Основні РОБОТИ СЕН-СИМОНА

У цьому уроці від ВЧИТЕЛЯ ми пропонуємо вам короткий зміст Основні твори Сен-Сімона, позитивістський філософ і теоретик-соціаліст, який своїми творами безпосередньо впливає на соціально-економічну політику свого часу і визначає курс філософії науки. Його ідеологія називається "сен-симонізм", і він захищає а нова позитивна організація держави, з побудовою нового індустріального суспільства на чолі з вченими та художниками. Так само Сен-Саймон запевняє, що вивчення суспільства повинно проводитися науковим шляхом ("соціальна фізіологія").

Якщо ви хочете знати Сен-Сімон працює більш важливим, батько соціалізму, позитивізму та соціології, а також технократії, продовжуйте читати цю статтю ПРОФЕСОРА.

Індекс

1. Женевські листи, фундаментальний твір Сен-Сімона
2. Реорганізація європейського суспільства
3. Катехизис промисловців
4. La Industria: журнал позитивістської філософії
5. Нове християнство: короткий зміст основних ідей Сен-Симона

Однією з найважливіших робіт Сен-Сімона є Женевські листи. Опубліковано в 1802 р представник позитивістської філософії викриває деякі його найважливіші ідеї:

• Усі чоловіки повинні працювати
• Французька революція - це класова боротьба
• Розкуркулені породили правило терору
• Вчені повинні зайняти місце священиків

Сен-Сімон гарантує, що застосування принцип рівності, наслідком Французької революції, не мали очікуваного успіху, оскільки уряд був окупований Росією недієздатні, а крім того, їх було багато і їх потрібно було платити, тож, нарешті, замість зниження податків для більшості бідний, вони пішли вгору.

Сен-Сімон написав цю роботу в 1814 р. Разом з Огюстен Тьєррі, що включає a проект трансформації суспільство з дуже оригінальною пропозицією: щоб вони були вчені тих, хто ставить себе під командування і, отже, впливає як у суспільстві, так і в економіці, і в галузі.

Це можна спостерігати у Saint-Simon, a попередник європеїзму пропонуючи конституцію федеративної Європи через інституції з метою прогресу на всіх рівнях; деякі ідеї дуже добре прийняті ліберали.

Його ідеї стосовно галузі спонукають Сен-Сімона задуматися про Соціалістична держава і цей проект знайшов своє відображення в таких роботах, як Організатор, з 1819 року; З промислової системи, опублікований між 1821 і 1820 роками; Y Катехизис промисловців, який побачив світ у 1823 році.

Сен-Сімон захищає приватна власність лише тоді, коли це плід праці, отже, сучасні суспільства базуються на галузі, "котра" виробники, виробники та торговці », які працюють над виробництвом усього, що потрібно суспільству для його задоволення потреби.

“… Разом вони працюють над тим, щоб виробляти або робити доступними для всіх членів суспільства всі матеріальні засоби для задоволення своїх потреб або їх смаків

Сен-Сімон видає цей журнал спільно з Огюст Конт Y Огюстен Тьєррі, під таким гаслом «тпочули в галузі, все для неї”, Оскільки це єдина гарантія суспільства, походження його багатства та його прогресу.

У цій публікації вони виступають за "земна мораль"відповідно до позитивної науки, оскільки політика - це наука виробництва, і це має бути включено в економіку. Тому економіка є основою політики, яка повинна керувати виробничими процесами. Енгельса, запевняє, що тут є зародок придушення держави.

Хоча спочатку Сен-Саймон був більш ліберальним, в його пізніших роботах можна побачити відтінки антиліберальнийліст заявивши, що:

"Люди не об'єднуються, щоб бути вільними (бо) справжню свободу потрібно розуміти у зв'язку з більшим розвитком матеріальних та інтелектуальних можливостей".

Кінець соціального договору - це не свободи особистості, а спокій усіх людей

Ми закінчуємо цей огляд творів Сен-Сімона, щоб поговорити про цю публікацію там, де він пропонує синтез усіх ваших ідей. Він був опублікований того ж року, коли він помер, 1825, і є його найбільшим соціалістична стверджуючи, що метою всієї його роботи є емансипація робітничого класу. З його попередніх робіт, за його словами, це були:

“просте прославлення сучасного буржуазного суспільства проти феодального суспільства, тобто Росії промисловці та банкіри проти маршалів та законодавців того часу наполеонівський”.

нове соціальне християнство Сен-Сімон вона намагається зайняти місце егоїстичного і "нероблячого" християнства, що суперечить інтересам суспільства.

“Великою земною метою християн, які повинні поставити собі за мету отримати вічне життя, є якнайшвидше поліпшення морального та фізичного існування найбіднішого класу”, - говорить мислитель у своїй останній роботі.

“Нове християнство буде очищено від усіх єресей, що існують в даний час; нові християни вважатимуть моральне вчення найважливішим елементом своєї релігії; [...] Релігія повинна спрямовувати суспільство на загальну мету якнайшвидшого поліпшення стану біднішого класу ”.

У його роботі не оцінюється типова для соціалізму діалектика між капіталістом і робітником, оскільки він вважає, що перший керуватиме виробництвом таким чином, що весь суспільство вигода.

Джан Маріо Браво стверджує, що Сен-Сімон:

“Він не був утопістом, на відміну від Фур'є, який іноді йшов на поступки утопічному представництву суспільства. Його бачення майбутнього навіть пропонувало типово антиутопічний науково обґрунтований аналіз мав на меті надати промисловий каркас усьому соціальному будівництву, і це сьогодні можна було б викреслити із зору технократичний”.

Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до Сен-Сімон: основні твори, рекомендуємо ввести нашу категорію Філософія.

• Сен- Симон. Реорганізація європейського суспільства. Ред. Школа образотворчих мистецтв. 2012
• Сен- Симон. Катехизис промисловців. Ред. Орбіс. 2012
• Сен- Симон. Нове християнство. Ред. Біблос. 2004