БЕРКЕЛІ та емпіризм

На цьому уроці від ВЧИТЕЛЯ ми пропонуємо вам короткий виклад Короткий зміст думки і емпіризму в Берклі. Цей ірландський філософ заперечував великі питання, захищаючи суб'єктивний ідеалізм або нематеріалізм. Серед його найвідоміших робітТрактат про принципи людських знань у 1710 і Три діалоги між Гіласом та Філономна 1713. Це вигаданий діалог між Локк, який представлений першим та Берклі, який представлений другим. Ще однією з його фундаментальних праць є Аналітик, де він жорстко критикує основи науки і був ключовим у розвитку математичної науки.

Ми розпочали огляд Берклі та США емпіризм говорячи про свою філософську концепцію. Берклі це радикальний емпірик який не лише заперечує, що об’єкти можуть бути відомими, але стверджує лише це об'єкт можна пізнати, якщо є розум, який його сприймає. Матерія непізнавана для людини і забезпечує однакові властивості математики та сенсорних властивостей. Це неможливо, отже, знання предмета. Це можливо лише сприйняти. Ніщо не виправдовує припущення, що існує справжня речовина, яка підтримує тіла.

Так Локк Він говорив про абстрактні поняття, Берклі радикально заперечить їх, вони не що інше, як продукт уяви, ілюзія. Характеристика ідей - мова, а не абстрактне, що дозволяє узагальнювати через спостереження конкретного.

Тільки сприймаються предмети вони здатні бути відомими. Сказати, що щось справжнє, означає сприймати це. Розширення - це не що інше, як сприйняття. Якщо це так, чи все однаково для всього людства? Чи об'єкти об'єктивні? Чи існують люди поза сприйняттям?

Берклі стверджує, що існування людей та подібне сприйняття світу можна припустити тому, що ми взаємодіємо з іншими людьми, ми розмовляємо з ними, і ми знаємо, що наші бачення світу це ж.

“Я не маю такого поняття, як те, що філософи називають матеріальною субстанцією, я твердо переконаний; але якби мене змусили побачити, що в цьому є щось абсурдне або скептичне, я б відмовився від нього з тієї самої причини, що я вважаю, що сьогодні я повинен відкинути протилежну думку.”

Тоді ми бачимо, що емпіризм Берклі екстремальний.

Що таке світ для цього філософа? Берклі запевняє, що лише через безпосереднє сприйняття це можливо знати емпіричний світ. Якщо ми все видалимо думав і, дотримуючись лише чистого сприйняття, можна отримати a чисте знання світу. Але якщо ми маємо те, що стосується особливостей сприйняття, знання неможливе.

наукові знанняБерклі каже, вам слід шукати чисті сприйняття і забудьте про мислення. Таким чином, можна було б знати все те, що до цього часу залишалося прихованим як стосовно світу, так і до особистості. А очищення сприйняття означає усунення від них усіх думок. Не можна заперечувати його радикальний емпіризм.

“Навіть якби було можливо, що існували тверді речовини, наділені рішучими і рухомими фігурами розум і поза ним, що відповідає уявленням про тіла, як би ми все пізнали це? Це повинно бути або за допомогою почуттів, або за допомогою розуму”.

Ми закінчуємо це резюме Берклі та емпіризму, щоб поговорити про трансцендентну реальність. Захисник найрадикальнішого емпіризму запевняє це існує трансцендентна реальність і що це можна знати. Оскільки якщо тіла реальні лише з того моменту, як їх сприймають, можна припустити, що суб’єкт, який їх сприймає, існує. Єдина речовина - дух хто сприймає, а хто думає. Поза духом немає жодної речовини.

Боже діє на дух так, що ідеї того самого, бути послідовний. Наше сприйняття фізичного світу таке, бо Бог хотів, щоб це було так. Але людина не може пізнати Бога, бо єдине, що він може пізнати, - це сприйняття, явне.

Бог не проектує світ на манер архітектора, але світ - це не що інше, як ідея Бога. І якщо предмет більше не сприймається, він не зникає, оскільки він є спостерігається Богом. Тому Бог є гарантією а порядок у світі.

“Кожному, хто досліджує об’єкти людського знання, ясно, що це ідеї. (...). На додаток до цього незліченного різноманіття ідей чи предметів пізнання, є ще щось, що їх знає або сприймає та виконує з ними різні операції, (...) активну істоту, яку ми називаємо розумом, душею, духом, я.”