояснювальних моделей поведінки та розуму людина, яка, виходячи з різних ідей та цілей, намагається допомогти нам зрозуміти більше про себе самі. У цьому сенсі гуманістична філософія мала дуже великий вплив і породила власну парадигму у світі психології.

Як філософська течія, гуманізм наголошує на важливості суб’єктивності кожної людини та на тому, як важливо для кожної людини будувати власний сенс життя. Це, звичайно, знайшло своє відображення в гуманістичній психології, про яку ми дізнаємось у цій статті.

Намагаючись вникнути в різні підходи в рамках психології, Гуманістична психологія Це, в постмодерні, одна із течій, що зростає, і навіть сьогодні вона дуже впливова. Сьогодні ми відкриваємо його історію та основні аспекти.

• Пов’язана стаття: "Історія психології: основні автори та теорії"

Гуманістична психологія: відкриття нової парадигми

Якщо ви спостережлива людина, Можливо, ви помічали, що люди мають певну схильність ускладнювати наше життядивуючись, чому речі

. Я маю на увазі не ті асептичні "чому", які задають собі лікарі, інженери та програмісти, а іншу версію питання, яка вказує на повну марність ваших можливих відповідей: "Що мені підказує ця фотографія?", "Чому я той, ким я став?", "Що я роблю, йдучи вулицею?".

Це не питання, відповіді на які виведуть нас з-під ваги, і все ж ми витрачаємо час і сили, намагаючись відповісти на них: погана угода з економічної точки зору.

Отже, ми маємо розуміти, що ця тенденція до марного є недосконалістю нашого мислення? Можливо, це не так.

Врешті-решт ця прихильність до трансцендентного створює нам компанію споконвіку і нам не здається з того часу зіпсувалося. У будь-якому випадку, можливо ми повинні розуміти, що екзистенційний пошук є однією з тих характеристик, які визначають нас як людей. Можливо, нам слід, якщо ми хочемо краще зрозуміти логіку, якою керується наше мислення, поглянути на пропозиції чого Сьогодні ми знаємо як гуманістичну психологію, психологічну течію, яка не відмовляється розуміти всі аспекти того, що нас робить люди.

Що таке гуманістична психологія?

Перші підказки щодо розміщення гуманістичної психології на карті психологічних течій знаходяться в одному з головних її поборників: Абрахам Маслоу (творець того, що зараз відомо як Піраміда Маслоу потреб людини). У своїй книзі Творча особистість, Маслоу говорить про три науки або великі відособлені категорії, з яких вивчається психіка людини. Один з них є біхевіористська та об’єктивістська течія, яка починається з позитивістської парадигми науки і що він має справу з об'єктивними явищами поведінки, не приписуючи їм психічних причин.

По-друге, це те, що він називає " фрейдистські психології", які підкреслюють роль підсвідомості в поясненні поведінки людини і особливо психопатології. Крім того, гуманістична психологія також надихається психоаналітичним потоком при розгляді важливості чого символічне в житті людей, породжуючи концепції, здатні сформувати шлях, яким керують люди їхні життя.

Нарешті, Маслоу говорить про те, до якого він приписує: Гуманістична психологія. Однак цей третій потік має особливість. Гуманістична психологія не заперечує два попередні підходи, а навпаки, охоплює їх, починаючи з іншої філософії науки. Окрім того, що це серія методів, за допомогою яких можна вивчати людину та втручатися в неї, вона має свою причину бути в розумінні речей, aєдиної філософії. Зокрема, ця школа базується на двох філософських напрямках: феноменології та екзистенціалізмі.

Феноменологія? Екзистенціалізм? Що це?

Непросто описати кількома рядками дві концепції, про які так багато написано. Перш за все, і дещо спростивши все, концепція феноменологія можна підійти, пояснивши ідеюявищеНасправді німецький філософ Мартін Хайдеггер визначає це як "те, в чому щось можна зробити патентом, що видно саме по собі". Тоді для феноменології те, що ми сприймаємо як справжнє, є остаточною реальністю.

