13 характеристик ПЕРСПЕКТИВІЗМУ у філософії

Ласкаво просимо до ВЧИТЕЛЯ! На сьогоднішньому уроці ми будемо вивчати характеристики перспективізму. Філософська течія, що склалася між ХІХ-ХХ ст., і згідно з якою знання будь-якої реальності можна отримати через різні точки зору або точки зору (когнітивні), оскільки кожна з перспектив є незамінною для цілого.

Таким чином перспективізм безпосередньо стикається з іншими течіями (скептицизмом, догматизмом, об’єктивізмом, релятивізмом, критикою) і намагається їх подолати. Маючи в якості основних представників великих філософів, напр Готтіфрід Лейбніц (1646-1716), Густав Тайхмюлер (1832-1888), Фрідріх Ніцше (1844-1923) або Хосе Ортега-і-Гассет (1883-1955). Якщо ви хочете дізнатися більше про перспективність, зверніть увагу та продовжуйте читати цю статтю.

Перш ніж зануритися в характеристики перспективізму, давайте з’ясуємо, що це таке. Перспективізм народився і розвивався як філософська течія між ХІХ-ХХ ст. з такими авторами, як Густав Тайхмюлер (1832-1888), Фрідріх Ніцше(1844-1923),Хосе Ортега-і-Гассет

(1883-1955) або Джон Молін, Однак його оригінальний підхід починається з Готтіфрід Лейбніц (1646-1716), встановивши, що а монада(останній елемент, який утворює Всесвіт) — це перспектива Всесвіту.

«Одно й те саме місто, якщо глянути з різних сторін, здається зовсім іншим і розмножується (...) існують різні всесвіти, які, тим не менш, є різні точки зору лише однієї, відповідно до точок зору кожної монади(Лейбніц)

Таким чином, перспективізм в кінцевому підсумку утверджується як течія, яка встановлює, що кожна людина знає реальність зі своєї точки зору і що світ має численні інтерпретації.

Найважливіші ідеї перспективності

Так само воно підтримується під три великі головні ідеї:

• Кожна людина пізнає реальність відповідно до своєї точки зору, і всі знання підпорядковані цій точці зору або перспективі.
• Істина існує, але ми не зможемо її пізнати, якщо не підсумуємо всі точки зору, тобто якщо ми хочемо знати справжню істину питання, ми повинні знати різні версії сказаного питання.
• В одному ракурсі може зібратися кілька точок зору, тобто різні точки зору різних людей. Тому кожна перспектива є цінною (ми унікальні істоти), і єдина помилкова перспектива – це та, яка намагається бути унікальною.

Коли ознаки перспективізму будуть відомі, ми збираємося виявити найвидатніших представників цієї філософської течії. Вони полягають у наступному.

Готтіфрід Лейбніц (1646-1716)

З одного боку, він встановлює, що а монада (кінцеві елементи Всесвіту) — це перспектива Всесвіту. А, з іншого боку, зі своїм теорія пізнання стверджує, що індивід підходить до світу зі своєї власної інтерпретації і що існують різні шляхи доступу до знання, які водночас є способами правдиві, випадкові та різні. Таким чином, він визначає ці способи доступу до знань як перспектива або точки зору, які слід поважати, якщо вони мають a логіко-формальна узгодженість.

Густав Тайхмюлер (1832-1888)

У своїй роботі Dei wirkliche und die scheinbare Welt (1882) встановлює, що існують різні способи доступу до знання про реальність і що виправдання слід брати до уваги кожну з цих форм.

Фрідріх Ніцше (1844-1923):

Цей німецький філософ встановлює, що тлумачення світу розвивається сприйняттям кожного (з місця і конкретний момент), що до знання і світу можна підходити з різних точок зору, усі вони справедливі і виправданий. будучи перспективою кожного предмета, тільки Ю численні / суб'єктивні точки зору, що веде нас до кращого розуміння і більше можливостей інтерпретації питання.

«Кожне уявлення про світ є уявленням, яке стає суб’єктом; ідея про те, що ми можемо обійтися без життєвої ситуації суб'єкта, його фізичних, психологічних, історичних чи біографічних характеристик, щоб досягти пізнання світу таким, яким він може бути»

Хосе Ортега-і-Гассет (1883-1955)

Він є головним представником перспективізму (2-й філософський етап) і стверджує, що laperspectiva є складовою реальності. Ідея, яка безпосередньо пов’язана з тим, що ви визначаєте як обставина: все, що є частиною нашого світу, але що ми не вибрали (рік народження, батьки, стать, мова, колір волосся ...).

"Я - це я і моя обставина, і якщо я не врятую її, я не врятую себе"

З іншого боку, він це також захищає правда не абсолютна, об'єктивний, унікальний і позачасовий (раціоналізм), але ми можемо пізнати істину лише з нашої конкретної точки зору, яка є суб'єктивною, індивідуальною, тимчасовою та сума перспектив які доповнюють один одного.

Джон Молайн

У 70-х роках Джон Молін встановлює, що факт вироблення і прийняття конкретної точки зору безпосередньо пов'язаний з досвід, що це може бути індивідуальний і колективний (Я можу мати свою точку зору на щось і збігатися з точкою зору такого колективу, як асоціація), яка безпосередньо пов’язана з особистість і роль кожної людини і що вона може проявлятися або проявлятися двома різними способами: точка зору, розроблена однією людиною або намагається зрозуміти точку зору іншої людини.

Протягом історії з’явилися різні філософські течії та концепції, такі як скептицизм, догматизм, критика, об'єктивність або релятивізм, спробували відповісти на три найбільш обговорювані питання: що таке знання? Що таке реальність? Що таке істина?

Проте всі вони зіткнулися один з одним і з перспективністю, що виникла з метою подолання цих течій. Таким чином, усі вони розходяться щодо наступних ідей.

1. скептицизм: У ньому говориться, що ми не можемо нічого знати про навколишній світ.
2. догматизм: Він стверджує, що людський розум дійсно має здатність пізнавати істину.
3. Критика(від Канта): Він намагається досягти середини і говорить нам, що знання надійне, оскільки ми не можемо стверджувати що ми маємо повне знання реальності, але також не можемо сказати, що ми маємо абсолютне невігластво.
4. релятивізм: Вона стверджує неіснування абсолютної істини, будь-яке уявлення людини про знання є власним, все відносне.
5. перспективність: Він встановлює, що кожна людина пізнає реальність зі своєї точки зору.