Хіджри: історія та характеристики цієї спільноти в Індії

Хіджри не вважаються чоловічими чи жіночими, а є сумішшю обох статей, яку вони самі називають «третьою статтю». Ця громада живе в Індії і має дуже давнє походження; фактично, у той час, коли Імперія Моголів захопила Індію (16 століття), хіджри вже були задокументовані виконання важливих посад, таких як опікуни дітей імператора та радники стан.

У цій статті ми спробуємо зробити короткий профіль цієї спільноти, однієї з найбільш стигматизованих в Індії, яка зараз енергійно вимагає своїх прав. Оскільки хіджри використовують жіночий рід, щоб говорити про себе, у цій статті ми також будемо використовувати його для позначення них.

• Пов'язана стаття: «Що таке культурна психологія?»

Хто такі хіджри?

Як ми вже згадували, це одна з найстаріших громад в Індії, а також одна з найбільш недооцінених. Однак так було не завжди. У стародавні часи та пізніше в період Великих Моголів, хіджри користувалися величезною популярністю і повагою серед індусів, а також серед мусульман. Лише після приходу англійців те, що колись було захопленням і повагою, перетворилося на клеймо. З тих пір громади хіджри вижили з великими труднощами, і багато з них були змушені займатися проституцією, щоб вижити.

Хоча ми також можемо знайти жінок, члени спільнот хіджри зазвичай є чоловіками, які не ідентифікують себе з цією статтю. Ці хіджри відрощують довге волосся, наносять макіяж, парфуми та носять жіночий одяг: красиві сарі та вуалі, а також велика кількість сережок, намист і браслетів. Більшість із них зазнали дискримінації (і навіть поганого поводження) у своїх сім’ях, які не визнають їхньої ідентичності, і були змушені тікати та створювати спільноти з іншими хіджрами.

• Вас може зацікавити: «Антропологія: що це таке і яка історія цієї наукової дисципліни»

Як живуть дочки?

Хіджри живуть громадами (гарани) під керівництвом a наяк, який зазвичай є старшим хіджра. Наяк - це гуру але кожна з хіджр має свою господиню, і кожна може бути господинею іншої хіджри. Групою учениць є чили (сестри).

Як правило, хіджри дають свої благословення в обмін на гроші, щоб отримати дохід у своїй громаді. Але, оскільки соціальна стигма все ще сильна, вони часто змушені жебракувати, щоб вижити. Багато інших потрапляють у темний світ проституції з жахливими наслідками, які це тягне за собою: неправильне лікування та інфікування венеричними захворюваннями, у тому числі ВІЛ.

Багато з них здійснюють кастрацію, але бути частиною спільноти хіджри не обов’язково. Життя в спільноті також не означає відмови від статевого життя: практика сексу абсолютно вільна і особистий вибір.

• Пов'язана стаття: «5 прикладів гендерних ролей (та їх вплив на суспільство)»

Третя стать в індійській культурі

Якщо зараз хіджри живуть під чіткою стигматизацією, то в Стародавній Індії так не було, як ми вже коментували. Насправді, Індуїстська релігія чудово розглядає третю стать, оскільки їхні боги мають одночасно і чоловічу, і жіночу енергію.

Дійсно; В індуїстській міфології чоловічі боги ( деба) завжди мають поруч шакті або жіноча енергія. Боги та богині не розглядаються як окремі фігури, як це має місце в інших міфологіях, а скоріше є двома сторонами однієї медалі. Єдиний бог-чоловік і одна-єдина богиня-жінка є теологічними помилками.. Божественність завжди чоловіча і жіноча.

• Вас може зацікавити: «5 найкращих міфів індуїстської міфології»

Крішна і воїн Аравана, походження хіджр

В цьому Махабхарата, одна з книг індуїзму (с. III а. C), хіджри згадуються як кіннари. Книга також розповідає історія бога Крішни та воїна Аравани. У міфі говориться, що Аравана, син двоюрідного брата Крішни, нарікав увечері перед битвою, що він помре, не поспавши з жінкою. Це правда, що вона могла вийти заміж тієї самої ночі, але яка жінка захоче вийти за чоловіка, який наступного дня може бути мертвим?

Аравана нестримно плакав, а Крішна, зворушений своїм горем, перетворився на жінку Мохіні й одружився з ним. Коли наступного дня Аравана загинула в битві, Мохіні оплакувала свого чоловіка й одягла одяг вдови.

Хіджри беруть цю легенду і роблять її своєю. Насправді, на півдні Індії їх також називають аравані, на честь воїна. Щовесни громади хіджр відправляються в паломництво до Koovagam провести фестиваль, присвячений історії. Там хіджри вбираються нареченими, «виходять заміж» за Араван і святкують цю подію жвавою та яскравою вечіркою. Потім вони ламають свої коштовності, одягаються як вдови і оплакують смерть солдата, як оплакувала Мохіні.

• Пов'язана стаття: «8 галузей гуманітарних наук (і що вивчає кожна з них)»

Хіджри в індійській масовій культурі

Незважаючи на зростаючу маргіналізацію, від якої постраждали хіджри з часів колоніалізму (і яка, на жаль, продовжується й сьогодні), ці громади користуються високою пошаною серед народу Індії. В даний час захоплення і повага, якими в минулому щедро користувалися хіджри, продовжують переважати серед народних класів.

Насправді, хіджри все ще називають сьогодні, щоб благословити народження, весілля та інші події, оскільки вони визнаються носіями божественності, живучи з обома статями. Для людей хіджри є живим вираженням богів, тих, хто узагальнює подвійність їхнього буття.

Але будьте обережні, тому що якщо хіджри можуть дати своє благословення, вважається, що вони також можуть проклясти. Ось чому люди, які вимагають їх прихильності, дуже обережні, щоб компенсувати їх їжею, сарі або безпосередньо грошима.

Яке майбутнє хіджри?

Зараз громади хіджри в Індії рішуче вимагають своїх прав, настільки забутий протягом останніх століть. Більшість живе дуже просто, часто близьке до злиднів; їхнє становище погіршується через заборону індійського уряду жебракувати на вулиці. Деякі, щоб прожити, продовжують займатися проституцією.

6 вересня 2018 року зроблено маленький-великий крок вперед. Індія нарешті декриміналізувала гомосексуалізм і вилучила його з Кримінального кодексу. Через рік у Кумбх Мела (священне індуїстське паломництво, яке відбувається чотири рази на дванадцять років), хіджри повернули простір, який вони втратили в індуїстській релігії та суспільстві Індія. Наразі в Індії існує понад 2 мільйони хіджрів, які борються за реальні рівні права та доступ до гідного життя без стигми.