Визначення ЕПІКЮРЕЇВ у ФІЛОСОФІЇ та ХАРАКТЕРИСТИКАХ

Ми повторно присвятили ще один урок від ПРОФЕСОРА епікурейцям, і з цього приводу ми дамо визначення простий термін, і ми поговоримо про основні характеристики цієї філософської школи, заснованої в Росії Афіни Епікур із Самосу і якому дали назву “Сад”. Іншими представниками епікурейства були Діоген Еноандо та Зенон Сідон або поети Гораціо, Віргіліо та Лукреціо. Якщо ви хочете дізнатися більше про епікурейців у філософії, їх визначення та характеристики, продовжуйте читати цей урок. Ми почали!

Індекс

1. Визначення епікурейців у філософії
2. Етика, одна з характеристик епікурейців
3. Фізика епікурейців
4. Гносеологія епікурейців

Під епікурейцем розуміється той послідовник Епікурейство, тобто філософської течії, яка ототожнює щастя із задоволенням, що розуміється як відсутність болю. атараксія, або незворушність духу, таким чином, стане його ідеалом, і буде ціла доктрина Епікура ґрунтуючись на цій ідеї і з цією метою вона спрямована як на етичний план, так і на фізичний план, а також на гносеологічний.

Дві концепції будуть основними в епікурейському дискурсі: задоволення і бажання. Найголовніше - залишити страждання позаду, а потім переслідувати задоволення. Добро, про яке говорив Сократ, - це лише вигадка. Тільки досягнення задоволення здатне змусити людину рухатися. І саме тут філософія набуває значення, слугуючи інструментом для розмежування корисних задоволень.

Йдеться про раціоналізацію пошуку задоволення, тому для Епікура справжні задоволення є інтелектуали, ставки на контроль фізичних задоволень. Інакше людина загубиться у своїх пошуках. У цьому сенсі роль філософії буде визначальною: по-перше, вона виступає як цілитель душевних хвороб, а згодом - як учитель, який навчає людину, як жити. Отже, місія філософії:Навчіть людину жити задоволеннямІ це буде центральною віссю всієї його етики.

"Щоб ніхто, поки він молодий, не хотів філософствувати і, коли він старіє, не втомлювався філософствувати. Тому що, щоб досягти здоров’я душі, ти ніколи не занадто старий чи занадто молодий ". Епікур із Самосу.

Зображення: Slideplayer

Епікурейська етика характеризується тим, що захищає помірне прагнення до задоволення, робить ставку на задоволення душі порівняно із задоволеннями тіла. Для цього необхідно, каже Епікур, звільнитися від усього зайвого, щоб прожити власне існування, бо є справжнє щастя. Для цього важливо, насамперед, розмежувати різні типи бажань на основі різних типів задоволень. Для Самосу існує три, а саме:

1. Задоволення природний і необхідний, які є бажаннями, які звільняють людину від болю і страждань, і які пов’язані з основними потребами, такими як їжа, здоров’я, захист ...
2. Задоволення природне і непотрібне, як сексуальне бажання або розкіш. За словами Епікура, це "солодкі та приємні" побажання.

3. Задоволення ні природним, ні необхідним, продукти соціальних конвенцій або

   порожні думки, такі як жадоба влади і багатства або жадання безсмертя.

Крім того, задоволення можуть бути динамічний або статичний. Перші характеризуються миттєвим задоволенням, але так само воно зникає. Це, наприклад, статевий потяг. Їх непросто контролювати і, як правило, домінують над людиною. Другі - це ті, які приводять людину в рівновагу і призводять до усунення страждань, а отже, є справжніми задоволеннями.

"Межею величі задоволень є усунення всякого болю. Там, де є задоволення, поки воно триває, немає ні болю, ні смутку, ні суміші обох ". Епікур із Самосу.

Зображення: Slideshare

Ще одна з характеристик епікурейців знаходиться у концепції фізики. Що стосується фізики, Епікур скаже, що він йде до кінця страх смерті та страх богів, які, як він пояснює, є основними причинами страждань особистості. Йдеться не стільки про здобуття знань про Всесвіт, скільки про намагання зрозуміти його раціонально, щоб досягти атараксія, або відсутність всякої пристрасті, що разом з автаркією і свободою складають головні ідеали Росії Епікурейство.

“Свобода та анархія - це найбільші плоди автаркії ". Епікур із Самосу.

Таким чином, як і Демокріт, він захищатиме матеріалістична та атомістична фізика: Всесвіт вічний і складається з атомів і порожнечі. Бог не створив Всесвіту. Боги, каже він, займаються своїми справами, вони не мають нічого спільного з людьми. Страх перед богами абсурдний.

“Той, хто благословенний і безсмертний, сам не турбується і не заподіює їх нікому іншому, щоб він цього не зробив не піддається ні гніву, ні доброзичливості: адже все, що є цього типу, є лише в тому, що є слабкий”.

Отже, страх смерті не має жодного сенсу, оскільки це не що інше, як поділ атомів, і як тільки людина мертва, то вже не виникає ніяких відчуттів. Тому що коли люди помирають, їх немає. Тож немає сенсу хвилюватися, бо коли настане смерть, відчувати біль чи страждання вже неможливо.

“Отже, смерть для нас ніщо; поки ми тут самі, смерті немає, і, коли смерть тут, ми вже не є ».

Зображення: Slideplayer

Епікур, як Арістотель, Це є емпірик, захищаючи це почуття є основою всіх знань, і це виробляється враженнями, які тіла викликають у почуттях і на які людина може реагувати двома способами: або відчуваючи задоволення, або болем. Ці відчуття породжують почуття, і це, для Епікура, основа моралі.

загальні ідеї (не плутати з ідеями Платона), складаються з повторення серії відчуттів, які зберігаються в пам'яті, але повинні мати достатню чіткість, щоб служити основою, вони б помилялися.

Почуття, каже Епікур, не здатні сприймати певні речі, такі як атоми, але завдяки уяві людина може зробити висновок про них.

Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до Епікурейці у філософії: визначення та характеристики, рекомендуємо ввести нашу категорію Філософія.

Карлос Гарсія Гуаль, Еміліо Ледо, П’єр Хадо. Філософія щастя, Епікур. Ред. ERRATA NATURAE, 2013.