Поза: коли образ - це все

Ми всі це знаємо де є суспільство, є люди, які судять. Починаючи від стрижок і закінчуючи естетикою татуювання, через невербальну мову, яка використовується, та продукти, які використовуються споживаються, все, що об’єднує нас із життям у спільноті, перетинається тисячею та однією етикеткою, розробленою найбільше вишуканий маркетингові заводи.

Вчора саме міські племена відповідали за збереження цих кодексів естетики та поведінки. Сьогодні ці особистісні елементи, що вивозяться, розбавились набагато ширшим поняттям: постава.

Постава: близько позери та гетто

Зрозуміло, що постава Це не поняття, придумане соціологами чи психологами, а скоріше нове слово, яке, ймовірно, походить від англійського "poser", що, в свою чергу, є позикою від французів. Це вже дає підказки щодо того, в якому контексті з’явився корінь слова postureo.

Спочатку слово Він використовувався принизливо до тих людей, які видають себе за те, чим вони не є. Міські племена відповідали за поширення вживання цього слова для позначення людей, які скопіювали свою естетику, не попередньо узагальнивши свої музичні смаки, свої цінності та свої традиції. Не в академічних колах, а в просторах інакомислення. На вулиці, далеко від фіксованих визначень. Місце, де можна екстерналізувати 

особистість про себе є, частково, винайти себе заново.

Тож демонструвати поставу означало наслідувати естетику певної групи, не роблячи того ж зі своєю етикою, зміст, який надає значення цим стрижкам, тим почуттям, які передає музика, і тому способу одягання, щоб впізнати один одного серед товаришів.

Сьогодні все, що залишилось позаду. Тепер постава стала незалежною від тих маленьких молодих гетто: вона стала частиною повсякденного життя значної частини міські жителі. Він складається з надання бажаного зображення, але не просто будь-якого бажаного зображення: зокрема, такого, який дозволяє нам зливатися з натовпом, а не виділятися. Зараз цей спосіб прикинутися - це продукт для всіх смаків, який легко продається та експортується у всі західні країни.

Поза більше не пов’язана з громадою, з конкретними групами. Сьогодні робити вигляд, що ви не маєте на увазі, означає робити це як людина, яка цього хоче здається чимось набагато ширшим на будь-який смак, без фанфар.

Нові способи позування: особистість, яку потрібно носити

Позиція, як ми її розуміємо сьогодні, з’явилася на тих самих місцях розмноження, де з’явилися міські племена: екстеріоризація ознак, пов’язаних із життям поза роботою. У міських племенах це "поза роботою", в якому елементи, схильні до копіювання, щоб не відставати, були пов'язані з просторами інакомислення: музики, концерти, світ графіті та катання на скейтборді в громадських місцях тощо.

Сьогодні "поза роботою" означає, простий і простий, вільний час.

Не всі люди поділяють боротьбу лівих панк-рухів, а також байкерів, які претендують на себе право порушувати правила використання публічного простору. Однак набагато більше людей час від часу ходять на концерти, їдуть у відпустку або зустрічаються з друзями. І більшість із цих людей мають доступ до своїх профілів у соц.медіа.

Все базується на соціальних мережах

Це в лабораторії нашого акаунти в Facebook та щебет, де дається нова поза. Якщо раніше ви намагалися скопіювати деякі елементи легко впізнаваної місцевої групи, сьогодні ви робите те саме, щоб здатися звичайною людиною середнього класу, з естетичні впливи, добре засвоювані середнім класом і типові ситуації дозвіллєвих моментів. Ця пісня севільського репера ToteKing досить добре підсумовує:

Якщо раніше поставу виконували на вулиці, сьогодні це здійснюється з усамітнення електронних пристроїв, під час вибору фотографій та надання кнопки для завантаження зображень. Це те, що може зробити кожен, хто має доступ до технологій, незалежно від соціальної динаміки та місцевих звичаїв.

Селфі палицею є парадигмою того, що щось не так

Прикладом цього є дуже швидкий популяризація палиці для селфі, функцією якого є полегшити завдання графічного фіксації факту: "Я був тут". Нова поза - це такий вишуканий спосіб прикинутися, що він не базується, як це було ще кілька років тому, на великих мистецтвах. Він базується на вибірковій увазі. Я був тут, і чомусь показую вам це. Я також чистив кухню, але чомусь не показую її вам. Я хочу, щоб ви знали, що я був там, але не тут. А якщо потрібно, я куплю паличку, щоб сфотографувати, коли немає кого супроводжувати.

В Інтернеті ви можете знайти відео, на яких з’являються люди, які позують, вірячи, що збираються сфотографувати. Це кілька незручних секунд, і саме ця незручність робить відео смішним. Це відчуття смішності - один із симптомів, за який ви вдаєте.

У ті моменти дискомфорту, якщо ви звертаєте увагу на обличчя людей, які позують, ви можете побачити тертя між образом, який ви хочете дати, і тим, що ви насправді робите. Це не зусилля, щоб виділитися, а злиття з абстрактним образом людини, що живе життям, вартим надмірності.

Тоталітаризм нормальної зовнішності

Нова поза - це артефакт, народжений в умовах глобалізації, яким керується механізм все або нічого. Якщо два роки тому люди сміялися з перших китайських туристів, які подорожували з палицею для селфі, то сьогодні цілком нормально користуватися ними. Якщо кілька десятиліть тому люди робили вигляд, що вирізняються, то сьогодні роблять це, щоб стати більш схожими на членів глобального села. Ким би ми не були, ми всі маємо дозвілля, і нам подобається жити життям, здається, вони мають на увазі.

Все частіше, наше соціальне життя підтримується аватарами, якими ми користуємось у соціальних мережах. Все частіше зображення, яке ми надаємо, подібне до того, яке ми хочемо надати за допомогою цих віртуальних профілів. Будемо сподіватися, що, намагаючись показати, хто є, способи спонтанного та оригінального життя не будуть затьмарені.