Альберт Бандура: біографія одного з найвпливовіших психологів

Альберт Бандура - один з найвідоміших психологів в історії науки про поведінку людини.

Він має честь бути визнаним найважливішим живим психологом і його порівнювали з іншими людьми Фройда, які вже померли. Однак його мислення зовсім не фрейдистське, ані біхевіористське, як багато хто продовжує вірити сьогодні.

Ідеолог теорії соціального навчання і дуже плідний автор, його життя відзначено великим внесок у психологію та за те, що змінив бачення навчання в середині Минуле століття. Давайте подивимося на його цікаве життя через короткий зміст біографія Альберта Бандури, в якому ми також побачимо його внесок у психологію.

• Пов’язана стаття: "Історія психології: основні автори та теорії"

Біографія Альберта Бандури

Далі детальніше розповідається про життєві події цього канадського психолога.

1. Перші роки

Альберт Бандура народився в м. Мундаре, Канада, 4 грудня 1925 року. Його сім'я, яка мала українське та польське походження, була численною, саме тому з його У дитинстві Бандура, який був наймолодшим із шести братів і сестер, виявляв схильність до самообслуговування те саме.

Живучи у порівняно невеликому містечку, місцева освіта не завжди мала все необхідне, щоб навчити усьому, що було потрібно студентам. Тож його вчителі заохочували його піклуватися про своє навчання поза класом.

Під час свого перебування у школі Бандура це зрозумів знання нестійкі, що з часом змінюютьсяАбо тому, що виявляються нові висновки, або тому, що інформація застаріла.

Однак він це теж бачив інструменти, які він придбав для власних досліджень, добре йому послужили для оновлення протягом багатьох років. Можливо, це вплинуло на думку його дорослого про значення, яке набуває студент у власному навчальному процесі.

2. Університетська освіта

Хоча Бандура спочатку мав намір вивчати біологію, він врешті-решт вирішив продовжувати університетські студії з психології, зокрема в Університеті Британської Колумбії.

Те, як поводився Альберт Бандура протягом студентських років, дивує. Він любив ходити за кілька годин до початку занять у своєму університеті, і з нудьги вирішив записатись на кілька додаткових предметів. Саме в цих предметах він контактував з наукою про поведінку людини, пробуджуючи в нього велике захоплення.

Йому знадобилося лише три роки, щоб закінчити університет, який закінчив у 1949 році, і згодом він вирішив вивчення магістра клінічної психології в Університеті Айови, США, отримання ступеня в 1952.

3. Професійне життя

Після закінчення магістратури та пізніше здобуття доктора наук Альберт Бандура отримав пропозицію працювати в Стенфордському університеті, в якому він залишився до кінця свого життя, і донині він продовжує бути професором, хоча і почесним.

Під час свого функціонування в якості професора в цьому закладі психолог зосередився на тому, щоб пропонувати свої заняття найбільш ефективно, а також розпочинати дослідження зловживань підлітків.

Через деякий час, отримував глибше розуміння поведінки шляхом наслідування, формулюючи гіпотези та теорії щодо таких аспектів, як імітація поведінки, як із винагородою, так і без покарання після вчинення дії.

Ці перші інтереси в цих аспектах поступово трансформувались у, мабуть, найвідомішу теорію Альберта Бандури, теорію соціального навчання.

Лялька Бобо: теорія соціального навчання

Експеримент з лялькою Бобо, безсумнівно, є найвідомішим дослідженням Альберта Бандури щодо імітаційної поведінки.

Це дослідження було проведено в 1961 році і полягало в тому, щоб кілька дітей переглянули фільм, а інші ні. На ньому було показано, як кілька дорослих фізично та словесно напали на надувну ляльку на ім’я Бобо. Далі як дітей, які бачили фільм, так і тих, кого не було, відвели до кімнати, де знаходився Бобо. Діти, які бачили відео вони поводились подібно до дорослих, будучи жорстокими з лялькою.

Ця знахідка була великим відкриттям у 1960-х роках, оскільки вона зіткнулася з основною ідеєю біхевіоризму, яка стверджувала, що Людська поведінка була мотивована виключно наявністю нагород та покарань, а не простою імітацією поведінки без винагороди деякі.

Так що, діти наслідували дорослих, не отримуючи нічого взамін. Офіційне навчання було демонстровано, і завдяки цьому експерименту Бандура зміг розробити свою добре відому теорію соціального навчання.

Теорія соціального навчання намагається зрозуміти, як відбувається засвоєння знань, переконань, установок та способів мислення людини щодо соціального середовища. Передумова, що лежить в основі цієї теорії, полягає в тому, що навчання - це пізнавальний процес, який неможливо відокремити від контексту, в якому воно відбувається, будь то сім’я, школа чи будь-який інший характер.

Як ми вже коментували, загальне бачення, яке було в психології в середині минулого століття, особливо в Північній Америці, Він був біхевіористом, захищаючись, що навчання було процесом, який був результатом низки винагороджених чи винагороджених дій. покараний.

