Ханна АРЕНДТ: Філософська думка

За допомогою цього уроку від ВЧИТЕЛЯ ви знатимете Ханна Арендт подумала: Німецький, єврейський філософ і політик, а також еталон у філософії 20 століття. Він тікає з нацистської Німеччини, позбавляючи громадянства, і шукає притулку в США. і поки країна не надала їй громадянства, Ханна, вона не мала батьківщини. Вона ніколи не вважала себе філософом, але теоретик політики, захищаючи плюралізм як найкращу політику досягнення рівність і свобода.

Він завжди робив ставку на перспективувключення іншого”, Зазначивши, що політикою повинні керувати здібні люди, здатні приймати рішення, в особі до прагматизму, який відводить у бік моралі лише врахування результатів, наслідків. Ці ідеї змусили його критикувати такі форми правління, як представницька демократія, натомість Арендт підтримував Росію пряма демократія.

Якщо ви хочете дізнатись більше про - подумала Ханна Арендт, продовжуйте читати цю статтю ВЧИТЕЛЯ.

Індекс

1. Хто така Ханна Арендт? Короткий зміст його життя
instagram story viewer
2. Витоки тоталітаризму, одна з найважливіших книг Ханни Арендт
3. Ідеологія Ханни Арендт

Ханна Арендт був мислителем, який критичний жорстко філософія Росії Сократ, Платон, Арістотель, Іммануель Кант, Мартін Хайдеггер та Карла Ясперса, навіть політичних теоретиків, таких як Макіавеллі та Монтеск'є, але сьогодні його мислення ніде не залишається непоміченим. філософська дискусія.

Без сумніву, Ганна Арендт була дуже особливою, іншою людиною, і її політична теорія залишається посиланням на сьогодні. Його ідеї про тоталітаризм, право на політичну дискусію та його екзистенціалістська філософіязробити цього вільнодумця одним із найбільш цитовані політичні філософи в будь-якій дискусії.

Арендт підійшов до політичного дискурсу, намагаючись «зрозуміти”Е інтерпретувати буквально вся документальна інформація, біографії та література, дані, які він використовував для своїх теорій.

Зображення: Університет Франциско Марокін

Друга Світова війна рішуче позначив - подумала Ганна Арендт і після завершення починається глибокий аналіз націонал-соціалістичної та сталіністської політики. Для цього, крім історичних та біографічних документів, він використовує дані, зібрані особисто.

Його найважливіша робота "Витоки тоталітаризму"Складається з трьох частин:" Антисемітизм "," Імперіалізм "і" Тоталітаризм ", або повне домінування, побачив світ у 1951 році, але він розширював роботу до 1966 року.

У цій книзі він запевняє, що історіографія не змогла пояснити ні Голокосту, ні ненависті до євреїв, і це, за його словами, тому, що вони аналізують це з його причин. Його напад на тоталітаризм ґрунтується на теорії про те, що ці системи здатні захоплювати свої мережі, шляхом бояться, до всіх форм держави, перетворюючи їх за власним бажанням, як це робила Росія Нацизм та сталінізм.

Цікаво, що для Арендт ні Італійський фашизм, ні він Франкізм складали тоталітарні форми правління, оскільки ці диктатури вони впливають на суспільство лише з політичної точки зору, але тоталітаризми вони впливають на всі виміри людської істоти.

“Той факт, що форма тоталітарного панування використовує марксизм, і очевидно Розроблений безпосередньо від нього, це, звичайно, найстрашніше становище, яке коли-небудь піднімалося проти Маркса ".

Масове суспільство

тоталітаризмикаже Арендт, вони спираються на маси, як це сталося під час третього рейху, системи, яка прагне до повного контролю над людством. Саме бідні люди та політика сприяли приходу нацизму до влади. популізм це стратегія імперіалізму.

Ханна Арендт заснована на творчості Марсель Пруст, Кант або Монтеск'є, тлумачити буквально її ідеї, які, на її думку, не були дотримані, як вони того заслуговують. Його спосіб визначення тоталітаризму послужив основою для політичні теоретики розробляти аргументи, які в багатьох випадках перевищують аргументи Арендта.

За словами Арендта, люди за своєю природою ні добрі, ні погані, але кожна людина є чуйний власних дій. За кожне зло, за його словами, повинно бути покарано, оскільки кожна людина є трауром свого життя та своїх рішень. Це також гарантує, що люди поводяться краще, коли вони мають шаблон, який керує їхньою поведінкою.

У цьому сенсі особи, які проживають у країнах, які мають КонституціяВони, як правило, легше підкоряються домінуючій моралі. Недемократичні держави обмежують свободу думки та критичну здатність. Тоталітаризми, стверджує він, переосмислює всі етичні норми.

Критикуйте Категоричний імператив Канта називаючи це егоїстичним і пропонує етику громади, засновану на переговорах. Людина є істотою в множині, і вона також має здатність винаходити себе заново.

Його думка про зло є досить оригінальним і приписує це мало судження і відсутність судження людей, а також вплив інших людей. Оскільки люди збираються разом, щоб чинити зло, як і все інше, і іноді дії однієї людини контролюються іншими.

Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до Ханна Арендт: Філософська думка, рекомендуємо ввести нашу категорію Філософія.

Арендт, Х. Витоки тоталітаризму. Ред. Альянс. 2006