Філософія Вільгельма Оккемського

У цьому уроці від ВЧИТЕЛЯ ми коротко скажемо вам, Філософія Вільгельма Оккемського, (1295-1349), народився в графстві Окхем, на південь від Лондона, і в дуже молодому віці вступив до ордену францисканців. У 1323 році в Авіньйоні його звинуватили в єресі, втік і знайшов притулок у Баварії під захистом імператора Людовика II. З цього моменту він починає писати політичні твори. Ви хочете дізнатися більше про життя цього блискучого мислителя? Тоді продовжуйте читати цей урок про Вільгельма Окчамського та його внесок у філософську думку.

Вільгельм Окхемський розриви зі схоластичною філософією і з середньовічною ідеєю існування залежних відносин між розумом і вірою. Це повністю повертає думку про святого Августина і святого Фому Аквінського, відводячи теологію в область одкровення і усуваючи їх компетенцію з будь-якого іншого питання, крім віри. З області розуму неможливо продемонструвати існування Бога, тож нехай філософія піклується про своє власне знання.

Окхем

він емпірик що захищає, що єдиним джерелом знань є розумний досвід, а інтуїтивний метод - як спосіб дійти до істини. Таким чином, він заперечує існування універсалії. Вони не що інше, як назви речей, відкриваючи шлях до сучасного емпіризму.

Щоб краще зрозуміти філософію Гільєрмо де Оккама, нижче ми проаналізуємо основні принципи, на яких тримається його думка. Вони такі:

1. Принцип економності або принцип економії

Без сумніву, принцип відшкодування є його найвідомішим принципом і найважливішим внеском обох біологія, теологія, лінгвістика, економіка, статистика, музика, медицина чи фізика, і відомий як "Бритва Оккама". Відповідно до цього принципу з надзвичайними наслідками в науковій галузі, за інших рівних умов, найпростіше пояснення майже завжди є правильним. Це, ніпричини потрібно помножувати без потребиОтже, немає потреби множити сутності.

Таким чином Оккем усуває все, що неможливо пізнати емпірично, з досвіду, за допомогою інтуїції, тобто все зайве і непотрібне для пояснення світу. Схоластика присвятила себе без потреби множенню сутностей, як це зробив Платон, тим самим заважаючи розвитку науки.

2. Номіналістичний принцип

Номіналізм Оккема радикальний, стверджуючи, що універсалії - це лише назви речей. Єдине, що існує, це одиничне, конкретне, конкретне, немає необхідності постулювати необхідність. Існує не універсальна сутність, спільна для всіх особин одного виду, а універсальні поняття чи назви, що служать для позначення речей, що мають спільні характеристики.

3. Емпіричний принцип

Можна сказати, що Оккем - батько сучасного емпіризму, який це розуміє можуть бути відомі лише певні речі, чутливі предмети, одиничні, і їх можна пізнати лише емпірично, через досвід, тобто шляхом інтуїтивного, прямого та безпосереднього пізнання дійсності, тобто конкретних речей.

4. Добровільний принцип

Вирватися з відносин залежність між розумом і вірою, і з ідеєю необхідності. Світ є контингентом, і це так, з волі Божої, але якби він хотів, могло б бути інакше, бо Бог всемогутній. Це означає, що не існує апріорних принципів, які б керували світовим порядком. Тоді ми бачимо, що Оккем позбавляє розуму захищати першість віри. Починається сучасна ера.

Його критика Платон Y Арістотель, тобто вся схоластична філософія поклала край історії середньовічної думки і відкриває шлях до сучасної філософії. Таким чином, Оккем відкидає всю традиційну метафізику, тим самим заперечуючи існування універсалій, що розширює область знань та етики.

Неможливо довести існування Бога і душі за допомогою людський розум, що обмежена, оскільки це можливо лише з досвіду, розриваючи раз і назавжди, взаємозв'язок залежності між розумом і вірою. Так само, немає універсальної етики засновані на принципах розуму, але єдиною основою моралі є воля Божа.