Що таке утилітаризм Бентама?

На цьому занятті ми запропонуємо вам а резюме утилітаризму Бентам (1748-1832). Рух, що виник в Англії наприкінці 17 століття від рук самого Бентама з його трактатом Ознайомлення з моральними та законодавчими принципами» (1780).

Ця філософська доктрина стверджує, що дію слід вважати правильним, виходячи з позитивних наслідків, які вона має для більшості суспільства, прикидаючись отриманням загальне самопочуттяі щастя (=більша чиста вигода/щастя для більшої кількості людей). Якщо ви хочете дізнатися більше про утилітаризм Бентама, не пропустіть цей урок від ПРОФЕСОРА Ми вам все пояснимо!

Щоб зрозуміти, що є утилітаризм Бентама, спочатку ми повинні проаналізувати значення самого слова, яке походить з латині і складається з двох термінів: ти використовуєш = що корисно і ism= доктрина. Це є утилітаризм був би вченням про те, що корисно і де ідея, яка встановлює, що корисність, є моральним принципом, який стоїть вище за решту речей.

Основні ідеї утилітаризму

Отже, це було б a моральне вчення/етики який просуває наступні ідеї:

1. Хороша поведінка - це ті, що виробляють щастя.
2. Проаналізуйте наслідки наших дій для суддя хороша це чи погана дія.
3. Утиліта Це основний принцип моралі.
4. Пошук щастя на колективному/соціальному рівні, тобто дія є правильною, коли вона приносить якомога більше блага найбільшій кількості людей.
5. Людські дії не шукають болю, а задоволення.

Утилітаризм виник в Англії 18-19 століть і є філософською течією, яка народилася з рук Джеремі Бентам (1748-1832) зі своїм трактатом “Ознайомлення з моральними та законодавчими принципами» (1780) і який розробляється за Джон Стюарт Мілл (1806-1873) у своїй праці “утилітаризм” (1863).

Джеремі Бентам виступає як засновник утилітаризму з його працею «Вступ до морально-законодавчих засад» (1780—89). де визначити Утиліта як те, що приносить щастя, добре і правильно для суспільства. Тому, якщо це щастя корисне для суспільства, воно стає a моральний принцип яку слід прагнути розвивати (найбільша чиста вигода для найбільшої кількості людей).

Принцип корисності

Моральний принцип щастя визначається нашим героєм як принцип корисності: The основний принципморалі інше найбільше благо, яке лежить в беремо на себе зобов'язання з іншими та в забезпеченні цього блага більшій кількості людей. Добро, що досягається через щастя = соціальна допомога і що має бути двигун/мета наших дій Як особистості ми є частиною спільноти.

«…Принцип корисності — це той принцип, який схвалює чи не схвалює будь-які дії відповідно до тенденції, яка, здається, підвищує щастя сторони, чиї інтереси йдеться. Або що те саме, що сприяє або заперечує це щастя. І я маю на увазі будь-які дії не тільки приватної особи, а й будь-які дії уряду…

Аналогічно, цей принцип корисності також має застосовуватися з боку урядів, щоб створити світ краще, щоб забезпечити рівність, сприяти добробуту суспільства та забезпечити колективне щастя або принцип найбільшого щастя. Отже, Бентам захищає демократія як найкраща політична система, оскільки завдяки цьому досягається щастя більшої кількості людей

Міра задоволення і болю

Бентам, дотримуючись уже викритої тези Епікур, встановлює, що щастя безпосередньо пов'язане з задоволення і з відсутністю болю. Однак наш герой усвідомлює, що вчинок може означати щастя, біль або те й інше. Наприклад, тютюн: спочатку він може приносити нам задоволення, але з часом він шкодить нашому здоров’ю.

«…Природа поставила людство під владу двох господарів — страждання й насолоди. Вони самі по собі визначають, що нам робити (...) Вони керують нами у всьому, що ми робимо, у всьому, що ми говоримо, у всьому, що ми думаємо. І пізніше: принцип корисності схвалює чи не схвалює кожну дію відповідно до тенденції, яку вона має, щоб збільшити чи зменшити щастя особи чи групи, про яку йдеться…»

У цьому сенсі Бентам збирається розрізнити чотири сфери, які можуть заподіяти біль або щастя людині: релігійні, фізичні, політичні та моральні. Отже, те, що пропонує нам цей філософ звести до мінімуму труднощі проти задоволення через те, що він визначає як фелічне числення.

The благодатне обчислення, Це метод, за допомогою якого біль або задоволення, які може спричинити дія, можна виміряти чи кількісно оцінити, щоб дізнатися, корисні вони чи марні. Таким чином, на думку Бентама, це вимірювання/розрахунок безпосередньо залежить від:

• Інтенсивність відчуття задоволення/страждання.
• Тривалість відчуття задоволення/страждання.
• впевненість чи невизначеність відчуття задоволення/страждання.
• Близькість (близькість або відстань) відчуття задоволення/страждання.
• Часова послідовність відчуття задоволення/страждання.
• Розширення відчуття задоволення/страждання (до кількості постраждалих).

Коротше кажучи, враховуючи ці елементи, ми отримаємо чисте щастя і вічне, таким чином уникаючи швидкоплинного щастя або того, що ми отримуємо, діючи індивідуально.