Макс ШТІРНЕР і анархізм

Сьогодні на уроці ми поговоримо про філософа Йоганн Каспар Шмідт (1806-1856), більш відомий під псевдонімом с Макс Штірнер. Штірнер своєю творчістю є одним із пропагандистів анархізму Єдиний і його власність (1844-1845) в якому він розповідає нам про егоїстичний анархізм або індивідуалістський, згідно з яким індивід має бути а бути верховним і звільнені від нав’язування релігії (Бога) і держави. Теза, яка згодом безпосередньо вплине на теорія надлюдини Фрідріх Ніцше (1844-1900)

Якщо ви хочете дізнатися більше про Макс Штірнер і анархізм, на цьому уроці ПРОФЕСОРА ми робимо вам резюме з найважливішими пунктами його думки. Почнемо!

покажчик

1. Макс Штірнер: Коротка біографія
2. Індивідуальний анархізм Макса Штірнера
3. Суспільство в анархізмі Макса Штірнера
4. Релігія в анархізмі Макса Штірнера

Йоганн Каспар Шмідт нації в 1806 р. в Байройті (Баварія, Німеччина), в межах а скромна сім'я. З юних років він виявляв інтерес до філософії та політики, тому,

Після навчання в університеті Штірнер почав приєднуватися до лівих політичних груп і відвідував філософські зібрання, такі як група Вільні або Клуб Молодого Гегеля (1837-1842)”. де він подружився engels або Бруно Бауер.

Паралельно з цією діяльністю він працював публіцистом, перекладачем чи викладачем-стажистом, доки з 1839 р. працював як вчитель у школі для дівчат у Берліні та а артикуліст з газет El Ferrocarril або La Gaceta Renana (1841-1842).

Твори Макса Штірнера

Саме в 40-х роках минулого століття, залишивши викладацьку посаду, наш герой опублікував свої найважливіші праці та есе, як-от:

1. Один і його власність, 1845: Працювати там, де ми знаходимо в основі всієї його думки і що було заборонено.
2. Історія реакції, 1856 (незакінчена): Де він розповідає про німецьку революцію 1848 року (учасником якої не був).

Останні роки його життя ознаменувалися перебуванням у в'язниці за економічні борги (у 1853 і 1854 роках), а в червні 1956 року він помер практично злиденним. Проте сьогодні він вважається батьком егоїстичний або індивідуальний анархізм. Теза, яка пізніше вплинула на таких авторів, як Фрідріх Ніцше або Вільям Годвін.

Щоб знати зв’язок Макса Штірнера з анархізмом, важливо знати, що він був засновником Індивідуалістична анархістська теорія.

Це підтверджує наш герой особистість є центром усіх відображень і сама реальність. Тому воно говорить нам про індивіда в собі і про нього тільки я, що характеризується:

• Особа має бути вільна діяти, як вона хоче, поза інституціями і релігії: Свобода в самосвободі: «...Треба знати, як порушити власну віру і навіть клятву, якщо хоче визначитися...”
• Ваша межа — отримати те, що ви хочете.
• Індивід є джерело і походження всієї моралі і права: Ви повинні відкинути інститути (держава, закон або релігія, які впливають на нас і які є нашим ярмом)
• Весь світ - твоя власність.
• Чоловік є основи всіх відносин від його абсолютної унікальності, отже, неспорідненість виявляється у відсутності унікальності.
• Індивідуальна особа не повинен бути рабом суспільства що припиняє критичне мислення і сприяє матеріальному та поверхневому.
• Особа не повинна дивитися в минуле і думати про майбутнє: Ми не повинні виправдовувати свою поведінку вчинками минулого. Ми просто повинні дивитися в минуле, щоб деконструювати і самостверджуватися.

Для Штірнера суспільство надзвичайно контролюється державою (вимушене об'єднання для особистості) через авторитарні інститути, які панують над нами з дитинства, наприклад Освіта («…Держава дає мені освіту і адекватне навчання для нього, а не для мене…»).Таким чином, ці інститути є «привидами», які здійснюють примусову владу над істотою, а суспільство – в’язниця для особистості..

Таким чином, наш герой пропонує суспільство, яке він визначає як суспільство «Союз егоїстів». На основі добровільне об'єднання-відносини, у взаємності, у постійному оновленні та у волі окремих осіб (підтримка з усіх сторін).

«...Держава і я вороги. Я, егоїст, не маю на серці добробут цього «людського суспільства». Я нічим не жертвую цьому, я просто використовую це; але для того, щоб використати його повною мірою, я радше перетворюю його на свою власність і свою істоту, тобто знищу його і створюю замість нього Союз егоїстів...»

Так само це говорить нам, що це суспільство, в якому домінують і нав’язані концепції подолано, в якому можливо змінюють соціальні відносини і в яких індивід бачить іншу людину як інструмент або засіб для досягнення свого цілі.

На думку Штірнера, релігії засновані на порожніх концепціях і їх цілі: контролювати особистість, Зроби це раб маючи над ним владу, використовуючи його для своїх корисливих цілей і удосконалити свій розум. Тому для нашого головного героя ми повинні звільнитися від божественного суверенітету і створити систему антиклерикальний.

«…Перед тим, як священний втратить всю свою силу, він відчуває безсилля і принижується. Але ніщо не є святим саме по собі, я лише освячую його. Що канонізує моя думка, мій суд, одним словом, моя совість...»

Нарешті він стверджує, що насправді немає нічого святого, але саме ми самі встановлюємо те, що є святим, оскільки ми відводимо йому таку роль і ставимо його вище за себе, відбираючи у нас власну свободу і владу. Тобто, що релігії це творіння людини, яка в кінцевому підсумку домінує над нею.

Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до Макс Штірнер і анархізм - Резюме, ми рекомендуємо вам увійти в нашу категорію філософія.

Штірнер, М. (1976) Єдиний і його власність. Паблос Видавець: Мексика.