Феноменологія

Феноменологія підкреслює той факт, що ми ніколи не здатні безпосередньо пережити "саму реальність" (оскільки наша почуття виступають як фільтр для цієї інформації), тоді як з тими суб’єктивними аспектами, якими ми є, відбувається навпаки свідомий.

Тобто він апелює до інтелектуальний та емоційний досвід як законних джерел знань, твердження, яке також включає гуманістичну психологію. Це, серед іншого, означає, що з цієї парадигми суб’єктивне є не просто побічним продуктом. об'єктивний і простий у вимірі психологічний процес, але такий важливий аспект, як відпочинок.

Екзистенціалізм

Зі свого боку, екзистенціалізм - це філософська течія, яка пропонує роздуми про саме існування людини. Два його постулати що найбільше впливають на гуманістичну психологію такі:

1. Існування людини є рефлексивним завдяки свідомості. Зі свідомості виникає життєва мука пошуку сенсу існування.
2. Існування людини змінюється і динамічно за своєю природою, тобто розвивається. Розвитком існування, конкретизованим у процесі прийняття рішень, досягається суть, яка може бути автентичною або неправдивою залежно від її конгруентність з життєвим проектом людини.

Зрештою, як феноменологія, так і екзистенціалізм підкреслюють свідомість і здатність людини у будь-який час вирішувати, що робити, в кінцевому підсумку керуючись своєю навмисністю, а не своєю біологією чи середовищем, віддаляючись так з вертеп та екологізм. Гуманістична психологія збирає цю спадщину і направляє її на вивчення та втручання у прийняття рішень, здатність створити послідовний життєвий проект, свідомість людини і відображення цього досвіду, який є суб'єктивним в Росії частина.

Крім того, оскільки ця течія психологів засвоює такі ідеї, як екзистенційний пошук, його промова зазвичай стосується "потенційні можливості"людської істоти, тобто тих етапів її розвитку, які відокремлюють її від стану, до якого вона прагне. Природа цього розвитку не є біологічною, а навпаки, більш невимовною: це прогресування суб’єктивні стани в якій людина постійно запитує, чому те, що з нею відбувається, значення того, що вона переживає, і що вона може зробити, щоб поліпшити своє становище.

Беручи до уваги, що "те, що ви переживаєте", є чимось абсолютно приватним і недоступним для очей інших людей, Зрозуміло, що з гуманістичної точки зору цей екзистенційний пошук є відповідальністю власний суб'єкт, який переживає це, і що психолог виконує другорядну роль фасилітатора процес. Складне, так? Бо це тварина у пошуках сенсу, з яким стикається Гуманістична психологія.

підсумовуючи

Гуманістична психологія приймає характеристики Росії екзистенціалізм та феноменологія і пропонує постійно вивчати людину, розуміючи її як свідому, навмисну ​​істоту розвиток і чиї психічні уявлення та суб’єктивні стани є дійсним джерелом знань про себе. Крім того, він розуміє, що об'єктивна поведінка спричинена суб'єктивними психічними процесами, аспектом, в якому вона кардинально відрізняється від біхевіоризму.

Психолог, який дотримується цієї тенденції, швидше за все, заперечить це вивчення думки доводиться починати лише з речовини та експериментів, оскільки це передбачає недоступну дозу редукціонізм. Натомість це, безсумнівно, підкреслить мінливість людського досвіду та важливість соціального контексту, в якому ми живемо. Наближаючи психологію до того, що стало відомим як соціальні науки, ми можемо це сказати Гуманістична психологія визнає зв'язок міжфілософія, моральна теорія, наука і техніка, і відкидає бачення науки як чогось нейтрального, усуненого від будь-якого ідеологічне позиціонування або політичні.

Маніфест

Гуманістичну психологію можна розуміти як неминучий плід змін у менталітеті, що спричинило 20 століття, або, більш конкретно, свого роду постмодерна психологія. Це поділяє з постмодерною філософією заперечення гегемоністський дискурс (матеріалістичний підхід, характерний для сучасної науки), який прагне пояснити всю реальність, або, принаймні, ті сфери реальності, на яких варто навчити фахівців.

