5 відмінностей між Платоном і Аристотелем (пояснення)

Говорити про філософію означає говорити, неодмінно, про Платона й Аристотеля. Заслуга цих двох мислителів полягає в їх здатності створити благодатний ґрунт, на якому згодом буде розвиватися вся західна культура.

Вплив обох авторів був таким, що багато хто вважає внесок інших авторів у філософію лише їхніми виводами. У цьому сенсі, Платон традиційно сприймається як батько ідеалістичних і раціоналістичних традицій, тоді як Аристотель вважається батьком емпіризму..

Між двома філософами є багато точок єднання, але також і відмінностей. По суті, Платон стверджує, що єдиним справжнім світом є те, що він називає світом ідей. Згідно з його баченням, існує чіткий поділ між тим, що ми сприймаємо за допомогою наших почуттів, і тим, що ми можемо виявити через міркування про сутності, які він називає формами або ідеями. Навпаки, Аристотель вважає справжній світ чуттєвим, пов’язаним з досвідом. Він розуміє, що для пізнання сутності речей не потрібно звертатися до ідей, про які говорив Платон, а потрібно досліджувати й експериментувати над самими речами.

Якщо ви зацікавлені в отриманні деяких основних понять філософії, ця стаття для вас. Ми розглянемо основні відмінності між двома мислителями, з метою встановлення чіткого порівняння, що дозволяє правильно диференціювати їхні світогляди та знання.

• Радимо прочитати: «9 галузей філософії (характеристика та автори)»

Чим філософія відрізняється від Платона та Аристотеля?

Ми розглянемо основні місця розбіжностей між роботами обох авторів.

1. Онтологія: дуалізм перед обличчям єдиної реальності

Онтологія — це частина метафізики, що займається вивченням буття в цілому. Згідно з баченням Платона, дійсність поділена на два різних світи. З одного боку, зрозумілий світ, єдиний, який вважається істинним, оскільки складається з так званих ідей. З іншого боку, чуттєвий світ, який він розуміє, є копією першого.

Чуттєвий світ має фізичний і мінливий характер, заснований на особливостях і доступний через наші органи чуття. З іншого боку, інтелігібельний світ незмінний, оскільки саме світ універсальності містить справжню сутність речей. Платон припускає, що сутність речей міститься не в самих речах, а в цьому світі ідей.

Такий навпіл погляд на реальність відомий у філософії як онтологічний дуалізм. Завдяки своїй абстрактності, Платон розробив метафору, відому як міф про печеру на прикладі цієї теорії. Для Платона люди живуть у пастці в печері, де ми можемо лише помітити тіні та проекції речей, але не самі речі.

Знання – це те, що дозволяє людям вибратися з цієї печери, щоб мати можливість побачити реальність саму по собі, яку він називає зрозумілим світом. Однак він вважав, що цей процес може стати складним, оскільки іноді реальність може захлинути нас і засліпити після тривалого перебування в «печери».

Аристотель прямо проти платонівського дуалістичного погляду. Він вважає, що не існує розумного світу, оскільки чуттєве є єдиним і істинним. Для нього справжня реальність знаходиться в одних і тих же речах, а не відокремлюється від них.

• Радимо прочитати: «Міф про печеру Платона: пояснення цієї алегорії»

2. Фізика: ідеї проти речовини

Платон припускає, що чуттєвий світ не представляє справжню реальність, оскільки є лише її копією. Будучи мінливим і конкретним світом, філософ вважає, що він не може бути центром нашої думки. Для нього справжнє знання досягається тоді, коли відкриваються ідеї, які «копіює» чуттєвий світ.

На відміну від свого вчителя, Аристотель визнає в чуттєвому світі єдину і достовірну реальність. Для нього природа з її рухом і змінами — це те, що потрібно поставити центром думки. На відміну від Платона, Аристотель не пов'язує зміни з недосконалістю, оскільки розуміє, що рух є частиною природи субстанції, яка відповідає дійсності.

3. Епістемологія: вроджені ідеї проти tabula rasa

Як ми вже коментували, Платон зневажає чуттєвий світ через його недосконалість. Світ ідей - єдиний, який може бути джерелом знання, оскільки він універсальний. Для нього наука може зосередитися лише на ідеях, а не на конкретних речах. Пізнання для Платона є обов’язково науковим процесом і жодним чином не визнає, що ми можемо щось пізнати, спостерігаючи за конкретною та мінливою реальністю.

