Політична думка ПЛАТОНА

Платон вважав це Теорія про те, що всі чоловіки рівні, не відповідає дійсності і дійсний для управління. Платон каже, що кожна людина має три душі, і кожна людина має більш-менш розвинену кожну з трьох душ. Люди, які мають найбільш розвинену раціональну душу, є тими, хто буде готовий правити. Платон не виступає за демократичну систему і пропонує аристократичний лад в якій філософ керує, на думку Платона, тим, хто найбільш підготовлений до правління.

На цьому уроці від ВЧИТЕЛЯ ми пояснюємо основні елементи Політична думка Платона, який він виставляє в цілому в Республіці, окрім представлення своєї теорії мистецтва, своєї антропології та психології, ідеї справедливості, а також етичної та моральної теорії. Той, хто з Афін, розвиває у цьому творі свою концепцію ідеальної держави, де громадянин може вести щасливе життя.

Для розвитку своєї політичної думки Платон відштовхується від своєї подвійна концепція людини, який поділяється на тіло і душу, а це в свою чергу ділиться на три інші частини (тристороння теорія душі). Таким чином, у кожної людини є 3 душі, одна з них розвинена більше, ніж інша, що визначатиме їхнє становище в полісі, виходячи з чесноти їх душі, що переважає.

три частини душі такі:

1. Раціональна душа, (λογιστικόν): він безсмертний, розумний, божественний і знаходиться в мозку. Його власна чеснота - це розсудливість і мудрість. Це душа правителів чи філософів.
2. Розбірлива душа, (θυμοειδές): саме з неї народжується мужність, мужність і сила, і вона знаходиться в грудях, але вона не безсмертна і гине, коли тіло вмирає. Його власна чеснота - сила. Це душа воїнів.
3. Податлива душа, (ἐπιθυμητικόν): саме звідси виникають пристрасті, апетити та тілесні бажання. Він знаходиться в животі і смертельний. Чеснота, яка йому відповідає, - це поміркованість. Це душа ремісників та фермерів.

Для Платона він вважав, що це неправда, що твсі чоловіки однакові і придатні для управління, але лише ті, хто більш розвинув раціональну частину душі. Для Платона це було б ідеальною державою, а справедливості (а це найцінніше) можна досягти лише завдяки гармонії між соціальними класами та частинами душі кожної людини.

Ми продовжуємо аналізувати політичну думку Платона, щоб сказати вам, що філософ суворо засуджував демократичний устрій Афін, головним чином завдяки суду над Сократом, і насправді саме завдяки йому грецький філософ пише Республіка. Він має на меті визначити Ідеальне місто-державу, в якому всі громадяни можуть розвиватися та вести гарне життя.

Нею слід керуватися не з мистецтва риторики, а скоріше добрий правитель повинен це робити з розуму і мудрість, яка дозволить уникнути тиранії та олігархії. Тому правителем повинен бути філософ.

"Поки філософи не правитимуть як царі, або ті, кого зараз називають королями, правителями чи вождями, не зможуть правильно філософствувати, тобто поки філософський погоджується, поки різні природи прагнуть виключно однієї з цих сил, міста не матимуть миру, як і людська раса загалом

філософ король Саме він "любить бачити правду, де б вона не була, за допомогою доступних засобів", так само, як капітан корабля або лікар.

«Тому, мій дорогий друже, у міському полку немає жодної професії, яка була б притаманною жінкам, як жінкам, або чоловікам, як чоловікам, скоріше Природні обдарованості поширюються нечітко в обох істот, так що жінки мають за своєю природою доступ до всіх завдань, а чоловіки також до всі; тільки що жінка у всьому слабша за чоловіка ".

Ідеальна держава що зачинає Платон Це той в якій править цар-філософ, з розуму, і для цього важливий навчальний процес. Усі громадяни отримали б тривалу освіту, щоб виробити громадян, прихильних до загального блага, а також визначити своє місце в суспільстві.

Крім того, щоб уникнути зловживання владою, приватна власність та сімейна установа були б ліквідовані. В ідеальній державі діти належать не своїм батькам і матерям, а державі, і це буде відповідальність за їх освіту.

Ідеальна держава ґрунтується на Ідеї добра та справедливості а найдосконаліша форма держави - це монархія або аристократія наймудріших. Але з часом, каже Платон, військові (тимократія) почали б здобувати владу, яка через свої амбіції врешті-решт нав'язала б уряд найбагатшої меншини (олігархії), що призведе до демократії через боротьбу між заможними соціальними класами та бідний. Демократія була б для Платона найдосконалішою системою з усіх. Внаслідок соціального хаосу остання перероджується в тиранію, яка є найжорстокішою з усіх форм держави.

Платон пропонує комунізм (на відміну від марксизму), оскільки він гарантує, що найздоровішим є місто, в якому працюють лише робітники, але немає ні правителів, ні військових, але врешті-решт робить ставку на закони та монархію чи аристократію, залежно від того, чи керує хтось кілька, і це відповідає його тристоронньому класовому поділу: Філософи / правителі-воїни-робітники.

це є першими, хто захищав гендерну рівність, але саме держава контролює подружні стосунки та репродуктивне життя громадян. Для поліпшення виду держава буде тією, яка вирішить, хто буде парами правителів.