5 найважливіших книг ОРТЕГА-і-ГАССЕТА

Сьогодні на уроці ми поговоримо про найвидатніші книги найвизначнішого іспанського філософа 20 століття, Хосе Ортега-і-Гассет (1883-1955). Написав близько 40 робіт, серед яких: Медитації Дон Кіхота (1914), Безхребетні Іспанія (1921) або Повстання мас (1929).

Всі вони розподілені по своїх три стадії мислення (об’єктивізм, перспективізм і раціовіталізм) і вплинув безпосередньо на письменників ст Покоління 27 та сучасна іспанська та латиноамериканська філософія. Якщо ви хочете дізнатися більше про найважливіші книги Ортеги-і-Гассета, продовжуйте читати, тому що в PROFESOR ми вам все пояснюємо.

покажчик

1. Що думав Ортега-і-Гассет?
2. 5 найважливіших книг Ортеги-і-Гассета
3. Що означає фраза «Я і мої обставини»?
4. Що зробив Ортега-і-Гассет?

Філософська думка Ортеги-і-Гассета розвивалася протягом усього його життя і, отже, зазвичай поділяється на три основні етапи:

Об’єктивізм, 1902-1914

Це його перший етап (молодість) і є результатом його перебування в Німеччині після здобуття ступеня доктора філософії в Мадриді. У цьому на вас дуже вплине

Цей філософський момент характеризується потрясінням, яке він зазнає, порівнюючи інтелектуальне життя і науку Іспанії з Німеччиною. Що змусить його сказати, що Іспанії потрібно регенерація, більше дисципліни та суворості в умовах відсутності методу, розриву, суб'єктивізм та індивідуалізм Зазвичай іспанська.

Таким чином, Ортега-і-Гассет дасть вам велике значення длянаука і об’єкт дослідження як єдино істинної речі, тому що саме воно дозволяє нам протиставляти речі. Тому він заперечує суб’єктивізм, бо це те, що змушує нас увійти фантазії і мрії, відхиляючись від центральна мета. Як сказав би наш герой: «Математична теорема дорожча за всіх працівників міністерства”.

Перспективізм, 1914-1923

У цьому другий філософський етап, Ортега-і-Гассет, задається питанням: що таке знання? Що таке реальність? Що таке істина... І це говорить нам, що протягом історії різні течії та філософські концепції, такі як скептицизм, догматизм, критика, об'єктивність або релятивізм намагалися дати безуспішну відповідь на ці запитання. Тому він пропонує те, що він визначає перспективність, що ґрунтується на наступному основні ідеї:

• Кожна людина пізнає реальність відповідно до свого точка зору і всі знання підпорядковані цій точці зору або перспективі.
• Істина існує, але ми не зможемо її пізнати, якщо не зробимо її сума всіх точок зору, тобто, якщо ми хочемо знати справжню істину питання, ми повинні знати різні версії цього питання.
• У перспективі може сходитися кілька точок зору, тобто різні точки зору різних людей. тому кожна перспектива цінна (ми унікальні істоти), і єдина помилкова перспектива - це та, яка намагається бути унікальною.
• У правильному розумінні реальності, знання та реальності беруть участь два істотних елементи: Тема (що ви знаєте) і об'єкт (відомий).

Насамкінець слід зазначити, що на цьому перспективному етапі виділяються дві його найважливіші роботи: Медитації Дон Кіхота (1914) і Іспанія Безхребетні (1921)

Раціовіталізм, 1923-1955

На цьому етапі зрілості наш головний герой намагається подолати віталізм і раціоналізм, а також, уніфікувати поняття розуму і життя. Тому він встановлює, що реальність життя є а хаос що ми повинні замовляти за схемою і що ми встановлюємо цей порядок через життєва причина: Причина не абсолютна (фізико-математична), але історичний Ю розповідь, який необхідний для розуміння людського життя і який є інструментом, за допомогою якого ми будуємо описи, щоб орієнтуватися та наближатися до людського світу.

Так само, щоб пояснити, що таке раціовіталізм, Ортега-і-Гассет скористається метафора загиблого: Наше розуміння було б зброєю загиблого, мислення було б схожим на плавання для потерпілого, а буття було б плотом, який будує потерпілий разом зі своїм оточенням. Як би:

“Жити – значить опинитися в корабельній аварії між речами, і в кожну мить ми повинні приймати рішення”.

Нарешті, слід зазначити, що в рамках цього раціовіталістичного етапу виділяються три його найважливіші роботи: Тема нашого часу (1923), Дегуманізація мистецтва (1925) і Повстання мас (1929).

Ортега-і-Гассет виділявся як багатий письменник, насправді він був директором газета Іспанія (1915), постійний дописувач газети сонце (1917) і засновник с Західний журнал (1923). У них я публікую частину його праць і перегукуюсь з найважливішими філософськими течіями свого часу.

Так само він написав близько 40 робіт, з яких тут ми пояснюємо 5 найважливіших книг Ортеги-і-Гассета.

Медитації Дон Кіхота, 1914

Це перша (незакінчена) книга, опублікована нашим головним героєм, і це есе, яке складається з наступних частин

• Передмова: Читача знайомлять з центральною тезою твору
• Попередня медитація: Розкриває свій метод аналізу.
• Перша медитація: Трактат про роман
• Як бачив світ Мігель Сервантес? (Не опубліковано).
• Алціонізм у Сервантеса (не опубліковано).

