3 важливі роботи HIPARQUÍA

У ПРОФЕСОРІ ми збираємося подорожувати в Стародавню Грецію, щоб поговорити Гіпархія (346-300 до н.е.) C.), один з перших західних філософів і один з головних представників с цинічна школа. Течія, яка характеризується висловлюванням своєї думки через глузування чи іронію та невірою в потяги, які так чи інакше ведуть людину.

Однак, незважаючи на те, що вона була одним з найважливіших філософів свого часу і що написала три книги: Філософські гіпотези, епікереми та запитання до Феодора, ми мало про них знаємо, бо до наших вони не дійшли.

Якщо ви хочете знати важливі роботи Гіппархії, продовжуйте читати цей урок, тому що тут ми розповімо вам все.

гіпархія, який є одним із перших філософи, представляє модель жінок, абсолютно чужу тій, яку пропагували в Стародавній Греції (Афіни), згідно з якою жінки були бути неповноцінним чоловікові, який повинен залишатися в побутовій сфері, граючи свою роль матері і дружини.

Саме в цьому контексті постає постать нашого головного героя. Жінка, яка народилася в 346 р. до н. c. в Мароні (Фракія) і який з самого початку виявляв великий інтерес до

цинічна філософія. Тому в 15 років він вирішив увійти в стиль життя школи цинізму Ящики Фів, з якою він згодом одружиться (кіногамія = собачий шлюб), незважаючи на відмову його родини.

«І настільки була в нього закохана благородна діва, що обрала його з власної волі, відкинувши молодших і багатших залицяльників.і хочаКрейтс розкрив би його спину, на якій був помітний горб, поклав сумку з жезлом і плащом на землю і зізнався дівчині, що він його меблі та свою фігуру, яку він бачив: щоб він подумав про це, отже, уважно, щоб у нього не було причин для скарг пізніше, Гіппаркія без вагань прийняв пропозиція” Апулей, Флорида, 14

Відповідно до Діоген Лаерцій, який присвячує цьому розділ у своїй роботі Життя, думки та речення найважливіших філософів(S.III), була жінкою, яка так само, як і чоловіки, брала участь у філософських дебатах. Подібно до тієї, яку він сперечався з філософом Феодором Афінеєм (філософом кіренаїчної школи), коли той сказав йому, що він не згоден з тим, що що жінки присвячували себе філософії, тому що нехтували своїми домашніми справами, на що, кажуть, вона відповіла іронічно і дотепний:

«Теодоро запитав: «Ти той, хто залишив тканину і човник?» Він відповів: «Я, ви думаєте, випадково, що я мало побачив для себе, щоб приділяти науці час, який мені довелося витрачати на тканину?» Діоген Лаертський, VI, 98

Кажуть, що після його смерті, 310-300, кініки оголосили щорічний фестиваль кигогамія на його честь.

Твір Гіппаркії не дійшов до нас, однак Діоген Лаерцій (Житія, думки і речення, VI, 96-98) розповідає, що його стиль був схожий на стиль Платон який, перш за все, був присвячений розвитку с логіка і що він написав кілька великих творів філософська якість, серед яких виділяються три:

1. - філософські гіпотези.
2. - Епікерема.
3. - Запитання до Теодоро.

Подібним чином його філософська думка вводиться всередину цинічний струм (до якого належав і його брат метрокл), який характеризується:

• Недовіра і презирство до винесені судимості у суспільстві, як-от: слава, багатство, поверховість і влада.
• Захист рівності між чоловіками та жінками.
• Розвиток Чеснота як засіб для щастя.
• недовіра до невинності, доброта і людська щирість.
• Життя ґрунтується на двох принципах: самодостатність (автаркея) і апатія (аптея).
• Вони замінюють цінності цивілізації природа: людина - тварина і нічого не потребує, крім природи. Тому їх визначили як «філософів собак».
• Його спосіб життя характеризується відмова від матеріальних благ, ведуть мандрівний спосіб життя, близький до природи і в якому покривають лише основні потреби.
• Критика політичної моделі і установам, які керували грецькими містами.
• Відмова від нав’язаної вітчизняної моделі (oíkos) і захист Цинічний Ерос і Кіногамія, де зникає поділ державний/чоловік-приватний/жінка.

Нарешті, в межах думки Гіппархія ми також маємо говорити про захист рівність між жінками та чоловіками. Що ж, ми повинні це зазначити жили вільно, за її заповітом, відійде від ролей, встановлених для жінок, і нарівні з чоловіком. А також заснував грецький поет Антипатр Сидонський (С. II а. В.) у своїй епіграмі «Жінкам”:

«Я, Гіппаркія, не дотримувався звичаїв жіночої статі, але з чоловічим серцем пішов за сильними собаками. Мені не сподобався ні плащ, прикріплений до малогомілкової кістки, ні підкована лапка, а моя стрічка забула про духи. Я ходжу босоніж, з тростиною, сукня закриває мої кінцівки, а в мене тверда земля замість ліжка. Я господиня свого життя, щоб знати більше і більше, ніж полювання на менад»