45 кращих фраз Пауло Фрейре
Пауло Фрейре (1921 - 1997) був впливовим педагогом, вихователем і борцем за права найбільш знедолених. Народився в Ресіфі, Бразилія, він вважається одним з найважливіших теоретиків у галузі освіти ХХ століття.
Паулу Фрейре довелося боротися з бідністю від народження. Цей особистий багаж допоміг йому побудувати те, що стане його дорослим. теорія про освіту. Вивчав право, психологію та філософію в Університеті Ресіфі. Він працював з бідними громадами, до яких ввів грамотність за допомогою створеного ним методу, який вважається варіантом теології визволення, оскільки вміння читати і писати було основними вимогами, щоб мати право голосу в Бразилії цього епоха.
- Пов'язана стаття: «100 відомих фраз і цитат про освіту»
Відомі цитати та фрази Пауло Фрейре
Його спадщина як педагога виходить за межі освіти. Пауло Фрейре був глобальним мислителем, відданим своєму народові і брав активну участь у навчанні неграмотних меншин.
У сьогоднішній статті ми дізнаємося найкращі фрази Пауло Фрейре.
1. Важливо, однак, те, що робочі класи продовжують вчитися на практиці зі своєї боротьби до встановлюють межі для своїх поступок, тобто навчають правлячі класи меж, у яких вони можуть рухатися.
Освіта має сприяти дотриманню соціальних і трудових прав.
2. Жест вчителя коштував більше десяти оцінок, які він поставив моєму письму. Жест вчителя дав мені досі явно недовірливу впевненість у тому, що можна працювати і виробляти. Що мені можна було довіряти, але було б так само неправильно довіряти безмежно, як і в той невідповідний момент не довіряти.
Про важливість позитивне підкріплення.
3. Виховання є актом любові, отже, актом мужності.
Гарна фраза Пауло Фрейре про навчання.
4. Прийняття та повага до відмінностей — одна з тих чеснот, без яких неможливо слухати.
Коротше кажучи, емпатія повинна керувати нашим спілкуванням.
5. Педагогіка пригноблених перестає бути пригнобленим і стає педагогікою людей у процесі перманентного звільнення.
За його педагогічною пропозицією.
6. Їхній ідеал (пригноблених) насправді — бути людьми, але для них бути людьми в протиріччі, в якій вони завжди були і чиє подолання їм незрозуміло, рівнозначно гнобителям. Це ваші свідчення людяності.
Відома цитата для роздумів про відносини панування.
7. Моє бачення грамотності виходить за рамки ba, be, bi, bo, bu. Тому що це передбачає критичне розуміння соціальної, політичної та економічної реальності, в якій перебуває письменний.
У цьому роздумі відображена глибина його філософії.
8. Ніхто не має свободи бути вільним, але оскільки він невільний, він бореться за свою свободу.
Парадокс, який слід враховувати. Вільний той, хто намагається бути.
9. Пригноблені повинні бути прикладом самих себе, у боротьбі за своє спокутування.
Дуже відповідає попередньому реченню.
10. У «банківському» баченні освіти «знання», знання є пожертвуванням тих, хто вважає себе мудрим, тим, хто вважає неосвіченим.
Про комодифікацію в окремих освітніх практиках.
11. Виховання, як практика домінування, яку ми критикуємо, зберігаючи наївність студентів те, що він має на меті, у своїх ідеологічних рамках, полягає в тому, щоб індоктринувати їх у сенсі їхнього пристосування до світу гноблення.
Виховання без спокути – це просте індоктринування.
12. Освіта як практика свободи, на відміну від практики панування, передбачає заперечення свободи. абстрактна людина, ізольована, розкута, відірвана від світу, а також заперечення світу як реальності, відсутньої у чоловічі.
Статність є частиною споживчої культури, нав’язаної капіталізмом.
13. Освіта постійно перебудовується в практиці. Щоб бути, воно повинно бути.
Суттєва ознака педагогічної практики.
14. Справжня освіта – це практика, рефлексія і дія людини на світ для його перетворення.
Причини виховного заходу.
15. Сектантство нічого не створює, бо не любить.
За словами Фрейре, догматичні люди не знають, як висловити обґрунтовані ідеї чи дебати.
16. Чим критичнішою є людська група, тим вона демократичнішою та проникнішою.
Рефлексія проти демократичного централізму.
17. Наша присутність у світі, яка передбачає вибір і рішення, не є нейтральною присутністю.
Усе, що ми робимо, наповнене певним політичним баченням.
18. Дітям потрібно гарантувати право вчитися приймати рішення, що робиться лише шляхом прийняття рішення.
Дітей потрібно поважати, а тому й рішення дітей, незалежно від їхніх фінансових можливостей.