Що виділяється в цій роботі, так це тим, що вона є однією з найбільш репрезентативних у перспективі Ортеги-і-Гассета. У ньому вже встановлено, що перспектива є складовою реальності і ідея обставин як ключового елемента для інтерпретації реальності. Так само в цьому він викриває проблему відсталості Іспанії і встановлює, що його суб'єктивізмі його ідіосинкразія (спосіб буття) є їх основним злом.

іспанія безхребетних, 1921

іспанія безхребетних є ще однією з найважливіших книг Ортеги-і-Гассета. Ця робота розкриває та аналізує соціальну та політичну кризу, яку переживала Іспанія в 1920-х роках, результат того, що визначається як історичні безхребетні. який поділяється на три види зла або помилки:

1. поверхневий шар: Помилки релігійного фанатизму, політичні зловживання та неповноцінний уряд.
2. проміжний шар: Помилки дезінтеграції та партикуляризму; сепаратистські рухи та спеціалізація цехів.
3. глибокий шар: Помилки, закладені в душу країни або національності; ненависть, заздрість, концепція штучної батьківщини…

Тема нашого часу, 1923

У цій роботі Ортега-і-Гассет заглиблюється в раціовіталізм і робить цілу серію критики філософських течій, таких як скептицизм, догматизм, критика, об'єктивність або релятивізм. Оголосивши, з іншого боку, необхідне реформа філософії крізь життєва причина. Крім того, він встановлює такі ідеї:

• Життєздатність людини має дві грані: біологічне і духовне.
• Причина лише одна функція та спосіб життя.
• Тема нашого часу — підкорити розум життєвості: «Чистий розум повинен поступитися своєю імперією життєвому розуму».
• життя постійнезміна-розвиток, тобто вставлено в історію.
• Життя полягає в тому, щоб мати справу з тим, що не є життям, тобто зрозуміти можливі форми життя.

Дегуманізація мистецтва, 1925

Дегуманізація мистецтва виступає як твір, що найбільше відхиляється від філософських тез нашого головного героя. І саме з цим Ортега-і-Гассет входить в естетико-літературний аналіз свого часу (відзначений авангардним мистецтвом/Покоління 27) і встановлює, що мистецтво для меншин. Характеризується:

• Оригінальність та інновації.
• Герметизм або важко інтерпретувати
• Антиреалізм, антиромантизм і сюрреалізм.
• писати мрії і переважання нікчемності й метафори.
• Розрив з логічними ланками

Повстання мас, 1929

Завершуємо цей огляд найважливіших книг Ортеги-і-Гассета Повстання мас, робота о суспільно-політичний суд (опубліковано в повному розквіті тоталітарних урядів), де наш головний герой вводить цей термін людина-маса: Фізична особа, представлена ​​в натовп/маса яка втрачає власну ідентичність, стаючи частиною функціонування групи і яка є легко керований Ю маніпуляційний.

«Ця масова людина — це людина, раніше звільнена від власної історії, без нутрощів минулого і, отже, слухняна всім так званим міжнародним дисциплінам. Більше ніж людина, він просто оболонка людини, що складається з простих idola fori; не вистачає "всередині"

Це Найвідоміша фраза Ортеги-і-Гассета і ми можемо прочитати це в його книзі «Роздуми про Кіхота», тобто це відноситься до його перспетивістської стадії. І з цим він хоче нам пояснити це перспектива є складовою реальності.

Для цього ми повинні перейти до того, що він визначає як обставина. І це те, що, на думку цього філософа, обставиною є все, що є частиною нашого світу, але що ми не вибрали (рік народження, батьки, стать, мова, колір волосся...) і той, який нас рятує (той, що дозволяє нам жити в навколишнє середовище/дійсність). Тобто моя обставина будує мою перспективу, з якої я знаю, будую реальність і з якої Я шукаю сенс у тому, що мене оточує, і в реальності. Як сказав би Ортега-і-Гассет:

«Я є собою і своєю обставиною, і якщо я не врятую її, я не врятую себе».

Аналогічно, Гассет каже нам, що ця обставина становить собою приватна перспектива нашої реальності і що ця перспектива з’являється, коли ми організовуємо те, що ми ми бачимо Ю ми сприймаємо з реальності.

Одним з головних внесків Ортеги-і-Гассета був розвиток філософії свого часу, ставши найбільшим виразник перспективності та раціовіталізму. Звідки він намагався відповісти на великі дилеми, такі як реальність, правда і їжа. Тому думка Ортеги-і-Гассета вплинула на філософське оновлення на національному та міжнародному рівні.

З іншого боку, з кількома його роботами вплинув на тези інших соціальних дисциплін: Своєю творчістю Дегуманізація мистецтва вплинула на літератури, з Повстання мас вплинули на соціології та соціальної антропологіїл, з безхребетними Іспанія вплинула на історії і з семінарією Анастасіо Овехеро вплинув на Соціальна психологія (конструктивізм).

Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до Ортега-і-Гассет: найважливіші книги, ми рекомендуємо вам увійти в нашу категорію філософія.

Гарагоррі, П. (1983). Повне зібрання творів Ортеги-і-Гассета. Альянс.