Що таке недобросовісність згідно з екзистенціалізмом?

Люди можуть вільно робити те, що ми хочемо, але ми цього не усвідомлюємо і переконуємо себе, що опинились на милості обставин.

Ця ідея, яку захищають такі екзистенціалісти, як Сартр та Сімона де Бовуар, відома як недобросовісність., досить парадоксальна концепція, оскільки вона вибирає рішення, враховуючи, що ви не маєте можливостей приймати рішення. Давайте краще розберемося нижче.

• Пов’язана стаття: "Екзистенціальна психотерапія: її характеристики та філософія"

Що таке недобросовісність в екзистенціалізмі?

"Недобросовісність" ("mauvaise foi" по-французьки) - це філософська концепція, яку створили філософи-екзистенціалісти Жан-Поль Сартр Y Сімона де Бовуар. Цей термін описує дивне, але повсякденне явище, в якому люди заперечують нашу абсолютну свободу, вважаючи себе результатом причин, що не залежать від нас, які заважають нам вільно приймати рішення.

Це вільне рішення вважати, що ми не маємо свобода рішення, вважаючи нас не більш вільними, ніж інертні об'єкти.

Брехня, в яку ми віримо

Недобросовісність - це форма брехні, обман, який люди роблять для себе і в який вони в підсумку вірять.

Сартр намагається викласти свою ідею чіткіше, розрізняючи два типи повсякденної брехні. Одного з них можна було б назвати "простою брехнею". Це типова поведінка обману інших, викривлення або неправдивого сказання. Це брехня, пов’язана зі світом речей, типом поведінки, який ми використовуємо у своєму повсякденному житті в наших соціальних стосунках, вважаючи, що це принесе нам якусь користь. Ми можемо також брехати, не усвідомлюючи цього, але справа в тому, що цей тип брехні - це те, що ми говоримо іншим людям.

Інший тип сартрівської брехні - це "недобросовісність", недобросовісність, але щодо нас самих. Йдеться про поведінку, яку ми здійснюємо, намагаючись приховати від неминучого факту нашої свободиІншими словами, що ми є кардинально вільними істотами, що ми не можемо тікати від власної свободи, якою б маленькою і, мабуть, мізерною вона не здавалася нам.

Це правда, що існуватимуть умови, які зменшують наші можливості, але ми завжди матимемо якусь здатність приймати рішення самостійно. Незважаючи на це, люди воліють переконувати себе, що те, що ми є і що робимо, є не прямим результатом наших рішень, а низкою наслідки через зовнішні фактори, такі як соціальний тиск, а також деякі внутрішні аспекти, такі як наша соціальна роль, особистість чи певна здатність рішення.

Іншими словами, поведінка недобросовісної поведінки змушує нас вірити, що ми завжди знаходимося на владі з обставин. Саме в цьому сенсі ми говорили б про самодозування, оскільки люди ставляться один до одного так, ніби ми речі, предмети, які є підпорядковуючись волі зовнішніх для них елементів і які не можуть вирішити, що робити чи що з ними станеться самостійно рахунок.

Принципова особливість об'єктів полягає в тому, що вони не є суб'єктами, що не бути більше, ніж наслідком чогось чужого для себе, не бути власниками чи авторами себе.

Ця реальність щодо предметів - це те саме бачення, яке ми застосовуємо щодо себе, переконуючи себе, що не маємо були в змозі приймати рішення, і те, ким ми є зараз, не є нашою відповідальністю, а рішенням пункт призначення. Саме так ми поводимось одне з одним, коли живемо недобросовісно.

• Вас можуть зацікавити: "Чим схожі психологія та філософія?"

Області недобросовісності

Важливо виділити дві важливі сфери недобросовісної поведінки: обсяг оцінки того, хто ми є, і обсяг нашого вибору.