19. Освіта – це завжди свого роду теорія знання, що втілюється в життя, це природно політика, має відношення до чистоти, ніколи до пуританства, і сама є досвідом краса.
Майстерна філософська фраза Пауло Фрейре.
20. Існування — це життя, яке, як відомо, є таким, що його визнають кінцевим, незакінченим; що рухається в часі-просторі піддане втручанню того, що існує.
21. Як присутній в історії та світі, я сподіваюся, борюся за мрії, за утопію, за надію, з огляду на критичну педагогіку. І моя боротьба не марна.
Етична боротьба через практику.
22. Освіта – це свобода.
Мабуть, найбільш запам'яталася фраза бразильського педагога.
23. Лише сила, яка виникає через слабкість пригноблених, буде достатньо сильною, щоб звільнити всіх.
Про владу пригноблених мас.
24. Свобода набувається завоюванням, а не як дар. Його потрібно виконувати послідовно і відповідально.
Жодного громадянського завоювання не було зроблено з поваги до гнобителів.
25. Ясперс сказав: «Я є в тій мірі, що й інші». Людина - це не острів, це спілкування. Отже, між спілкуванням і пошуком існує тісний зв’язок.
Філософська рефлексія про нашу особистість на основі міжособистісних стосунків.
26. Погляд на минуле має бути лише засобом ясніше зрозуміти, що і хто ми є, щоб мати можливість більш розумно будувати майбутнє.
Фраза про час.
27. Мова ніколи не буває нейтральною.
За словами Фрейре, це завжди має ідеологічний та політичний підтекст.
28. Довіра людей до лідерів відображає довіру лідерів до людей.
Про хороших політиків.
29. Ініціатором розчарування є не нелюба людина, а той, хто не може любити, тому що любить тільки себе.
Нарцисизм призводить до нещастя.
30. Люди не формуються в мовчанні, вони формуються в словах, в роботі, в дії, в роздумах.
Про контекстні змінні навчання кожного індивіда.
31. Розповідь, предметом якої є вчитель, спрямовує учнів до механічного запам’ятовування змісту, про який розповідається… розповідь перетворює їх на контейнери, які повинен заповнити вчитель.
Критика системи навчання напам’ять.
32. Немає діалогу, якщо немає смирення, ані якщо немає міцної і непохитної віри в людей.
Зразок його філантропії.
33. Немає життя без виправлення, без виправлення.
Вміти прощати і прощати себе абсолютно важливо.
34. Ніхто не ігнорує все. Ніхто не знає всього. Всі ми щось знаємо. Ми всі в чомусь не знаємо. Тому ми завжди вчимося.
Ми всі здібні та хороші в деяких аспектах життя.
35. Читання світу передує читанню слова.
Знай, а потім обміркуй.
36. Чим більше ми здатні знову стати дітьми, залишатися дитячими, тим більше ми можемо зрозуміти, чому ми любимо світ і відкриті для розуміння, для розуміння; коли ми вбиваємо свою внутрішню дитину, нас більше немає.
Життєвість дитинства незамінна.
37. Тільки скасувавши ситуацію гноблення, можна відновити любов, яку ця ситуація унеможливила. Якщо я не живу світом, якщо я не люблю життя, якщо я не люблю людей, я не можу вступати в діалог.
Фраза, яку можна застосувати до нашого дня.
38. Виховувати – значить наповнювати сенсом все, що ми робимо.
Ніщо не має педагогічної цінності, якщо не пояснює і не передає емоції.
39. Я подивився на фермера і запитав його, скільки у вас дітей? Три - відповів він. Ви б пожертвували двома своїми дітьми, піддавши їх стражданням, щоб третій міг навчатися? Ні, - відповів він... то чи справді Бог робить ці речі... Ні. Не Бог робить це. Це візерунок.
Маленька історія, яка має змусити нас задуматися.
40. Сектантство є перешкодою на шляху до емансипації людей.
Наявність вільної і проникної думки дозволяє краще інтегрувати знання та знання.
41. Будь-які відносини панування, експлуатації, гноблення самі по собі є насильством. Неважливо, робиться це радикальними засобами чи ні.
Про неявні форми насильства.
42. Революція народжується як соціальна сутність у пригніченому суспільстві.
В лінії з мислителів типу Леніна, Пауло Фрейре встановлює таку характеристику соціальних революцій.
43. Поки пригноблені не знають про причини свого фаталістичного стану, вони визнають свою експлуатацію.
Якесь рабське самовдоволення.
44. Читання - це не ходити словами; це забрати в них душу.
Рефлексія, яка надає значення набутим знанням.
45. Чоловіки і жінки рідко відкрито визнають свій страх перед свободою, але вони схильні приховувати його, представляючи себе захисниками свободи.
Про панівне лицемірство.