Але Бандура довів протилежне, це навчання було скоріше результатом наслідування дитини у баченні як рівних, так і їхніх батьків та інших дорослих робити певні дії. Це призвело до включення у поведінку цілого поведінкового репертуару, який спостерігається в їх найближчому соціальному оточенні, крім того, що вони набувають однакових поглядів на світ і відношення до нього. Все це без необхідності пропонувати підкріплення.

Хоча слід зазначити, що підкріплення та покарання є важливими аспектами набуття певної поведінки, не слід вважати, що все навчання базуватиметься на кондиціонуванні. Так що, ця теорія послужила мостом між біхевіоризмом і когнітивізмом, розуміючи, що існують деякі методи навчання, які працюють на основі обумовленості, а інші - шляхом наслідування.

З теорії соціального навчання Бандури можна виділити кілька постулатів:

1. Навчання є частково когнітивним

До експериментів Бандури в середовищі психологів широко припускали, що все навчання відбувалося у відповідь на певні екологічні обставини.

Однак теорія соціального навчання стверджує, що не слід нехтувати вищими психічними процесами, що людина може насправді обробляти інформацію за межами того, чи є підкріплення, яке запрошує поведінку до тиражування.

• Вас може зацікавити: "Теорія соціального навчання Альберта Бандури"

2. Не все навчання можна спостерігати

Згідно з дослідженнями Бандури та кількох його послідовників, не все навчання має проявлятися зовні відразу ж після його набуття.

Такі дії, як спостереження, роздуми та прийняття рішень, хоч і невидимі, але набувають великого значення в навчанні і можуть включати включення або пропуск певної поведінки.

3. Підсилення вікарія

Ще однією з основних ідей теорії, запропонованої Бандурою, є той факт, що людина може виконувати або гальмувати її поведінку, не будучи тим, хто отримує покарання або винагороду за його проведення.

Спостерігаючи за тим, як поводяться інші, і як це їм приносить користь або шкоду, людина може змінити свою поведінку на основі побаченого.

Саме тут стає важливим поняття підкріплення заступником, тобто якийсь корисний або, в іншому випадку, шкідливий фактор, який мотивує виконання чи ні поведінки. Це було видно така поведінка суто людська, не проявляється у інших видів.

• Вас може зацікавити: "Навчання у вікаріях: спостереження за іншими, щоб виховувати себе"

4. Взаємозв'язок між учнем та оточенням

Згідно з теорією, той, хто навчається, не є пасивним індивідом, який отримує нові знання повністю заданим способом і не бере участі в процесі.

Навпаки, людина вносить цілу низку змін у свої переконання, погляди та уявлення, які вона може використовувати для зміни свого оточення. Так що, і той, хто навчається, і оточення мають взаємні стосунки, змінюючи один одного.

Альберт Бандура та його взаємозв'язок з біхевіоризмом

Є багато людей, і навіть книги, що спеціалізуються на психології, які пов'язують фігуру Альберта Бандури з біхевіоризмом. Однак слід сказати, що цей автор завжди вважав, що його точка зору не збігається з усіма ідеями, які захищають поведінкові психологи.

Насправді, у свої перші дні цей автор відстоював ідею, що спрощувати зменшення всієї поведінки людини з точки зору причинно-наслідкових зв’язків було просто. Однак можна сказати, що у кількох своїх роботах він використовує належним чином поведінкові терміни, як стимул і реакція, серед інших.

За словами самого Бандури, його бачення людської поведінки могло бути включене до того, що Його називали соціальним когнітивізмом, течією, яка значно відрізняється від біхевіоризму традиційний.

Роботи, заслуги та внески

Альберт Бандура заслуговує на те, щоб бути найбільш цитованим живим психологом у всьому світі, і серед усіх психологів, як живих, так і мертвих, бути на четвертому місці, лише позаду Б. Ф. Скіннер, Зігмунд Фрейд та Жан Піаже. Твори Бандури, незважаючи на те, що їх часто вважають біхевіористськими, сприяли тому, що називали "пізнавальною революцією", розпочате наприкінці 60-х років, зачіпаючи численні галузі психології.

Він написав кілька книг, серед яких виділяється Агресія: аналіз соціального навчання 1973 р., В якому він зосередився на витоках агресії та важливості, яку вона набула завдяки наслідуванню заступницького навчання. Крім того, і зовсім не опускається, це його робота Теорія соціального навчання, з 1977 р., де його бачення цього типу навчання було докладно пояснене.

Серед почестей, які цей психолог зміг показати, були і зараз президентом АПА в 1974 році, крім того, що отримав дві нагороди від цієї ж асоціації у 1980 та 2004 роках за науковий внесок.

Бібліографічні посилання:

• Бандура, А. (1986). Соціальні основи мислення та дії: Соціальна когнітивна теорія. Енглвудські скелі, Нью-Джерсі: Прентис-Холл.
• Бандура, А. (1999b). Моральна роз'єднаність у вчиненні нелюдськості. Огляд особистості та соціальної психології, 3, 193–209.
• Бандура, А. (2001). Соціальна когнітивна теорія: агентична перспектива. Щорічний огляд психології, 52, 1–26.
• Бандура, А., і Вальтерс, Р. H. (1959). Агресія підлітків. Нью-Йорк: Рональд Прес.