Крім того, Платон стверджує, що існують вроджені ідеї. Людська душа є найбільшим джерелом знання, оскільки вона знає ідеї, оскільки вона походить із зрозумілого світу. Душа для Платона вже існувала в цьому світі до того, як спустилася в світ чуттєвий, тому опинившись у мінливому і недосконалому світі, йому залишається лише згадати те, що він знає. Іншими словами, знання для філософа є синонімом пам’яті. Ця теорія відома у філософії як теорія ремінісценції.

Дотримуючись цієї ж логіки, для Платона знання є процесом піднесення, відомим як діалектичний метод. Таким чином, людина починає зі свого незнання, щоб пізнати ідеї. Учень Платона, як відомо, виявляє радикально протилежну думку майстра, надавши чуттєвому світу стан унікальної і справжньої реальності. Для Аристотеля саме почуття, а не розум дозволяють нам здобувати знання. На відміну від Платона, Аристотель розуміє, що не існує вроджених ідей.

Це відбувається тому, що він уявляє наш розум як чисту сторінку (те, що він назвав tabula rasa), де знання черпається в процесі навчання. Як бачимо, Аристотель з цією ідеєю відкрив емпіричну перспективу пізнання. Перед Платоном, який вважав, що метод пізнання є діалектичним, Аристотель розуміє, що індукція та дедукція – єдині, які дозволяють досягти знання.

• Радимо прочитати: «75 найкращих відомих фраз Аристотеля»

4. Етика: унікальне благо... Або кілька?

Платон розуміє, що чеснота в людині досягається пізнанням Добра, яке для неї є лише одним, об’єктивним. За Платоном, кожна людина, яка знає Добро, буде діяти відповідно до нього. Тобто філософ розуміє, що ті особи, які роблять неправду, роблять це через незнання і незнання того, що таке Добро.

Для цього мислителя душа людини складається з трьох частин: розумної, запальної та пожадливої. Кожній з цих частин відповідає різні чесноти, а саме: мудрість, мужність і поміркованість. У свою чергу, кожна з цих партій буде пов’язана з певним статусом у полісі в такому порядку: правителі (мудрість), воїни (мужність) і селяни чи купці (поміркованість). Для Платона справедливість досягається тоді, коли існує рівновага між цими трьома частинами людської душі.

Для Аристотеля метою людського життя є не що інше, як щастя. Крім того, на відміну від Платона, він розуміє, що не існує одного блага, а є багато різних. Для нього ключем до досягнення чесноти є звичка.

5. Антропологія

У випадку Платона дуалізм, який ми обговорювали на онтологічному рівні, буде стосуватися і антропологічного аспекту. Тобто вона також розділяє людину надвоє. Для нього тіло і душа - дві окремі сутності. Перший належить до чуттєвого світу, а другий — до розумного.

Платон надає душі безсмертний характер, щоб вона могла існувати окремо від тіла. Помираючи, філософ стверджує, що душа повертається у світ, з якого вона походить, тобто у світ ідей. Кінцевою метою душі є знання, бо тільки так вона може піднятися туди.

У випадку Аристотеля, людина сприймається як субстанція, тому вона складається з матерії та форми. Форма була б душею, а матерія була б представлена ​​тілом. Цього мислителя не задовольняє дуалістична перспектива, яку захищає його вчитель, оскільки він розуміє, що душа і тіло нероздільні.

• Радимо прочитати: «80 найкращих фраз Платона»

Висновки

У цій статті ми розглянули ключові відмінності між двома філософами, які визначили хід західної думки: Платоном та Аристотелем. Ці мислителі створили щільні роботи, зібравши в них цілий шлях розуміння реальності, етики, знання, антропології та функціонування суспільств.

У багатьох випадках філософія може бути сухою та складною для розуміння. Його абстрактні концепції можуть ускладнити розуміння пропозицій різних мислителів, т що в цій сфері важливо поширювати та передавати це питання з точки зору дидактичний.

Сьогодні філософія дещо втратила популярність, якою користувалася в давнину. тим не менш, не можна забувати, що це визнано матір'ю всіх наук. Це сфера, в якій глибокі питання досліджуються з важкими відповідями, але вона внесла багато внеску в суспільство. Сучасні наукові досягнення сьогодні були б нічим, якби не в академії Стародавньої Греції деякі мислителі почали ставити питання з простого бажання дізнатися, дізнатися і розгадати що є.