Теорія маркування: з чого складається ця течія в соціології?

У соціології існує багато течій і теорій, які намагаються пояснити людські стосунки з різних точок зору.

Одним з найпопулярніших останнім часом є теорія маркування. Давайте дізнаємося, як виникає ця думка і які наслідки висунутих нею постулатів.

• Пов'язана стаття: «10 найкращих психологічних теорій»

Визначення теорії маркування

Теорія маркування, або теорія маркування, є однією з течій, виявлених у соціології девіація (частина соціології, яка вивчає умовності та соціальні норми), основа якої лежить у що відхилення від норми було б пов'язане не з самою дією, а з тим, що особа, яка її виконує, належить до меншості, і тому соціальна більшість автоматично маркує їх як негативних, оскільки вважає, що вони відходять від загальноприйнятих норм.

Це теорія, яка виникла в 60-х роках минулого століття. Одним із піонерів теорії маркування був Говард Беккер. Цей автор, провівши численні дослідження взаємодій між соціальними групами, приходить до висновку, що відхилення від норми не є якістю, яка можна віднести до поведінки, а скоріше, що це надається соціальною більшістю, яка видасть ряд правил і застосує відповідні санкції, якщо хтось переступає.

В цьому випадку, санкцією буде факт кваліфікації факту як відхилення від норми і, отже, до того, хто його використовує, як до девіанта (аутсайдер — оригінальний термін, який використовується англійською мовою). Таким чином, девіантна поведінка є такою, оскільки вона встановлюється групою більшості по відношенню до меншості, яка її здійснює, і через це сприймається іншими як негативна.

Самоздійснювані пророцтва та стереотипи

Певною мірою теорія ярликів базується на двох широко використовуваних у психології концепціях, таких як стереотипи та самоздійснювані пророцтва. Перша відноситься до тих узагальнення, які ми робимо, щоб приписати людині певні характеристики лише тому, що вона належить до певної групи, тоді як другий стосується механізму, за допомогою якого часто відбувається те, що, як ми думаємо, станеться, оскільки ми полегшуємо це.

Група соціальної більшості буде використовувати стереотипи щодо людей, яких вони позначають як групи меншин, таким чином вони автоматично приписуватимуть низку характеристики, загалом негативні, тому що ми вже бачили, що вони вважаються порушниками правил, яких необхідно дотримуватися, тому що це те, що вони диктують, які представляють більшість що населення.

У випадку пророцтва, що самореалізується, це мало б наступне. Члени більшості очікують, що особа, яка належить до меншості (щодо них), порушить норму. Оскільки соціальні норми задані ними, які є більшістю, порівняно з групами меншин, трапляється, що поведінка, яка особисті дії відрізняються від того, що вважається нормативним, тому фактично для них виконано те, що було виконано. вони передбачали.

• Вас може зацікавити: «Самореалізовані пророцтва, або як зробити себе невдахою»

Види девіації

Одним із великих внесків у теорію маркування є внесок видатного Едвіна Лемерта соціолог, який встановив диференціацію між двома типами відхилень від норми: первинним і вторинний. Ця класифікація пропонує глибшу перспективу теорії, дозволяючи нам розрізняти між собою два дуже різні способи сприйняття невідповідності нормі.

З одного боку, первинна девіація або головна девіація стосуватиметься такого типу поведінки, яку виконує особа і яка буде порушенням певної нормою, але йому було б недостатньо вважати себе «девіантом» (використовуючи термін, що відноситься до норми), або щоб інші вважали його Так.

Основне відхилення – це те порушення норми, яке можна здійснити будь-яка особа, незалежно від того, чи належить вона до групи більшості, але яка не має на увазі схильності, тобто це окрема подія, і тому вона не відображає їхнього звичного ставлення, тому вони не мали б раннього негативного ставлення до цієї людини.

З іншого боку, існувала б вторинна девіація, яка б відносилася до всієї тієї поведінки, що суперечить нормі, що спричинило б маркування автора як такого, що відхиляється від норми, основною масою населення, що також породило б у людини сприйняття відрізняється від себе, продукт зазначеного маркування, яке роблять з нього інші, для яких воно має дуже важливі наслідки, оскільки що індивід сам відчуває зміну самосприйняття.

