Чому деякі люди жертвують усім заради своєї справи?

Людина завжди рухалася під впливом ряду ідей і переконань, які виправдовували її спосіб існування та життя. Від релігійних догм, звичок поколінь чи ідеології, ми майже завжди жили відповідно до ряду ідей, які рідко ставили під сумнів. Однак бувають випадки, коли ці переконання та «шляхи думки» настільки глибоко вкорінюються в наших переконаннях, що ми доходимо до крайності, жертвуючи всім заради них... і навіть хотіти пожертвувати рештою заради них. Це сліпа віра.

Багато століть тому божественні одкровення, делеговані правителям, обумовлювали наші суспільства, культурні цінності та те, як ми ставилися до інших. Натомість можна сказати, що сьогодні те, що керує глобальним світом, є ідеології до якого ми маємо доступ значною мірою завдяки глобалізації.

Якщо раніше, щоб підкорятися комусь, васалу не обов’язково було гаряче вірити в те, що він робив, то сьогодні, крім випадків викрадення, найбільш екстремальні дії повинні здійснюватися людьми, які палко вірять у причини, заради яких вони жертвують усім. З цієї причини розв'язано щось схоже на «війну ідей».

Прикладом є тероризм, який пропагує фанатизм ІДІЛ Що спонукає цих людей діяти так?

• Вас може зацікавити: "Психологія конфлікту: теорії, які пояснюють війни та насильство"

Що ми розуміємо під жертвою заради справи?

Слово жертва складне. Контекст, цінності та семантичне сприйняття пропозиції вимагатимуть різного ступеня інтенсивності між групами. Наприклад, пожертвувати собою заради поширення ісламу не те саме для неписьменного фермера в Іраку, як для юнака, який виховувався з дитинства в Іспанії.

Однак, загалом, жертвопринесення передбачає позбавлення благополуччя кожного індивіда з певної причини, будь то релігійні чи ідеологічні, виживання чи винагорода.

Те, що породжує жертви, – це переконання, те, на що зараз сильно впливає війна ідей.

Ідеологічна війна

Цей термін «ідеологічна війна» почали використовувати приблизно в 1947 році. Збройний конфлікт завершився, щоб почати новий. Дві світові держави-переможниці війни — Радянський Союз і Сполучені Штати Америка вважала військове протистояння настільки ж несумісним, як і зближення їхніх політичних ідей соціальні. Кожен блок хотів нав’язати свою територію впливу на території, над якою панував.

Ці події поклали початок в новий тренд і спосіб контролю над людьми, щоб встановити деякі правила гри, які до сьогоднішнього дня мали мало спільного з насильством. На зміну глобальним прийшли регіональні конфлікти, у всьому світі дедалі частіше виникають внутрішні війни і існує течія неоконсерватизму, яка рятує найбільш первинні способи поведінки людини: боротьбу та жертву.

• Вас може зацікавити: "Медитація як засіб від фанатизму"

Що змушує людей жертвувати всім?

Як можуть бути люди, готові пожертвувати своїм життям або навіть життям своїх дітей заради якоїсь справи? Яка мотивація у людей, готових померти заради боротьби з ворогом? Цікаве дослідження, проведене групою британських психологів з Artis International в зонах збройних конфліктів, таких як Ірак, Сирія чи Лівія, показує дивовижні дані.

Це дослідження було проведено «біля гармати», на передовій, опитуючи учасників бойових дій усіх фракцій залучені: Ісламська держава (ІДІЛ, ДАІШ), Курдські демократичні сили, армія Іраку та сунітські ополченці, серед інших. У всіх випадках виконується той самий спільний знаменник: відданість справі чи ідеї, які захищаються, що для деяких воно є священним, навіть не маючи теологічного характеру: тобто щось, що виходить за межі того, що є матеріал.

Традиційно в групах або організаціях (урядах, групах тиску), які бажають збройного конфлікту, причина лежала в суто матеріально, в економічній і політичній владі, контролюють засоби виробництва або території характеру та інтересів комерційний. Однак у сучасну епоху фанатичні повстанські групи меншин сприяли більшій участі в політичній сфері та світі ідеологій.

Це полягає в тому, що причиною більше не є матеріал, багатство чи влада. Це скоріше мотив претензії, ідея, яка є священною для цих груп з невеликою боєздатністю або військовою технікою. Крім того, ці причини, як правило, не підлягають обговоренню, що дає їм певну владу балансувати сили з, у більшості випадків, урядом, з яким вони стикаються. Пам’ятаймо, що держава – єдина, яка несе легітимне насильство (або, принаймні, узаконене цивільними особами).

• Пов'язана стаття: "Як черепно-мозкова травма може викликати релігійний фанатизм"

Емоційне приходить на зміну матеріальному

Ґрунтуючись на інтерв’ю та досвіді життя на ворожій території, дослідники, які проводили дослідження, підкреслюють ідею «сакрального» як казуїстичний елемент їхньої боротьби. «Курди» як територіальні, історичні та культурні вимоги курдського народу на арабській території. «Арабський» як ідея відновлення незалежності та культури перед обличчям втрати інституцій походить від Другої війни в Перській затоці 2003 року, яка призвела до незаконного вторгнення США Нарешті ми знаходимо "Іслам" як ідея відновлення халіфату, який існував у періоди після Мухаммеда.

Поняття набуває значення «священного» коли учасник бойових дій або постраждала особа запевняє, що жодна матеріальна сума (чи то у вигляді товарів, землі чи фідуціарних грошей) не може компенсувати причину їхньої бійки. Візьмімо, наприклад, демократію для Заходу, факт, що від цієї умови не можна відмовлятися ні в якому разі. Ніщо і ніхто не в змозі вести переговори про відмову голосувати в правових штатах.

На додаток до досліджень на місці в зонах конфлікту, Artis International також провели онлайн-опитування мирних жителів, які постраждали від терактів, а також військових Завсідники з Європи. У першій групі невоюючі стверджують, що їхні сім’ї та друзі понад усе політико-релігійним віровченням, хоча вони готові жертвувати, якщо ці цінності побачать постраждали.

У випадку другої групи, солдати різних армій, вказують на відносини між їхніми начальниками або лідерами, що перевищують справу, за яку вони готові воювати. Інакше кажучи, додаткова цінність надається товаришу, за яким вони слідують, а не стільки до самих ідей. Прихильники Каддафі, наприклад, були готові «віддати за нього життя». Однак це може бути тому, що людина є найкращим способом уявити ідеал, тоді як те, до чого ви прагнете, рідко розглядається абстрактно.

Шукати сенс дискомфорту

Цілком можливо, що люди, які вдаються до крайнього фанатизму, частково роблять це для того, щоб їм не доводилося приймати думку про те, що їхні страждання марні.

Коли регіон, у якому ви живете, постійно погано поводиться, дуже легко винайти мотивацію, яка спонукає вас думати про щось більше, ніж ви самі: Наприклад, хтось може подумати, що атакують не на власне благополуччя, а на всю суть: західну культуру, Бога тощо. Ключовим є знання того, як розрізняти реальність і сутність щоб не потрапити в ці пастки.