Основні ФІЛОСОФИ Середньовіччя

У цьому уроці від ВЧИТЕЛЯ ми поговоримо про головне філософи Середньовіччя. Ці жінки навчаються в західні монастирі та монастирі, основні культурні центри того часу. Навряд чи є новини про мирян-філософів, які присвятили себе інтелектуальній праці. Середньовічний період - це початок культурної емансипації жінок, яка вперше відіграє важливу роль в Росії релігійний ґрунт.

Але жінки все ще вважаються нижчими від чоловіків і виключені з вищої освіти, вибирайте його містика. Хільдегарда Бінгенська, Гелоїза Параклета, Геррада Ландсбергська Беатріче з Назарету, Мехтильда Магдебурзька, Маргарита де Сітта ді Кастело або Клара де Монтефалько - основні посилання на філософію епохи Половину. Якщо ви хочете дізнатись більше про головних філософів Середньовіччя, продовжуйте читати цю статтю ПРОФЕСОРА.

Свята Хільдегарда Бінгенська (1098-1179) - один з головних філософів Середньовіччя. Вона була філософом, ученим, лікарем, настоятелькою і містиком, яку також називають рейнська сибіла хвиля Тевтонська пророчиця.

Хільдегарда Бінгенська вважається однією з найвпливовіших філософів Росії середньовічний і історія західної думки, і для багатьох, разом з нею природничих наук, що охоплює такі дисципліни, як біологія, ботаніка, зоологія, палеонтологія, географія, біохімія, геологія, астрономія, фізика ...

Хільдегарда, з юних років страждала різними хворобами, які призвели її до хвороби видіння. У віці трьох років він почав бачити "таке світло, що душа моя затремтіла” і ці видіння тривали довгий час. Зверніть увагу, що він ніколи не втрачав свідомість і не досяг екстазу.

У віці сорока двох років він пережив глибший досвід, і з тих пір, зворушений волею, більшою за власну, він починає розповідати свої епізоди видінь. І ось, Хільдегарда пише свою першу роботу,Scivias (Знати дороги), яке закінчується в 1151 році.

Але, незважаючи на те, що філософ записав її бачення, вона не переставала сумніватися у походженні своїх висловлювань, і з цієї причини вона просить поради у Бернардо де Клерво, прославлений монах-цистерціан, якого Хільдегарда визначає “як людина, яка дивилася прямо на сонце сміливо і без страху”, У листі, в якому можна прочитати такі рядки:

“Отче, мене глибоко турбує видіння, яке з’явилося мені через божественне одкровення і яке я не бачив своїми плотськими очима, а лише своїм духом. Нещасна, а тим більше нещасна у своєму жіночому стані, з дитинства я бачила великі чудеса, яких мовою не може виразити, але Дух Божий навчив мене, що я мушу вірити.”.

Гелоїза Параклита (1092-1164) - французький філософ Середньовіччя, дружина Росії Педро Абелардо і перша ігуменя Параклета. Ваша мати була Херсінт де Шампань Леді Монсоро, той, хто був засновником абатства Фонтевро та її батьком, сенешалом Франції Гілберт де Гарланвід, яка підтримувала суперечливі та скандальні стосунки, давала багато про що говорити в той час.

Вважається мати французької літератури з кінця ХІІІ століття і мав великий вплив на великих мислителів усіх часів, таких як мадам де Ла Файєт, П'єр Ходерлос де Лакло або Руссо. Однак від творчості Елоїси залишилося лише одне речення одного з її віршів, і те, що було знайдено з листів філософа та Педро Абелардо.

Гелоїза, проти її волі і щоб догодити чоловікові, візьми звички. Тільки з цією умовою Абелардо увійде в релігійний орден. У цій церемонії філософ читає наступне, піднімаючись до вівтаря, щоб скласти обітницю:

“¡Яким же безбожним я був, коли приймав чоловіка

тому, хто дав би мені стільки штрафу за ціну!

Я отримую своє покарання у спокуті ".

Я хочу дотримуватися самозречення”.

Ландсберг взуття (1125 - 1195) - ще один з головних філософів Середньовіччя. Вона була ельзаською монахинею 12-го століття та настоятелькою абатства Гогенбург у горах Вогези та автором роботи Hortus delicieum(Сад земних насолод). Будучи дуже молодим, Геррада скористався звичками в абатстві Гогенбург - важливому релігійному центрі, де він мав доступ до найкращої освіти для жінок того часу.

Саме за часів ігуменні Геррада почала писати енциклопедію, Hortus Delicieum, збірник усіх наук, відомих на той час і в яких, описує вічне боротьба між Чеснотою і Пороком з неймовірно реалістичними зображеннями. Більшість із них зображення, символізують богословські, філософські та літературні теми та широко вивчались мистецькими експертами завдяки високому ступеню уяви, що проявляється в них.

На початку рукопису Геррада пише наступне:

“Геррада, з благодаті Божої, настоятелька церкви Гогенбурга, хоч і негідна, але бажає благодаті і слава Господня солодким дівам Христа, які діють вірно в Його Церкві, як у винограднику Господнім Ісусе. Я пропоную вам цю книгу для вашої святості під назвою "Сад земних насолод" [Hortus delicieum], розквіт різноманітних священних та філософських праць. Я зробив з ними набір, слідуючи божественному натхненню, як бджола, і на похвалу та на честь Христа та Церкви, і для вашої радості я зібрав усе в єдину соту. Тому важливо, щоб ви часто харчувались цією книгою, позбавляючи втомленого духу своїми краплями меду.л ".