Арцесілао: біографія цього грецького філософа

Арцесілао був грецьким філософом і одним із засновників так званої Середньої або Другої платонічної академії.

Відомо, що він був учнем кількох важливих філософів свого часу, будучи наступником Кратеса де Тріазіо в Платонівської академії, здійснивши трансформацію в тій самій установі, послабивши позитивні твердження Росії Платон.

Він відомий тим, що повернув у моду метод Сократа через іронію, сумніви та сумніви у філософських суперечках. Давайте детальніше розглянемо його історію та те, як вона певним чином була інноваційною для філософії свого часу біографія Арчесілао в узагальненому форматі.

• Пов’язана стаття: "Чим схожі психологія та філософія?"

Коротка біографія Арчесілао

Арцесілао (класичною грецькою Αρκεσίλαος) народився в Пітане, в регіоні Еоліда, сучасна Туреччина, до 315 року а. C. коли регіон перебував під владою процвітаючої грецької цивілізації, будучи сином Скіфа, також відомого як Севтос або Скіф. Небагато відомо про його дитинство, не кажучи вже про те, але відомо, що хоч він і їздив вивчати риторику в Афіни, він віддав перевагу вивченню філософії.

Він був учнем філософа Теофраста, а згодом і Кратора. Крім того, перебуваючи у місті, яке було культурним центром класичної Греції, він мав можливість відвідувати уроки Полемона та Ящиків. Арцесілао не тільки дізнався про філософію, але й мав можливість вивчати математику з Автоліко де Пітаном та Іппоніко, крім того, що він є знавцем знань Платона, яким він захоплювався глибоко.

Після смерті Кратеса, який був лідером Платонічної академії, Сократ, інший філософ, запевнив наступність установи визнаючи Арчесілао великим філософом і вирішивши дати йому вказівку Академія. Перебуваючи в установі, він перетворив її, послабивши позитивні висловлювання Платона і відновивши скептицизм і метод Сократа.. Серед інших фігур, яких він міг зустріти в житті, були Піррон, Діодоро Кронос і Менедемо, хоча абсолютної впевненості в цьому немає.

Хоча він був людиною, якій довелося жити в часи значної стабільності, і, крім того, він ніколи не втручався занадто багато в політику, його особисте життя - це інша справа. Про джерела того часу ходили чутки про його розпусту та куртизанки. Крім усього цього, відомо ще не багато, лише вважається, що він, мабуть, помер у 240 р. До н. C., п'яний і маревний. Так само можна сказати, що все це може бути простим наклепом, оскільки Плутарх і стоїк Клієнтс запропонуйте зовсім інший образ Арчесілао, захищаючи його як дуже відповідального та поступливого персонажа домашнє завдання.

Цікавим аспектом його життя є те, що, на відміну від більшості філософів свого часу, він володів великим статком. Еллінські філософи не характеризувалися великим багатством і, як правило, мали більш аскетичний спосіб життя. Він також був дуже щедрим і переконувався в добробуті своїх друзів. За словами Плутарко, Арчесілао був шанобливою людиною зі своїми супротивниками.

• Вас можуть зацікавити: "Внесок Сократа Грека в психологію"

Філософія цього грецького мислителя

Те, що ми знаємо про філософську думку Арчесілао, не походить від його власного почерку. Він не присвячував себе письменництву, і його думки передавали сучасники, з якими це і є можна зрозуміти, що або вони можуть неправильно витлумачити його слова, або вони не зрозуміли всіх думок Арцесілао. Ось чому важко оцінити філософію цього грецького мислителя.

Вчені тлумачили його скептицизм по-різному. Для одних його філософія є повністю негативною чи деструктивною, тоді як інші вважають, що нічого не можна пізнати на основі його філософських аргументів. Є ті, хто стверджує, що він не має позитивних поглядів на будь-яке філософське питання, включаючи ймовірність пізнання.

Грецький філософ Сексто Емпіріко стверджував, що філософія Арцесілао, по суті, здавалася такою ж, як і Фіра, але він також визнав, що ця оцінка могла бути поверхневою. Кажуть, що Арцесілай відновив доктрини Платона без пошкоджень, тоді як інші, такі як Цицерон, вважають погляд Арцесілая на знання такі: якби Сократ сказав: "Я знаю лише, що нічого не знаю", то Арцесілао додав би ", що він нічого не знав, навіть свого незнання ".

Основними противниками філософії Арчесілао були стоїки. Цей філософ напав на його вчення про переконливу концепцію (katalêptikê phantasia), що розуміється як значення між знанням (епістема) та думкою (doxa). Він вважав, що цього не могло існувати і що це просто інтерполяція назви. Для нього все це передбачало суперечність у його термінах, оскільки сама ідея "фантазії" породжує можливість істинних і помилкових уявлень про один і той же елемент.

Скептицизм

Арцесілао зазвичай вважається філософом-скептиком. Академічний скептицизм Середньої чи Другої Академії, по суті заснований ним, відрізнявся від бачення Пірра. Дано Ідея Арчесілао про те, що не можна було навіть усвідомлювати власну необізнаністьЗдається, у певному сенсі скептицизм не міг просунутися. Однак правда полягає в тому, що академічні скептики, схоже, не сумнівались у самому існуванні реальності, але про те, як люди можуть отримати її в чистому і найчистішому вигляді правда.

Інший аспект, в якому він відрізнявся від пірронізму, полягав у здійсненні його доктрин. Хоча пірронійці прагнули досягти рівномірності (атараксії), схоже, що академічні скептики обрали спекуляції на практичному житті. Практична стриманість була фундаментальною характеристикою академічних скептиків, хоча вони і ставили під сумнів способи отримання знань, легітимність кожної точки зору не ставилася під сумнів, хоча вони визнають певну дебати.

Критика знань

Арцесілао вважав, що стосовно знань ти можеш мати лише думки. Нічого не можна було сказати. Для нього думка - це все-таки брак знань, а не мудрість, з яким немає впевненості, що те, що відомо, справді відомо. Потрібно відмовитися від усього, оскільки це лише переконання.

Він дотримувався думки, що не можна розрізняти реальні та нереальні уявлення про світ, який є чіткішою демонстрацією цієї ідеї є об'єкти без існування, такі як сни, помилки органів чуття або божевілля. Нібито всі ми маємо уявлення про ці "об'єкти", позбавлені фізичного простору.

Скажи що неможливо довіряти даним почуттів, щоб міркувати про справжнє знання причин і принципів світу, як фізичних, так і нематеріальних. Розум насправді нічого не знає, оскільки не існує критерію істини. Все приховано в темряві, і нічого не можна по-справжньому сприйняти чи зрозуміти, за допомогою чого нічого не можна ні запевнити, ні підтвердити, ні затвердити.

Бібліографічні посилання:

• Лаертіус, Діоген (1925). Академіки: Арцесилай. Життя видатних філософів. 1:4. Переклад Хікса, Роберт Дрю (двотомник). Класична бібліотека Льоба ..
• Бріттен, Чарльз. Арцесілай. У Залті Едвард Н. (ред.). Стенфордська енциклопедія філософії.