Гуманістичні психологи зазначають, що наука, успадкована від позитивізму Августа Конта, корисно описувати реальність, але не пояснювати її. Людина, на відміну від того, що відбувається з науковими приладами, переживає реальність, надаючи їй значення, створюючи вигадки і способи оповідання, що впорядковують факти відповідно до ряду вірувань та ідей, багато з яких важко виразити усно і неможливо міра. Отже, дисципліна, яка має на меті вивчити спосіб мислення та переживання людини, повинна буде адаптувати свою методологію та її зміст до цього "важливого" виміру людської істоти. Коротше кажучи, він повинен вивчати та надавати зміст про екзистенційний пошук, який нас характеризує.

Різні обмеження гуманістичної моделі

З цього "маніфесту" гуманістичної психології також народжуються його обмеження.

Ці психологи стикаються з проблемами, від яких відмовляються багато інших вчених з самого початку: з одного боку, необхідність поєднувати знання про вимірювані аспекти психологія людини з суб'єктивними явищами, а з іншого - важка місія створення міцного теоретичного корпусу, відмовляючись від вимоги універсальності свого пояснення. Останнє є важливим, оскільки наш суб’єктивний досвід характеризується пов’язаністю з культурою, в якій ми живемо, а також з багатьма змінними, які роблять нас унікальними. Можливо, тому сьогодні говорити про це практично неможливо бетонні моделі функціонування людської думки за підтримки Гуманістичної психології.

Кожен автор цього потоку представляє свій диференційований зміст відповідно до ідіосинкразії своєї думки та сфери, якою він є займає, і насправді важко зрозуміти, які психологи повністю охоплюють гуманістичну психологію, а які лише частково зазнають впливу її. Хоча є автори, ідеї яких повторюються в літературі інших психологів, таких як Абрахам Маслоу і Карл Роджерс, пропозиції інших авторів є більш "ізольованими" або занадто конкретними, щоб екстраполювати їх на інші сфери.

Мистецтво ускладнювати своє життя

Коротше кажучи, якщо наука займається відповіддю на питання "як?", екзистенційний пошук, з яким стикається Гуманістична психологія, складається з безлічі набагато складніших питань: "чому?". Не відмовлятися ні від чого, в певних аспектах рівнозначно ускладненню вашого життя; Цей пошук сенсу насправді може бути подорожжю, до якої не повертається, але перспектива вічного блукання пустирями екзистенціальних сумнівів, здається, нас не лякає.

Насправді ми іноді будемо йти їхніми уявними шляхами, хоча це може принести нам більше проблем, ніж вигод із суто економічної та раціональної перспективи, і хоча Трилема Агріппи пильно стежте за нами під час цього прогресу запитань та відповідей. Тому, яким би дискусійним не був його зміст з наукової точки зору (а іноді і з власних критеріїв), Добре знати про існування психологів, які вважали необхідність ускладнювати своє життя так само, як це роблять люди, яким вони мають намір навчатися та обслуговувати.

Люди, які навчаються на гуманістичній психології, можуть не мати схвалення, яким користуються когнітивна поведінкова психологія хвиля неврологія. Але, звичайно, їх не можна звинуватити в тому, що вони виходять із вигідної ситуації.

Бібліографічні посилання:

• Борі, Г. (2003). Теорії особистості, Абрахам Маслоу. Переклад: Рафаель Готьє.
• Каміно Рока, Дж. Л. (2013). Витоки гуманістичної психології: транзакційний аналіз у психотерапії та освіті. Мадрид: CCS.
• Хайдеггер, М. (1926). Буття і час. [Версія філософської школи університету ARCIS]. Одужав від http://espanol.free-ebooks.net/ebook/Ser-y-el-Tiem...
• Маслоу, А. H. (1982). Творча особистість. Барселона: Кайрос.
• Розаль Кортес, Р. (1986). Особистий ріст (або самореалізація): мета гуманістичної психотерапії. Anuario de psicología / The UB Journal of psychology. №: 34.