Платон і Республіка

Республіка є одним із діалогів філософа Платон, і в ній викривається його теорія мистецтва, політики, суспільства, справедливості, етики чи моралі. У цій роботі грек пропонує свою концепцію ідеальної держави, в якій громадянин може розвиватися і бути щасливим. На цьому уроці від ВЧИТЕЛЯ ми будемо робити a аналіз та коментар Республіка від Платона.

Діалог відбувається в Піреї, регіоні на південному заході Греції, в будинку Полемарко, сина Кефала. Персонажами є: Сократ, Кефал, син Лісанія (батько Лісія, Полемарко та Евтимо), Лісій, Полемарко, Евтідемо, Тразимах, Кармантід, Клітофон, Адімантус, Глаукон. Ці два останні з книги II, практично єдині співрозмовники вчителя Сократа.

Щоб ви краще знали цю філософську працю, нижче ми пропонуємо вам аналіз Республіки Платона, аналізуючи найвидатніші ідеї кожної з книг. Вони такі:

Книга І Республіка від Платона

В книга I, Сократ відправляється з Полемарко до свого будинку, а там також його батько, Цефал, софіст, і 3 починають діалог про значення терміна справедливість. Чефало стверджує, що справедливість полягає в тому, щоб говорити правду і віддавати кожному належне. Полермарко каже, що правильно - робити добро друзям, а зло ворогам.

Фрасимах каже, що справедливим є те, що приносить найвищі сили, заявляючи, що робити зло зручніше, ніж добро, і що всі бачили б у цьому вигідніше, якби не страх покарання. Сократ каже, що справедлива людина - це та людина, яка не може завдати шкоди іншій, і визначає її Справедливість з мудрістю та чеснотою, а несправедливість з незнанням та пороками.

Книга II, III та IV

У книгах II, III та IV, Платон описує своє Ідеальне місто-держава, а також їх правителі. Таким чином, він стверджує, що справжніми правителями повинні бути філософи, захищаючи фігуру філософа-царя. Так само вони діяли як судді та вихователі. Воїни відповідають за оборону міста і людей, вони повинні дотримуватися законів і поважати рішення правителів.

Так само, як вони існують 3 частини душі: раціональна душа, душа, що запалюється, і душа, яка піддається здобичі, існують у людині 3 чесноти, які відповідають частинам душі, а саме: розсудливості, мужності та помірності відповідно. Незважаючи на те, що їх у всіх людей 3, одна завжди домінує над іншою. Коли це відбувається в державі, тоді можна говорити про справедливість. Ідеальна ідеальна держава зібрала б ці 3 чесноти, справедливість була найбільшою з усіх і в чому вона полягає кожен дбає про те, що йому відповідає:

• Раціональній душі розсудливість відповідає йому та його місцю в полісі, уряді. Філософ-король
• Дратівливій душі відповідає цінність і її місце в полісі, армії. Воїни
• Податливій душі це відповідає стриманість і її становище в полісі, бути слухняними підданими та поважати закони. Люди, ремісники, купці та селяни.

Якщо кожен робить свою частину в полісі, справедливість здійснюється. Справедлива держава є відображенням її громадян.

У цьому контексті освіта буде визначальним при визначенні місця кожної людини на основі її вмінь, знань та схильностей. Платон намагається показати, що індивідуальна справедливість є відображенням соціальної справедливості. Обидва ідентичні.

З книги V по VII

У книгах з V по VII Платон займається предметом виховання не з формувальною метою, а як засіб підняття із чуттєвого світу в світ зрозумілий через діалектика. Аналогічним чином він визначає різні моделі управління:

• Найкращою моделлю політичної організації була б монархія та / або аристократизм політичної організації. Аристократія - це уряд найкращих, але їм доведеться об'єднатися з воїнами, якщо вони хочуть зберегти свою владу, які врешті заберуть її, ставши тим самим тимократією.
• тимократія Це уряд військових, сміливих, але воно може перерости в Олігархію.
• Олігархія - це відхилення Тимократії, і це буде уряд багатих, і як багатство вони повстануть і відновлять Демократію.
• демократія, або уряд усіх, і впаде в анархію та демагогію, породжуючи тиранію.
• тиранія. це уряд лише одного, і це наслідок виродження демократії, і це найбільш несправедлива форма з усіх.

Книги IX та X

Книги IX і X, Платон присвячує їх аналізу щастя і душі, а також її кінцевого призначення.

Платон мав великий вплив в історії західної думки, хоча це правда, що він також отримував велику критику з боку таких філософів, як Ніцше, який звинувачує його в тому, що він є винуватцем занепаду західної культури, побудованої з презирством до життя, заснованої на платонівському дублюванні реальності.