Думка про Макса ШТІРНЕРА

На сьогоднішньому уроці ми будемо вивчати думав про Макса Штірнера, (Йоганн Каспар Шмідт- 1806-1856- ), один із найменш відомих філософів 19 століття. Однак наразі він вважається одним із промоутерів анархізм з його роботою Єдиний і його майно (1844-1845), в якому він фіксує всі свої думки і в якому він розповідає нам про індивідуалістичний анархізм і унікальне я. Згідно з яким, фізична особа повинна бути a бути вищим і звільнений від нав’язування релігії (Бога) і держави.

Якщо ви хочете дізнатися більше про Макса Штірнера, у цьому уроці від ПРОФЕСОРА ми підсумовуємо найважливіші моменти його думки. Почнемо!

Індекс

1. Макс Штірнер: біографія та творчість
2. Індивід за Максом Штірнером
3. Держава і суспільство за Максом Штірнером
4. Релігія і політика за Максом Штірнером

Йоганн Каспар Шмідт народився в 1806 році в Байройті (Баварія, Німеччина), в межах a скромна сім'я. З юних років він виявляв інтерес до філософії та політики, тому,

Після навчання в університеті Штірнер почав приєднуватися до лівих політичних груп і часто відвідував філософські зібрання, такі як група Вільні, або клуб молодих гегелівців (1837-1842)”. де він подружився Енгельс або Бруно Бауер.

Саме в 1940-х роках він опублікував свої найважливіші праці та есе, такі як:

• Єдиний і його майно, 1845 р.: Робота, де ми знаходимо основу всіх його думок, і це було заборонено.
• Історія реакції, 1856 (незакінчена): Де він розповідає про Німецьку революцію 1848 року (у якій він не брав участі

Останні роки його життя були відзначені перебуванням у в'язниці за економічні борги (у 1853 і 1854 роках), а в червні 1956 року він помер практично в злиднях. Проте сьогодні його вважають батьком егоїстичний або індивідуальний анархізм. Теза, яка пізніше вплине на таких авторів, як Фрідерек Ніцше або Вільям Годвін.

По-перше, щоб дізнатися думку Макса Штірнера, ми збираємося вивчити його концепцію індивідуальний, який є основа вашого мислення (під впливом Гегеля і Фейєрбах). Таким чином наш герой розповідає нам про тільки я: Особа, яка не вписується в абстрактну категорію, який є реальним і абсолютним. Крім того, він характеризується:

1. Унікальне Я є основою всіх рефлексій і сама реальність. Тому нам кажуть про індивіда, який є центром усього і який не залежить від будь-якої зовнішньої підпорядкованості: ідей, суспільства, людства, держави чи релігії.
2. Унікальне я не абстрактне, а реальна сутність, оскільки воно не підпадає під жодну категорію (навіть біологічну). Якби ми ввели індивіда в категорію, ми зробили б його залежною частиною цілого і втратить свою унікальність.
3. Найцінніше в особистості – це її бажання самостверджувати себе чи унікальність, залишаючи осторонь колективну масу, тобто індивіда не повинен бути рабом суспільства.
4. Реальність існує, поки живе індивідсприймати і співвідносити. Без нього нічого не існує.
5. Чоловік є основа всіх відносин з його абсолютної унікальності (“стосунки світу – це мої стосунки, а не стосунки інших»), отже, відсутність зв’язку виявляється у відсутності унікальності.
6. Особа повинна бути вільною діяти поза інституцією, як вона хоче і релігії. Обов'язково шукайте свою свободу.
7. Ваш ліміт становить отримати те, що ви хочете.
8. Індивід є джерело і походження всієї моралі та права: Ви повинні відкинути інституції (державу, закон чи релігію, які впливають на нас і є нашим ярмом),
9. Особа не повинна дивитися в минуле і думати про майбутнє: Ми не повинні виправдовувати свою поведінку вчинками минулого.
10. Весь світ — твоя власність.

Другим ключовим поняттям у думках Макса Штірнера є держава і суспільство. Таким чином, для нашого героя держава і суспільство є сучасні трансформації чи метаморфози старих релігій, які прагнули підпорядкувати себе унікальному.

Таким чином, слідуючи тезі Штірнера, суспільство надзвичайно контролюється державою (примусова асоціація для індивіда) через авторитарні інститути, які панують над нами з дитинства з метою створення маса особин без унікальності. Тому всі інтуїції, які є частиною держави, схожі на привидів, які є примусова сила про буття і те, що плетуться а павутина, щоб ув'язнити людину, позбавляючи його свободи.

Подібним чином Штірнер стверджує, що суспільство має бути «Союз егоїстів. На основі добровільне об'єднання-відносини, у взаємності, у безперервному оновленні та волі окремих осіб (підтримка з усіх сторін).

Зображення: Окультурення

Нарешті, в рамках ідеї Макса Штірнера ми також маємо вивчити його концепціюполітика і релігія. Таким чином, для Штірнера обидва засновані на порожніх концепціях, а їхні цілі сконтролювати особистість, обмежити їх свободу, зробити це раб маючи над ним владу, використовуючи його для своїх егоїстичних цілей і реабілітувати свій розум.

У цьому сенсі все політичні доктрини (консервативні, ліберальні чи соціалістичні) є різні прояви однієї тенденції (різні версії однієї ідеї), і його мета полягає в тому, щоб створити колективну масу для заперечувати унікальне я.

Коротше кажучи, для нашого головного героя ми повинні звільнитися від усього суверенітету, божественного чи політичного, щоб створити систему антиклерикальний (сакрального не існує, це творіння особистості) і вільний, де не домінує особистість.

Якщо ви хочете прочитати більше статей, схожих на Думка Макса Штірнера - Підсумок, ми рекомендуємо вам увійти до нашої категорії Філософія.

Штірнер, М. (1976) Єдиний і його власність. Видавництво Pablos: Мексика.