Томас Гоббс: Левіафан

Зображення: Slideshare

Левіафан, або Справа, форма та влада церковно-цивільної республіки, є найбільш репрезентативною книгою Росії Томас Гоббсі, без сумніву, один з найважливіших трактатів політичної філософії всіх часів. У цьому уроці від ПРОФЕСОРА ми коротко підсумуємо Левіатана, шедевр Томаса Гоббса, в якому автор робить захист абсолютної держави і права як основи суспільства, пропонуючи теорію договору Соціальна. Якщо ви хочете знати a короткий зміст Левіатана Томасом Гоббсом, продовжуйте читати цей пост. Ми почали!

Індекс

1. Будова Левіафана Томасом Гоббсом
2. Короткий зміст першої частини Левіафана: Про людину
3. Левіафан Частина II: Про державу
4. Частина III: Про християнську державу
5. Частина IV: Царство Темряви

У своїй найважливішій праці Левіафан, Гоббс аналізує природу людиниЯк соціальна істота, їй потрібна держава, яка керуватиме нею. Він виходить з ідеї, що люди, які мають думки та емоції, здатні змінювати природу, розрізняти добро і зло, а також розробили мову.

Людина, каже Гоббс, у природному стані є злом, Людина для людини - вовк, а отже, йому потрібна вища сила, щоб керувати ним, керувати ним, стримувати частину свого Свобода, в обмін на безпеку. І це, у творі, Левіафан, чудовисько Біблії Левіафана, величезної сили, про яку сказано:

"Ніхто так не наважується розбудити його... Сильний боїться його величі... На Землі немає нікого, хто б нагадував це, тварина, зроблена без страху. Він зневажає все високе; Він є царем над усіма гордими".

Книга розділена на 4 частини:

1. Частина I: Про людину
2. Частина II: Держава
3. Частина III: Християнської держави
4. Частина IV: Царство темряви

Далі ми коротко пояснимо кожну з частин, що складають твір.

Зображення: Slideshare

Для розгляду цього короткого викладу Левіатана Томасом Гоббсом ми зараз введемо першу частину.

Гоббс починає з вивчення природи буття з точки зору буття, тобто він починає з створення онтологічний аналіз людської істоти, продовжити вивчення особистості як соціальної істоти, як члена а суспільство, і як через свої переживання в ньому він робить себе.

мову, причина і навіть відчуття, розуміються Гоббсом як продукти того суспільства, яке становить людину. Сенсація, за його словами, впливає на органи почуттів і на все тіло, саме тому воно здатне виробляти різні аспекти. Іn ефект: у людському інтелекті немає такої концепції, яка раніше не була отримана повністю або частково органами чуття. Для філософа людина була б сукупністю його відчуттів, і саме завдяки почуттям людина пізнає реальність.

фантазіяЦе походить від почуття, лише ослабленого. Уява, стверджує Гоббс, не є "але відчуття, яке слабшає; відчуття, виявлене у чоловіків та багатьох інших живих істот, як під час сну, так і в пильному стані”.

Досвід будується шляхом повторення фактів, які зберігаються в пам'ять, а завдяки ряду ментальних поєднань людина здатна передбачити факти, передбачити їх. Знайте розсудливість. Розум людини характеризується здатністю виміряти наслідки.

Для Гоббса людською волею, як і його поведінкою, керують бажання і пристрасть. І саме в цих невпинних пошуках жити. Проблема виникає, коли є багато бажаючих того самого. Саме тоді “Війна всіх проти всіх”. Каже автор, лЖиття людини самотнє, бідне, зловмисне, грубе і коротке.

У філософа є три причини воєн, а саме: конкуренція, що сприяє вторгненню; недовіра, Для безпеки; та слава, за честь. Це буде відправною точкою для 19 законів природи Гоббса, перші два є найважливішими і з яких випливають усі інші.

Перший закон природи Гоббса говорить: Шукайте миру і дотримуйтесь його, а також повної самооборони. Це означає, що кожна людина повинна шукати миру настільки, наскільки це можливо, а коли цього немає, тоді він повинен шукати війни, щоб досягти його. Другий закон складається з: Відмовитися від природних прав на користь миру. А це означає, що на користь миру необхідно жертвувати тими для людини тими правами і свободами.

Зображення: Slideshare

Ми продовжуємо резюме Левіафана Томаса Гоббса, про яке йдеться у другій частині роботи, де Гоббс розвиває свою ідею про соціальний договір. Це полягає у домовленості між людьми з метою гарантування безпеки людей. Це гарантія безпеки і єдиний спосіб закінчити війну всіх проти всіх. Природні пристрасті людини, породжує індивідуальні інтереси і суперечить моралі.

Держава - це сума індивідуальні свободи, які, досягнувши згоди, відмовляючись від певних прав, на загальне благо. Таким чином, людина віддає частину своєї свободи в обмін на безпеку. Влада держави абсолютна, хоча це правда, що люди можуть повстати, коли суверен становить небезпеку для їхньої безпеки або порушує соціальний договір. Гоббс захищатиме три типи держави: монархія, аристократія та демократія.

Зображення: Slideshare

Третя частина Левіафана присвячена Гоббсом аналізу відносини між Церквою та державою, між духовною владою і тимчасовою владою, захищаючи підпорядкування першого другому, починаючи з Держава, має абсолютну владу і неподільні.

Для філософа держава не може бути християнською державою, оскільки за відсутності доказів неможливо повірити у те, що сказано у священних писаннях, оскільки Ви можете точно знати, чи те, що вони говорять, є правдою, чи вони є вірним відображенням Божого слова, або, можливо, можливо, що їхнє слово не було добре зрозуміле. Отже, існує лише обов'язок підкорятися суверену держави, який лише має законодавча влада.

Зображення: Slideshare

І ми закінчуємо це резюме Левіафана Томаса Гоббса, щоб зосередитись на четвертій частині, яка становить a жорстка критика на адресу Церкви, який він звинувачує у міфологізації християнства і навіть засуджував певний ступінь атеїзму всередині нього. І ні, під темрявою він не має на увазі пекло, оскільки він, очевидно, не вірить у це.

Коли ви говорите про темряву, ви говорите про незнання, брак знань, коли справа стосується розуміння священних писань. Це було б за фальшивим переконанням, що Церква є Царством Божим, що передбачає підпорядкування їй влади держави.

Зображення: Slideshare

Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до Томас Гоббс: Левіафан - Короткий зміст, рекомендуємо ввести нашу категорію Філософія.

Гоббс, Т., 1651. Левіафан. Ред. Планета, 2018