Експеримент «Летво розбійників»: створення конфлікту

Ми часто дивуємося, як може бути стільки соціальних конфліктів. Стільки війн, які сталися з людством, стільки етнічних чи релігійних зіткнень, стільки проблем для співіснування чи співпраці між людьми. Експеримент у злодійській печері — спосіб розвіяти всі ці сумніви, з дивовижними результатами.

Цей тип дослідження був розроблений в середині 20 століття, якраз наприкінці Другої світової війни, коли в якому з'явилася нескінченність психосоціальних експериментів, які дали відповіді на багато невідомих, отриманих від конфлікт.

Що таке експеримент «лігво злодіїв»?

Експеримент із лігвом розбійників проходив у Сполучених Штатах, поблизу Оклахоми, і був розроблений для того, щоб виявити упередження та ідеологічні навантаження, які люди несуть із собою плечі, часто спричиняючи найсерйозніші проблеми, такі як ксенофобія, мізогінія та гомофобія. Коротше кажучи, нетерпимість до «іншого». Існує свого роду мантра «вони проти нас», про яку ми часто думаємо, що не маємо відношення.

Саме тоді двом професорам з Університету Оклахоми в Сполучених Штатах, Музаферу Шеріфу та Керолін Шериф, прийшла ідея провести це дослідження. Для цього вибрали двох

групи дітей від 10 до 11 років без конфліктної історії, стабільні сім'ї та правильне дитинство, щоб уникнути зовнішніх умов.

По-перше, жоден із членів обох груп (загалом 24 дитини) не знав попередньо експерименту, і жоден із них не знав один одного чи не схрещувався, оскільки вони були відібрані з різних школи. Важливо наполягати на цьому розділі для успішного завершення експерименту.

3 етапи дослідження

Місце вибрано у відкритому грунті, на природі. Це ідеальне місце, щоб позбутися будь-якої соціальної стигми, способу прирівнювання особистості решта через те, що вони носять однаковий одяг, живуть в однаковому просторі та поважають те саме.

Експеримент Він проходив у відомому природному парку Куева-де-лос-Ладронес (Оклахома, США), звідки і походить його назва. Як тільки вони ступили на поле, вихователі випадковим чином поділили дітей на дві групи, які назвали групою А та групою Б.

1. Почуття ідентичності

У цьому першому етапі або етапі експерименту відповідають автори заохочувати відчуття приналежності до групи через спільну діяльність як плавання, піші прогулянки чи пошук дров для багаття. Одним словом, діяльність, яка зміцнює міжособистісні стосунки.

2. фаза конфлікту

На другому етапі експерименту «Летво розбійників» вчителі ввели елементи або ситуацій тертя між двома групами-учасниками, розрізняючи факти, що провокували конфлікт. Словесна суперечка наростала, і діти прямо вимагали змагань, щоб побачити, хто кращий.

3. етап співпраці

Здивований тим, наскільки легкою була фаза тертя, вирішив перервати його і швидко перейти до фази примирення. Для цього дослідники доклали зусиль для проведення заходів із спільною метою усунення тих штучних упереджень, які були створені. Був представлений уявний агент, який мав намір знищити їх їстівні запаси.

Результати знову були значними. Групи А і Б вирішили відкласти свої розбіжності, щоб боротися з єдиним ворогом. Крім того, що вони рухалися в тому ж напрямку, жести солідарності та братерства, які відбулися між ними, також зросли. Поганий хлопець більше не був «іншим».

Виявлення результатів

А до чого тут злодійський печерний експеримент? Цей тип дослідження має на меті прояснити деякі невідомі питання, які ми часто задаємо собі. Результати згаданого кейсу показали цікаві дані, особливо враховуючи, що учасниками були люди без особливої ​​схильності до конфліктів.

Вчителі були приголомшені легкістю, з якою групи створювали почуття ненависті один до одного. **Це дійшло до крайності не бажання сидіти один з одним під час ланчу, уникаючи будь-якого типу тісного контакту, включаючи зоровий. Як ми зазначали раніше, цей етап потрібно було скоротити.

З іншого боку, колаборація так само швидко долала протистояння. Що це нам говорить? добре, звичайно, людиною можна маніпулювати більше, ніж багато хто насправді думає, феномен, яким дуже добре користуються правлячі, економічні та наукові класи. Досить того, що вони говорять нам, що щось погане чи добре, щоб у це повірити.