Ось характеристики критики Канта

Зображення: Slideshare

Критика - це гносеологічна система, започаткована Іммануїлом Кантом, яка прагне встановити межі знань, починаючи з аналізу умов його можливості. У цьому уроці від ВЧИТЕЛЯ ми поговоримо про особливостіКритика Канта, який складається з a синтез або подолання раціоналізму та емпіризму, оскільки жодна з двох доктрин не передбачає активної ролі суб’єкта, який знає, у самому акті пізнання. Для Канта саме суб’єкт визначає об’єкта не навпаки. Це те, що відоме як коперніканський поворот у філософії, справжня революція та справжній перелом у відношенні до традиційної філософії. Ви хочете дізнатися більше про критику Канта?

Індекс

1. Поворот Коперника у Канта
2. Основні характеристики критики Канта
3. Синтетичні апріорні судження Канта

Коперніканська революціяВін полягає у розміщенні Сонця в центрі Всесвіту, тоді як Земля обертається навколо Сонця, і таким чином їй вдається пояснити видимий рух зірок.

У свою чергу Кант намагається пояснити, чи можливі синтетичні судження апріорі. Раніше цього не було досягнуто, вважаючи, що саме відомий об’єкт визначає пізнаючого суб’єкта. Тобто, до Канта розумілося, що суб’єкт пасивний у акті пізнання, підкоряючись об’єкту в цьому акті. Кант викладає це, заявляючи це суб'єкт встановлює умови для об'єктів, а не навпаки.

Отже, роль суб'єкта, коли справа доходить до пізнання, полягає в тому, активний, і ви можете мати універсальні та необхідні знання лише в тому випадку, якщо саме суб’єкт позиціонується як центр знань. Саме об’єкт залежить від суб’єкта. Суб'єкт визначає реальність, яку, хоча вона однакова, може по-різному пізнати залежно від Суб'єкт, який його знає, який встановлює умови можливості відомого об'єкта, тобто умови можуть бути відомі.

Зображення: Slideshare

Кант вважається одним з найбільших філософів усіх часів, і його філософія має надихнув багатьох великих мислителів, як і він, емпірик Британський, Девід Хам, який, за словами самого Канта, розбудив його з догматичного сну, хоча його мислення також було позначене філософією раціоналістів Лейбніца Y Вольф, учнем якого він був.

Кант, частина скептицизму Юма, але приймаючи його як місце відпочинку, а не житла, і Це порушує 4 питання:

1. Що я можу знати?
2. Що я повинен зробити?
3. Що я можу очікувати
4. Ці питання містяться у четвертому "Що таке людина?"

Це перше запитання до одного з межі знань, буде центральною темою критики Канта, і для цього він вивчить умови її можливості.

Таким чином, Кант піднімає можливість синтетичних апріорних суджень, тобто наукових та тих, що просувають наукові знання. Кант виходить з розподілу між аналітичним та синтетичним судженнями та апріорними та апостеріорними судженнями.

аналітичні судження це ті, які не дають нових знань, оскільки предикат входить у предмет. Судження синтетикаЗ іншого боку, якщо вони вносять нові знання.

З іншого боку є апріорні судження Y апостеріор. Перші передують досвіду, тобто не потрібно переживати їх, щоб їх пізнати. Останні слідують за досвідом, тобто для підтвердження своєї обгрунтованості вони повинні були пережити.

Зображення: elcriticismo.blogspot.com

Аналітичні судження зазвичай апріорні, а синтетичні - апостеріорні, тоді, ¿як можливі синтетичні апріорні судження?

Кант, стверджує, що знання починаються з даних органів почуттів, із зовнішнього досвіду, тобто через чутливість. Але розум абстрагує ці дані із зовнішнього досвіду, щоб побудувати ментальне уявлення, яке є концепцією. Суб'єкт активний у акті пізнання, будучи тим, хто визначає об'єкт. Цей суб'єкт, який знає, може робити це лише у просторі та часі, які є чистими апріорними формами чутливості. Поза цим неможливо пізнати зовнішню реальність.

Усі наші знання починаються з почуттів, переходять від них до розуміння і закінчуються розумом. У нас немає нічого вищого від цього, щоб розробити справу інтуїції і піддати її вищій єдності мислення.

Але,що може знати суб’єкт? Єдине, що суб’єкт може знати - це Явище, все, що реагує на чисті форми чутливості, що відбувається в просторі та часі, Це категорії чутливості, яка перекладається в психічне поняття, в яке трансформується судження.

Що неможливо дізнатись, це ноуменон, або річ сама по собі, оскільки форми не можуть бути застосовані до неї

Тому межа знань - це досвід, а потім, метафізика, незважаючи на природну вдачу, це неможливо як наука строгий. Але хоча воно не служить основою знання, Кант вказує на його важливість як регулятивні, щоб зірвати спроби людини вийти за межі розуму а не відхилятися на шляху пізнання.

Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до Характеристика критики Канта, рекомендуємо ввести нашу категорію Філософія.

Кант, І.Критика чистого розуму, трансцендентна естетика. Альфагуара, 1998 рік