«Федр» Платона: резюме та аналіз

На сьогоднішньому уроці ми відправимося в подорож до Стародавньої Греції, щоб вивчити один з найважливіших творів Платон (327-347 рр. до н.е.) C.), Федр або Краси (370 р. в). Твір, який веде нас у платонічний діалог із Федром та філософом у головних ролях Сократ. Таким чином, протягом усього діалогу обидва персонажі обговорюють через різні діалоги про себе кохання, еротика, краса, доля душ, смерть, природа, доля, етика, риторика та спілкування.п. виділення особливо міф про крилату колісницю.

Таким чином, Федр виступає як твір Платона, який об’єднує теми, що розглядаються в інших творах, таких як любов у Банкет або доля в Республіка. Якщо ви хочете прочитати а резюме з Федр Платона і аналіз, зверніть увагу, бо в ПРОФЕСОРІ ми вам все пояснюємо.

покажчик

1. Контекст «Федра» Платона
2. Короткий аналіз «Федра» Платона
3. Короткий зміст «Федра» Платона
4. Персонажі Федра
5. Міф про крилату колісницю
6. Міф про Тамуса і Теута

Перш ніж перейти до резюме

З самого юного віку його приваблювала філософія і незабаром почав часто відвідувати оточення Сократ, став одним із його першими учнями. Однак після смертного вироку, винесеного його господареві, він був змушений покинути Афіни і не повернувся до 387 року до нашої ери. c. Момент, коли він заснував Академія, який став одним із найважливіших центрів знань, поки його не закрили в 86 р. до н.е. c. (Юстиніан)

Щодо контексту роботи с Федр, входить до складу стадія зрілості Платона і завершальний період класичної Греції. Момент, який характеризувався першим спартанської гегемонії на грецькій сфері політичний занепад Афін після поразки в Росії Пелопоннеська війна, друга гегемонія зірок у місті Фіви (371 р. В.) після кількох конфліктів зі Спартою, загальної кризи міст-держав, розпаду населення та зародження Македонії та еллінізму.

Робота Федр це є міметичний діалог (персонажі ведуть без будь-якого типу оповіді) з Федром і Сократом у головних ролях через різні промови, в яких обидва головні герої розповідають нам про кохання, еротика, краса, доля душ, смерть, природа, доля, етика, риторика, діалектика та письменство.

Так само і цей зрілий твір Платона зазвичай ділиться на дві або три частини, які в свою чергу складаються з кількох промов:

1. Перша частина: Зустріч Федра з Сократом, відтворення промови Лісія Федра до Сократа та початок діалогу двох дійових осіб.
2. Перша промова Сократа: Сократ аналізує/спростовує промову Лісія, він розповідає нам про бажання/любов (бажання як розума бажання як розпуста) і краси.
3. Друга промова Сократа: Філософ аналізує те, що є божевілля як людська хвороба і як божественне натхнення (пророчий Аполлона, поетичний Муз, капрал Афродіти і містик Діоніса). Також він розповідає нам про душа і його долю (міф про крилату колісницю) і риторику/діалектику чи мистецтво слова (міф про Тамуса і Теута).

Ось короткий виклад Федр Платона, щоб ви краще знали, про що цей видатний філософський твір:

• Федр зустрічає Сократа за стінами Афін і каже йому, що несе промову про кохання, написану Лісієм. З огляду на це Сократ просить Федра прочитати промову.
• Вони обоє сидять у тіні бананового дерева, а молодий Федр читає промову, в якому Лісій стверджує, що краще любити того, хто не любить, а не коханця, тобто краще відповідати вимогам тієї людини, яку ти не любиш.
• Сократ починає свій коментар до промови Лісія: Встановлюється, що зазначене питання полягає в тому, що це необхідно знати що таке любов і що це бажання або порив до краси, але це також може бути хвороба або деменція, оскільки це може зашкодити коханій людині.
• Сократ усвідомлює, що образив богів Афродіту та Ерота, оскільки говорити про любов у негативному сенсі — це образити богів, бо любов — це божество. Таким чином філософ змінює свою точку зору і стверджує, що божевілля, викликане коханням, може бути добром і що коханому потрібно відповідати взаємністю. Так само вона розповідає нам про безсмертя душ, їхню долю та про те, як вони заселили тіло людини.
• Розмова між Сократом і Федром змінюється і веде до нової дискусії який обертається навколо риторики і того, добре чи погано писати промову. Тож для Сократ мистецтво риторика, тобто істина або «провідність душ за допомогою слів» має ґрунтуватися на знанні, і завжди потрібно мати уявлення про те, що буде говорити, для чого і для кого. Тому промову не потрібно писати, її не слід створювати для того, щоб загнати думку туди, куди хочеться, вона не повинна перетворювати брехню на правду і не повинна маніпулювати. Тобто Платон критикує софістичний метод таких персонажів, як Горгій чи Лісій.