клеймо

Саме тут, із концепцією вторинного відхилення, має бути пов’язана теорія маркування stigmata, що розуміється як негативна класифікація, яку популяція виконує щодо a індивідуальний. Це поняття визначено Ервінгом Гоффманом, ще одним із найвидатніших авторів соціології середини 20 століття., тому його можна вважати ще одним із батьків теорії маркування.

Питання стигми є дуже важливим, оскільки воно настільки потужне, що стає більш актуальним, ніж сама людина, таким чином, що як тільки людина відхиляється від норми і набув певного ярлика, буде дивитися на кожну дію, здійснену з того моменту, через клеймо, яке йому було присвоєно, викликаючи соціальне відторгнення продовження.

Кримінологія

Теорія маркування має велике значення для багатьох кримінологічних досліджень, оскільки стигма через механізм самоздійснюваного пророцтва, який ми бачили раніше, може спричинити що особа піддана скриньці і діє так, як вона була класифікована, у випадку кримінології, як злочинець.

Цей процес може відбуватися через неприйняття тими, хто вважає себе більшістю, з якої причини особа може продовжувати шукати схвалення інших осіб, які, як і він, поділяють категорію правопорушників, заохочуючи повторення такої поведінки в майбутньому. Це теорія, запропонована соціологом Робертом Кінгом Мертоном.

Це коло стигматизації виникає в багатьох інших сферах, а не лише у злочинній поведінці. З цієї причини важливо зупинитися та переглянути силу ярликів, які ми постійно навішуємо, тому що ми можемо бути водіння, не усвідомлюючи цього, що деякі люди впадають у шкідливі звички через непропорційне відкидання, що спричинив певну поведінку, змушуючи її відтворювати себе, що є прямо протилежним тому, чого ми насправді хотіли б це станеться.

Насправді, багато програм запобігання злочинності засновані на тому, щоб повернути назад це порочне коло, намагаючись знищити ярлики, які отримали багато людей, сприяючи виправленню поведінки для поведінки, яка спричинила петлю, і працюючи так, щоб як самооцінка, так і індивід як концепція, яку суспільство має про нього, еволюціонує до іншого, що залишає позаду негативний аспект, який був призначений йому і який був настільки складним для нього відмовитися.

Психологічні розлади

Ще одна з областей, де історично явище стигматизації через девіацію траплялося найбільше Вторинним, згідно з термінологією теорії маркування, буде все, що стосується патологій психологічний. І це те, що багато з цих розладів включають серію поведінки, яка викликає соціальне відторгнення або через страх, або через незнання або з інших причин, що призводить до ізоляції цих людей, які подвійно страждають від своєї хвороби, для цього причина.

Першим автором, який звернувся до цієї проблеми, був Томас Дж. Шеффа через його допис бути психічно хворим, де він стверджує, що ярлик психічно хворого наклеюється самим суспільством, а не самою психологічною патологією. Проблема в тому, що при класифікації людини з назвою відповідного захворювання вони вже є схиляє поводитися певним чином, провокуючи, знову ж таки, пророцтво самореалізований

Бачачи наслідки, які використання цих термінів може мати на життя людей, було б важливо, щоб ми всі глибоко знали, механізми теорії маркування, щоб мінімізувати ефекти, які ми можемо несвідомо викликати, використовуючи мітки, які стають стигмати. Суспільство складається з усіх індивідів, отже це спільна відповідальність за забезпечення благополуччя всіх інших людей.

Бібліографічні посилання:

• Беккер, Х.С. (1963). Аутсайдери: дослідження соціології девіантності. Нью-Йорк. Вільна преса.
• Кляйн, М.В. (1986). Теорія маркування та політика правопорушень: експериментальний тест. Кримінальне правосуддя та поведінка. Журнали SAGE.
• Лінк, Б.Г., Каллен, Ф.Т., Стрюнінг, Е., Шраут, П.Е., Доренвенд, Б.П. (1989). Модифікований підхід теорії маркування до психічних розладів: емпірична оцінка. Американська соціологічна асоціація.
• Шефф, Т.Й. (1971). Бути психічно хворим: соціологічна теорія. Нью-Брансвік. Транзакція Aldine.