Думка Карла Маркса

На цьому уроці від ВЧИТЕЛЯ ми навчаємо вас Подумав Карл Маркс, філософ, економіст, соціолог, комуніст та єврейського походження. Це, разом з Фрідріхом Енгельсом, батько історичного матеріалізму і його найвідоміші роботи Столицял і Маніфест Комуністичної партії. Закладає основи сучасної соціології, поряд з Емілем Дюркгеймом та Максом Вебером, і, за висловом Павла Рікер разом із Фрідріхом Ніцше та Зігмундом Фрейдом утворює тріо, відоме як "майстри підозра ".

Його теорія відома під назвою марксизм, рух, який стверджує, що двигуном історії є класова боротьба. Її відправною точкою є гегелівська діалектика, але з історичного та прагматичного підходу. Якщо ви хочете дізнатись більше про думку Карла Маркса, продовжуйте читати ПРОФЕСОРА.

Щоб Карл Маркс, "єдине справжнє - це природа"і натхненний гегелівською діалектикою, що розуміється як подолання суперечностей шляхом синтез, але замість того, щоб зрозуміти, що важливим є дух, як Гегель, він вважає, що основним є саме матерія. Він також отримує вплив від атомістів, механізму та Людвіга Фейєрбаха.

На думку філософа, "ідеал - це не що інше, як матеріал, транспонований і перекладений в голові людини", захищаючи таким чином діалектичний матеріалізм, порівняно з ідеалізмом Гегеля, який стверджував, що природа - це відчуження «абсолютної ідеї», що проектує її буття в дусі.

Фейєрбах, критикує гегелівську діалектику і каже, що Бог є відчуженням людини перед чужою для нього ідеєю. Звідси Карл Маркс розвиває своє теорія відчуження.

На відміну від попередніх матеріалістів, Маркс не лише приділяє увагу людині як абстрактній сутності, але матеріалізм Маркса передбачає "Революційна практична діяльність". Про що мова, для цього мислителя пояснити теорію з від праксис. Його мета - перетворити суспільство, а не просто теоретизувати про нього.

Увімкнено Теза про Фейєрбаха написати:

"Філософи не зробили нічого іншого, як інтерпретацію світу по-різному, але суть у тому, щоб перетворити його".

І в Критика філософії права Гегеля, скажи що

«Зброя критики, очевидно, не може нести критики зброї; матеріальна сила повинна бути подолана матеріальною силою; але теорія також стає матеріальною силою, як тільки вона домінує в масах... "

Ми продовжуємо знати думку Карла Маркса, щоб говорити про концепцію вирівнювання. Маркс і Енгельса, вони думають, що найважливіше в людині - це робота. Люди здатні перетворювати природу за власним бажанням, панувати над нею. Перетворюючи природу людина перетворюється сам, в той же час, що він ототожнюється з нею, а також зі своєю роботою і з продуктом своєї роботи.

Але в капіталістичній системі робота - це щось чуже для працівника, Він не відчуває себе ототожнюючим ні з собою, ні з тим, що він виробляє, ні навіть як особистість. З іншого боку, під закон попиту та пропозиції, природа стає об’єктом, більш сприйнятливим до купівлі та продажу. Отже, людина живе відчужено, відчужений, поза собою: по відношенню до себе, своєї роботи, продукту своєї праці, а також до по відношенню до природи, яка стає місцем проживання людей, стати продукт більше.

“Політична економія приховує суттєве відчуження праці, оскільки не враховує безпосередній взаємозв’язок між працівником (роботою) та виробництвом. [...] Що ж тоді таке відчуження праці? По-перше, робота зовнішня для працівника, тобто вона не належить його істоті; в тому, що у своїй роботі робітник не затверджується, а відмовляється; Він не відчуває себе щасливим, але нещасним; це не виробляє вільної фізичної та духовної енергії, але унеможливлює ваше тіло і руйнує ваш дух. Ось чому працівник відчуває себе лише поза роботою, а поза роботою.

Він займається своєю справою, коли не працює, а коли працює - не своєю справою. Таким чином, їх робота не є добровільною, а примусовою, примусовою. Отже, це не задоволення потреби, а лише засіб задоволення потреб поза роботою. [...] Зрештою, для працівника зовнішність роботи проявляється в тому, що вона не його власна, а чужа, яка йому не належить; в тому, що перебуваючи в ньому, він належить не собі, а іншому ».

критика капіталізму Це ще одна з основ думки Карла Маркса. І саме в тому, що Маркс та Енгельс засуджують, що "способи виробництва", термін, придуманий обома, у капіталістичній системі залежать від двох речей: "продуктивних сил" та "виробничих відносин".

Приватна власність на засоби виробництва є його основною характеристикою і тим, чим вона, безсумнівно, доведе до кінця. Це тому, що суперечність між найманою працею та капіталістичною працеюЦе може призвести лише до революції.

Інша марксистська концепція - це приріст капіталу, що було б тією частиною безоплатної праці працівника. Робітник працює на капіталіста, який лише дає йому невелику частину вигоди, отриманої від його роботи, а решту зберігає. Завдяки цьому працівник може придбати те саме, що виготовив і що машина капіталізму продовжує рухатися.

Зображення: Slideshare

Ми закінчуємо це резюме думки Карла Маркса, говорячи про історичний матеріалізм Маркса, який є очевидним позначений діалектикою історії Гегеля, хоча від матеріалізму, а не від ідеалізму. Виробничі відносини - це двигун історії, а не дух.

"Моє дослідження привело мене до висновку, що як правовідносини, так і форми держави не можуть бути зрозумілі самі по собі ні так званою загальною еволюцією людського духу, а, навпаки, лежать у матеріальних умовах Росії час життя".

В Маніфест Комуністичної партії стверджує, що історія людства - це не що інше, як історія класової боротьби, боротьби між експлуататором і експлуатованим.

“Історія кожного суспільства до сьогоднішнього дня була нічим іншим, як історією класової боротьби. Вільні люди та раби, патриції та простолюдини, дворяни та кріпаки, майстри-майстри та поденники Слово, гнобителі і пригноблені, у постійній боротьбі підтримували безперебійну війну, вже відкриту, вже замаскований; війна, яка завжди закінчувалася або через революційну трансформацію суспільства, або через знищення двох класів-антагоністів.

Для Маркса та Енгельса комунізм не був ідеалом, але розумів це як знищення та подолання капіталізму.