10 найважливіших внесків EPICURO de Samos
Сьогодні ми збираємося заглибитися в одну з найважливіших постатей елліністичної філософії, Епікур Самосський (341-270 рр. До н.е. C..). Засновник філософської течії, відомої як Епікуреїзм, на основі Погоня за щастям через управління задоволеннями та придушення болю.
Його вчення незабаром поширилося з Афін на все Середземномор’я і тривало шість століть після смерті його засновника. Однак протягом Середньовіччя епікуреїзм став відкидатися і занепадати. Лише в епоху Відродження філософію Епікура відновлять і поширять донині з такими авторами, як Джон Локк, Барух Спіноза, Джон Стюарт Мілл, Огюст Конт, Карл Маркс або Ніцше.
Якщо ви хочете дізнатися більше про Найважливіший внесок Епікура продовжуйте читати, тому що в ПРОФЕСОРІ ми вам це пояснюємо.
Епікур народжений в 341 рік до нашої ери C. на лоні а скромна сім'я з острова Самос (афінська колонія). Його батько, який був учителем, відповідав за його освіту, поки у чотирнадцять років не став учнем філософа Довірливий (Учень Платона, якого згодом він радикально відкине).
Роками пізніше, закінчивши військову службу та закінчивши роки навчання, Епікур почав викладати філософію в Мітілені (Лесбос), у Лампсако і, нарешті, в Афінах. Місце, де він заснував свою школу "Сад”, Де він зміцнив своє вчення і де він передавав своє вчення до своєї смерті в 270 р. До н. C.
Після його смерті Епікуреїзмрозширився не тільки як філософська течія, але і як Спосіб життя ґрунтується на свободі, солідарності, дружбі та пошуках щастя через управління задоволеннями та придушення страху / болю.
Частинки думки Епікура
Так само її філософія ділиться на три різні частини:
- Канонічний: Виходячи з критеріїв, які індивідуум повинен відрізняти правду від помилки. Теорія пізнання.
- Фізика: На основі вивчення природи і, згідно з яким, вся реальність утворена атомами (з розширенням, вагою та формою) та нескінченною порожнечею (де рухаються атоми).
- Етика: Це найважливіша частина (Канонічна та Фізична їй підпорядкована), і це кульмінація її філософської системи. Його мета - допомогти та направити людину до щастя шляхом вивчення філософії.
Нарешті, слід зазначити, що Епікур написав нескінченні рукописи, приблизно 340, з яких лише три дійшли до нас завдяки Діоген Лаерцій:
- Лист до Геродота, про фізику.
- Лист до Пітокла, з астрономії, космології та метеорології.
- Лист до Менекея, з етики.
Хоча епікурейство мало велике значення в Росії Греції, Риму та ЄгиптуЗ приходом християнства та середньовіччя ця доктрина почала втрачатися та спотворюватися, оскільки безпосередньо суперечила заповідям пануючої на Заході релігії. Однак під час гуманізмуі з рук П'єр Гасеммі (1592-1655) Спадщина Епікура була відновлена, і його постать почали знову відкривати по всій Європі.
Завдяки цьому новому відкриттю сьогодні ми знаємо епікуреїзм та його найважливіші внески, багато з яких досі дуже актуальні. Давайте вивчимо найважливіші з них:
Атомна фізика
Слідуючи тезі Левкіппа та Демокріта, він встановлює, що всі речі складаються з комбінацій атомів навмання та нескінченної порожнечі (де атоми рухаються). Вони існували завжди і є тими, які створюють і руйнують все, отже, природні явища - це робота атомної фізики / законів атомів, а не богів.
Його концепція релігії
Якщо боги існують, вони знаходяться на набагато вищому рівні, ніж люди, настільки, що вони не дбають про свої справи і ігнорують їх. Тому ми не повинні їх боятися, тому що вони не втручаться ні в наше життя, ні в нашу долю. Таким чином, Епікур не вірить у божественне Провидіння і стверджує, що доля - це справа особистості, яка є вільною.
"Боги? Можливо, є. Я цього ні стверджую, ні заперечую, тому що я цього не знаю і не маю засобів. Але я знаю, тому що життя вчить мене цьому щодня, що якщо вони існують, їм байдуже до нас "
Тетрафармацевтичний препарат
хоча це "лікування з чотирьох частин" розроблено Філодемом Гадарським (110 р. до н. C.-40 д. C.), повністю базується на вченні Епікура: 1) Ми повинні звільнитися від богів і не повинні їх боятися. 2) Ми не повинні боятися смерті. 3) Задоволення в належній мірі добре. 4) Ми повинні уникати болю.
Ваша концепція задоволення
Для Епікура необхідні задоволення (їжа, пиття ...) і непотрібні задоволення (слава, сила та надмірності). З цих двох задоволень слід уникати непотрібного, а необхідне покривати, оскільки саме вони ведуть нас до щастя. Таким чином, ми повинні керувати і контролювати ці негативні задоволення / пристрасті за допомогою розсудливості. Це те, що Епікур визначає як атараксію.
«Задоволення - це перш за все добро. Це початок усіх симпатій та антипатій. Це відсутність болю в тілі”
Його концепція життя
Індивід повинен жити у спокої, у спокої, у співіснуванні, відкидаючи матеріальні блага, у Росії солідарність, подалі від великих міст (у самодостатніх комунах, таких як "Ель-Жардін") і уникання всього, що дестабілізувати. Що стосується прикладу надмірності задоволення чи політики, то з цієї причини встановлено, що громадянину краще не брати участі в політиці.
Його концепція філософії
Філософія - це необхідний інструмент, який керує нами та допомагає нам знайти щастя, віддаляючись від пристрастей, які розбалансовують нас. Тому кожен має мати доступ до нього.
"Філософія - це діяльність, яка за допомогою промов і міркувань шукає щасливого життя"
Відмова від страху
Людина рухається між задоволенням і страхом. Останнього слід уникати, оскільки він негативний для нашого життя. Як і страх смерті, який є абсурдним страхом, тому що, коли ми живемо, його не існує, а коли ми помираємо, його більше не існує.
«Смерть - це химера: бо поки я існую, смерті не існує; і коли смерть існує, мене вже немає "
Егалітаризм
Концепція егалітаризму Епікура вводиться через його концепцію доступу до знань. Для нього кожен (жінки та чоловіки різних соціальних класів) має право на знання, оскільки ми всі рівні.
Ваше уявлення про мову
Мова є продуктом власного розвитку індивіда і служить для вираження емоцій. Крім того, вона мінлива та еволюційна, тому, якщо ми знайдемо її походження (сутність першої мови), ми наблизимось до її справжнього значення.
Етика взаємності або Золоте правило
У нашому житті ми повинні діяти так, як би ми хотіли, щоб ставилися до нас самих, з повагою ставились до інших.