Щоб зрозуміти наявність недобросовісності, коли ми цінуємо те, що ми є, необхідно виділити основну тезу екзистенціалізму. У цьому потоці думок вважається, що ми є тими, ким ми є, як наслідок своїх рішень, і тому ми вирішили бути тими, ким ми є, і всім, що ми маємо або робили.

Починаючи з цього, у нас немає потенціалу або прихованих талантів, якими ми ще не скористались, оскільки це було неможливо, а просто Ми ними не скористались, бо так вирішили. Цю реальність може бути важко прийняти, особливо коли все йде не так, як ми хотіли чи ми планували, і ми не можемо звикнути до думки, що їм не стане краще, як би ми не старались.

З цієї причини, і щоб полегшити наше сумління і не зіткнутися з тим, що наші невдачі пов'язані з нами самими, що ми зазвичай робити, це намагатися звинувачувати в тому, як склалося наше життя, за те, що робили чи говорили інші, крім того, що звинувачуємо наше інакше. Ми також можемо вірити, що погане чи небажане, що трапилося з нами, було абсолютно неминучим, що ми не могли зробити абсолютно нічого, щоб цього не сталося.

Недобросовісність також виявляється на виборах. Наприклад, коли ми вирішили не вибирати, або коли ми відмовляємося від прийняття рішення або виправдовуємось, заявляючи, що не можемо припинити робити те, що робимо, наша поведінка є недобросовісною.

• Пов’язана стаття: "14 великих філософських дилем (і їх можливе вирішення)"

Приклади Сартра

Щоб спробувати зрозуміти краще, Сартр подає кілька прикладів своєї ідеї недобросовісності. Серед них можна виділити офіціант та молоду дівчину на побачення.

На прикладі офіціанта він представляє його як людину, рухи та манера розмови якої занадто визначаються його професією. Його голос означає прагнення догодити, несучи страви жорсткі та об’ємні. Він демонструє перебільшену, майже стереотипну поведінку, характерну для автомата, який видає себе офіціантом. Він бере на себе роль офіціанта настільки, що забуває про власну свободу, бо перед тим, як бути офіціантом, він є людина зі свободою волі, і ніхто не може повністю визначити свою соціальну роль, в даному випадку роль офіціант.

Інший приклад - це молода дівчина, яка перебуває на першому побаченні з хлопчиком.. Хлопчик робить коментарі, вихваляючи її красу, які мають очевидний сексуальний відтінок, але що дівчина приймає так, ніби вони були спрямовані на її нетілесну істоту. Одного разу під час побачення він бере її за руку, а дівчина залишається нерухомою, не відкидаючи контакту, але не повертаючи жест. Таким чином, дівчина не реагує, затримуючи вирішальний момент. Він вважає свою руку просто річчю. Він не приймає ні одного, ні іншого варіанту, залишаючись з третім: нічого не робити.

У цих двох прикладах Сартр стверджує, що і офіціант, і дівчина поводяться "злом", в тому сенсі, що обидва заперечують власну свободу через цю саму свободу. Вони обидва знають, що можуть робити вибір самостійно, але вони відкидають це. У цьому сенсі недобросовісність є парадоксальною, оскільки, діючи зі «злом», людина одночасно усвідомлює і, певною мірою, несвідомо, що є вільною.

• Пов’язана стаття: "Гетерономна мораль: що це таке, характеристики та функціонування в дитинстві"

Філософські наслідки

Для Сартра, люди можуть прикидатися перед собою, що не мають свободи приймати рішення, але вони не можуть робити вигляд, що вони не є собою, тобто, що вони є свідомими людьми, які насправді мають майже нічого спільного зі своїми прагматичними проблемами, професійними та соціальними ролями та системами цінностей.

Приймаючи певні прагматичні проблеми або приймаючи певні соціальні ролі і дотримуючись системи цінностей, людина може робити собі вигляд, що не має свобода приймати рішення, але насправді робити це - саме по собі рішення, тобто рішення прикидатися перед собою, що не маєш свободи рішення. Таким чином, як сказав Сартр, людину засуджують на свободу.