У «Федрі» виділяються два його герої, Федр і Сократ, і третій, який згадується самим Федром, Лісій.

Федр, 450-393 рр. до н.е. c.

Його ім'я означає блискучий, вважається, що він народився в Афінах між 450-500 роками до нашої ери. c. у заможній родині (двоюрідний брат Платона) і хто був близький до кола послідовників Сократа. Це зустрічається в різних роботах Платона, відомих як еротичні діалоги (Федр, В бенкет і Протагор) і зображений культурним і наївним юнаком. Вважається, що він рано помер приблизно в 393 році до нашої ери. c.

Сократ, 470-399 рр. до н.е. c.

Сократ народився в Афінах близько 470 року до нашої ери. c. в лоні а скромна сім'я (його батько був скульптором, а мати — акушеркою), тому він отримав базову освіту і, перш ніж виділитися як філософ, працював муляром і воював у Битва при Потідеї (432 р. до н.е.) C.). Проте він також виділявся як учень с Філософ Архелай (С.В. C.) і мало-помалу він досяг успіху як оратор, створивши навколо себе цілу групу учнів, як Платон.

Крім того, він також став незручним персонажем для тиранія Критія і в 399 р. c. його засудили до страти за розбещення молоді та за невизнання богів. Помер у віці 71 року коли випив склянку болиголова, але його спадщина не стала, тому що після його смерті вони заснували ст Сократична школа і Платонівська академія.

Лісій, 458-380 рр. до н.е. c.

Його вважають одним із великих ораторів класичної Греції, яким би він не був допитливий (іноземець) і ніколи не мав афінського громадянства. Саме через його стан метика під час уряду «Тридцять тиранів» він втратив усе своє майно.

Лісій присвятив себе викладання риторики, до політики та написання юридичних промов за запитом. Серед тих, що виділяються: Проти Ератосфена, Захист на процесі проти Симона і Про вбивство Ератосфена. Так само він також згадується в двох роботах Платона: «Республіка» та «Федр».

Міф про крилату колісницю це радість, яку Платон використовує, щоб пояснити своє бачення душі. Таким чином, через Сократа він говорить нам про це душа тристороння і крилата:

«...Душа схожа на колісницю і колісницю, що утворюють одиницю. Тепер: коні й колісниці душ богів усі добрі й чудового роду; однак ті інші душі змішані. Наш колісничий керує парою водіїв; один з його коней гарний і добрий і схожих батьків, інший протилежний в обох відношеннях. Тому для нас їздити важко і важко…»

Тому для Платона він складається з трьох частин, які представляють три душі: апетитний, емоційний і раціональний або запальний і раціональний і зрозумілий:

1. Епітиметикон: апетит = поганий кінь (чорний і аморальний).
2. Тимоеїд: хоробрість = добрий кінь (білий і доброчесний).
3. Логістика: розум і інтелект/логос= колісничий.

Так само в цій алегорії нам розповідають, що колісничий веде двох коней, які стоять навпроти і бажають взяти різні напрямки, отже, якщо автомобіль погано керує душа може впасти в земний світ і займають тіло, втрачаючи крила. У цьому сенсі душа може відновити свої крила, лише якщо проживе філософське життя три життя (1000 років).

The міф про Тамуса і Теута пояснює Сократ Федру, коли вони обговорюють написання. Для цього Сократ звертається до міфу Єгипет: Бог Теут (Тот) винайшов письмо і показав його цареві Єгипту Тамусу, сказавши йому, що з ним єгиптяни стануть мудрішими і розвинуть пам'ять. Однак король відповів, що письмо не робить людину мудрішою, а навпаки проголошує презумпцію мудрості (не мудрість як така) і що це не допомогло б збільшити пам'ять, а знехтувати нею.

«… Те саме відбувається з написаними словами. Можна було б повірити, що вони говорять так, ніби думають, але якщо запитати їх з бажанням дізнатися про те, що було сказано, вони висловлюють лише одне, що завжди однакове. З іншого боку, достатньо, щоб щось було написано лише один раз, щоб письмо циркулювало скрізь однаково серед зрозумів, що серед тих, кого це зовсім не хвилює, не маючи змоги сказати, хто має бути зацікавлений і кому Ні…"

Це «негативне» уявлення про писемність має бути оформлене в постаті Сократа, який нічого не писав. Проте Платон таки написав кілька творів, проте він завжди проголошував, що так і повинно бути будьте обережні з написанням і що це не було пріоритетом, пріоритетом були розмова та освіта.

Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до «Федр» Платона: резюме та аналіз, ми рекомендуємо вам увійти в нашу категорію філософія.

• Платон. (2017). Федр. Переклад і редагування Антоніо Алегрі Горрі. Гредос.
• Барсело, П. (2001).Коротка історія Греції та Риму.союз