Основні представники схоластики у філософії

Ми присвятимо цей урок від ВЧИТЕЛЯ основні представники схоластики у філософії. Ця теологічна філософська течія розвивається з 1100 по 1700 рік і складається з поєднання платонічна філософія Y аристотельський з правдою християнське одкровення тобто з вченнями Святого Письма. Слово схоластичне походить від лат схоластика, що походить від грец σχολαστικός, що можна перекласти як "приналежність до школи" і було переважаючою течією протягом усього Середньовіччя. Центральна тема схоластичної філософії оберталася навколо стосунків розум і віра та проблема універсалій. Якщо ви хочете дізнатись більше, продовжуйте читати цю статтю.

Ми говорили, що головною проблемою схоластичної філософії був взаємозв'язок між розумом і вірою, або те саме, між ними філософія та теологія, поруч із проблемою універсалій. Що ж, до всього цього по-різному будуть ставитись головні представники цієї течії, яка розриває з наукова думка на користь істини християнського одкровення, хоча правда, що вони виступали за логічне і дискурсивний.

Схоластична думка - це спроба примирити розум і віру і, таким чином, встановити між ними а коефіцієнт залежності за допомогою яких, перший, завжди буде підпорядкований другому, що може допомогти зрозуміти його істини, мудрість християнського одкровення, але ні в якому разі не замінити його.

Основними представниками середньовічної філософії є:

• XI-XII століття: Святий Ансельм, Педро Абелардо, Росцеліно, Аверроес, Маймоніди...
• XIII століття: Святий Фома Аквінський, Святий Альберт Великий, Роджер Бекон, Святий Бонавентура, Данс Скот, Генрі де Гент.
• XIV століття:Вільгельм Окхемський. Кінець схоластики.

Далі ми детальніше пояснимо основних представників схоластики у філософії.

Тут ми залишаємо вам повний список з іменами представників схоластики у філософії, щоб ви могли краще знати їхній внесок в історію філософії.

1. Хуан Еското Еріугена (815-877)

Його головним внеском в історію думки є створення першої середньовічної філософської системи, крім того, що він переклав твори неоплатонічного Діонісія Ареопагіта на латинську мову. Еріугена. Цей філософ відмовився дозволити цензурувати його твори, саме тому він стикається з Папою Миколою І. З іншого боку, Еріугена стверджує, що немає осуду перед традицією і що всі люди підуть на небо після смерті.

2. Святий Ансельм Кентерберійський (1033-1109)

Ансельмо народився в Аості, із заможної родини, він був призначений архієпископом Кентерберійським королем Англії Вільгельмом I Завойовник, і в цей час він вирішує почати писати свої твори, перекласти свою думку і вчення на свої творів. У 1077 році він написав "Monologium", працю, що відображає вплив святого Августина і в якій описує Бога як найвищу істоту, одночасно виявляючи його властивості. У 1078 році він пише "Proslogium" (1078). У цій книзі він пише свій знаменитий онтологічний аргумент, щоб довести існування Бога, найбільшої істоти з усіх істот, і над ним нікого немає. Оскільки неможливо думати про існування істоти, яка перевищує Бога, отже, Бог повинен існувати.

3. Педро Абелардо (1079-1142)

Філософ і теолог, який народився в Ле-Палет (Бретань), навчався у Росчеліно, філософа-номіналіста та в Вільям з Шампу, реаліст, хоча пізніше він критикував тих, хто був його вчителі. У 1121 році він опублікував свою першу працю, трактат про Трійцю (1121), працю, яка була засуджена і Аберлардо, змушений залишити Сен-Дені-ан-Франс. Таким чином, філософ заснував власну каплицю Параклат, а трохи пізніше його назвали абатом монастиря Сен-Гілдас-де-Руї. У 1132 році він написав свою автобіографію Historia Calamitatum (Історія моїх нещасть, 1132). Також у цей період він пише свої знамениті листи до Елоїзи, класики романтичної літератури. Їх поховали разом у каплиці Параклета.

4. Святий Бонавентура (1217-1274)

Християнський теолог і генеральний вікарій францисканців захищає значну частину аристотелівської фізики, але відкидає її метафізику, вважаючи, що вона суперечила християнській вірі. Вся його робота буде зосереджена на проблемі душі та просвітлення, а також стосунках душі з Богом. Серед його найвидатніших робіт:Маршрут розуму до Бога, який написав у 1259 р. та свої містичні трактати.

5. Святий Фома Аквінський (1225-1274)

Він є однією з найважливіших фігур схоластики. Він вивчає філософію Арістотеля та авероїстів, яку намагається узгодити з філософією святого Августина. Щодо співвідношення розуму та віри, філософ захищатиме, що існує залежність, а підпорядкування першого другому (підпорядкування філософії теології, а церкви - хвороба). Бо хоча розум може допомогти вірі зрозуміти деякі істини, деякі, як Трійця, пізнаються лише через одкровення. Він захищатиме поміркований реалізм проти превалюючого на той час екстремального реалізму, але він захищав існування універсалій проти номіналізму та концептуалізму.

6. Хуан Данс Еското (1266-1308)

Шотландський теолог і філософ, творець власної школи та автор його найважливіших праць Коментарі до рішень Y Кволібетичні проблеми, де проаналізувати поняття причинності та можливості, щоб продемонструвати існування Бога. Цей мислитель стверджує, що теологія та філософія, хоча і незалежні, доповнюють одне одного, оскільки друге може допомогти першому.

7. Вільгельм Оккемський (1285-1349)

Англійський філософ, теолог і схоластичний теолог, і головний представник номіналістської школи, і заперечуватиме можливість продемонструвати існування Бога через розум, оскільки це можна продемонструвати лише через розум. божественне одкровення. Це передбачає повний розрив між розумом і вірою, між філософією та теологією. Йому приписують принцип, відомий як "бритва Оккама", або принцип економії, який відкидає непотрібне множення сутностей. З Оккамом починається занепад схоластичної філософії і початок сучасної епохи.