Що таке нейроетика (і які проблеми вона досліджує)?

Нейроетика - це частина біоетики, яка відповідає за вивчення етичного, правового та соціального впливу знань і дослідження мозку та практичне застосування, яке вони мають у медицині та, нарешті, у житті людини Люди.

У цій статті розберемося більш детально що таке нейроетика, як проводяться дослідження в цій дисципліні, які великі запитання ставляться та відповіді на них, а також проблеми та виклики, які чекає майбутнє.

• Пов'язана стаття: "Які проблеми лікує нейропсихологія?"

Що таке нейроетика?

Термін «нейроетика» відноситься до вивчення етичних, юридичних і соціальних проблем і наслідків, що виникають у результаті наукових відкриттів, що включають маніпуляції мозком для медичних потреб.

Вільям Сефайр, журналіст, лауреат Пулітцерівської премії 1978 року, визначив цю дисципліну як «вивчення того, що правильно і неправильно, добре і погано, у клінічному та/або хірургічному лікуванні та в маніпуляціях з мозком людина".

Прогрес у дослідженнях у галузі нейронауки передбачає зростання знань про основи нейробіологічні аспекти питань, пов'язаних із людською свідомістю, мораллю, прийняттям рішень або поняттям "я" та особистості. І в цьому сенсі нейроетика відіграватиме вирішальну роль у наступні роки.

Наприклад, удосконалення методів дослідження нейровізуалізації, уже дозволяють нам контролювати функціонування мозку практично в реальному часі, щоб ми могли «знати», що він думає або відчуває людину, і навіть керує цими думками чи почуттями за допомогою таких методів, як магнітна стимуляція транскраніальний.

Досягнення в інших дисциплінах, таких як психофармакологія чи біохімія, вже показують, що можливість маніпулювання людиною, її душевним станом або її здібностями та когнітивними здібностями вже є реальністю очевидний.

І щоб покласти край (чи ні) майбутній антиутопії, в якій ми в кінцевому підсумку станемо дистанційно керованими або нейроідіотизованими маріонетками, нейроетика постає як корисна дисципліна для обговорення законів, норм і соціальних наслідків які випливають із правильного чи поганого використання нейротехнологій і нейронаук.

• Вас може зацікавити: "Когнітивна нейронаука: історія та методи дослідження"

Наукові дослідження з нейроетики

Наукові дослідження нейронауки етики або нейроетики цікавляться двома її аспектами: емпіричним і теоретичним. Емпірична нейроетика базуватиметься на нейронаукових даних, пов’язаних з етичними питаннями та концепціями, дані, засновані на досвіді та науковому методі, як це прийнято в природничих науках.

Теоретична нейроетика, зі свого боку, зосередиться на методологічні та концептуальні аспекти, які служать для зв’язку нейронаукових фактів з етичними концепціями як на описовому, так і на нормативному рівні.

Дослідники виявляють проблему відсутності корелятів, які методологічно дозволяють їм досліджувати певні поняття з емпіричної точки зору, як це відбувається з такими термінами, як добро, справедливість або власний капітал. Які його методологічні кореляти? АБО... Яким би був технічно адекватний дизайн, щоб мати можливість досліджувати ці концепції в нейроетиці?

Друга проблема полягає в теоретичній частині нейроетики. Будь-яка етика чи мораль мала б кілька функцій: роз’яснити, що мається на увазі під «моральністю», спробувати відкрити її основи та визначити, якими будуть принципи того, що називається мораллю, щоб застосовувати їх у суспільстві та в житті щодня. Однак неможливо виходити лише з нейронаукових даних, щоб прояснити ці сумніви, оскільки те, що вважається моральним, стосується не лише науки, але й філософії.

Питання на зразок того, що розуміти під моральною філософією? або який тип регуляції необхідно досліджувати в нейронауці?, це деякі з них зацікавили багатьох дослідників, які різними способами намагалися їх вирішити. аргументація.

Відповіді на питання, як досліджувати нейроетику

Відповіді, які виникли на запитання: який тип технічно прийнятних проектів необхідно виконати для дослідження нейроетики?, вказали на дослідження функціональна нейровізуалізація та її основні методи: кількісна електроенцефалографія, позитронно-емісійна томографія, функціональний магнітний резонанс, трактографія та магнітоенцефалографія.

Ці методи нейровізуалізації фіксують мозок у дії, і дослідники інтерпретують їх, асоціюючи активність (моторну, перцептивну). або когнітивний) із створеним зображенням мозку, тому можна зробити висновок, що зображення вказуватиме на нейронну мережу, з якої походить зображення мозку. діяльність; тобто корелят буде вважатися причиною (нейродетермінізм).

Хоча ці методи чудово підходять для дослідження нервової системи, дещо ризиковано думати, що ми можемо покладатися виключно на результати та статистичні дані цих тестів робити єдині висновки щодо таких суперечливих понять і питань, як мораль або свобода волі, наприклад.

Стосовно питання про те, як розуміється моральна філософія, є такі автори, як доктор психології Майкл Гаццаніга, який пропонує існування універсальної етики, яка мала б специфічну нейробіологічну основу, а не філософський. Зі свого боку, невролог Франсіско Мора припускає, що поняття етики завжди передбачає відносини, які ми маємо з іншими та вважає, що відмінності між етикою та мораллю недоречні, оскільки використовуються обидва терміни нечітко.

Нарешті, коли дослідники стикаються з питанням про те, яке регулювання буде необхідним для проведення досліджень у галузі нейроетики, відповідь дослідників полягала в зверненні до етики нейронауки; тобто, вдаються до етики роботи нейробіологів: поняття дієздатності, вільного та добровільного вираження інформованої згоди, поваги до гідності та цілісності суб’єктів дослідження тощо.

Майбутні проблеми та виклики

Сучасні проблеми нейроетики можна розділити на дві широкі категорії: пов’язані з технічними досягненнями в нейронауці, тобто наслідки розвитку методів нейровізуалізації, психофармакології, імплантатів мозку або інтерфейсу мозок-машина; і ті, що стосуються філософії та розуміння нейробіологічних основ свідомості, особистості чи поведінки людини.

В останні роки, психофармакологічні дослідження інвестували значні суми грошей у фармацевтику призначений для лікування когнітивних розладів, а точніше розладів уваги та пам'яті. Такі препарати, як метилфенідат, і його застосування при синдромі дефіциту уваги; або ампакіна, яка сприяє довготривалим механізмам потенціювання, покращуючи продуктивність у тестах пам’яті у здорових суб’єктів, є лише кількома прикладами.

Це збільшення вживання наркотиків, особливо у здорових людей, викликає кілька етичних проблем, таких як:

Проблеми зі здоров'ям: середньо- та віддалені побічні ефекти у здорових людей невідомі.

Соціальні наслідки: піднімаються питання про те, як вживання цих наркотиків може вплинути на стосунки або в якій ситуації знаходяться особи, які їх не споживають, порівняно з тими, хто споживає, з точки зору класу або нерівність. І це, здається, зрозуміло в умовах високої конкуренції та стресу свобода не споживати їх буде відносною.

Філософські наслідки: використання цих препаратів ставить під сумнів і змінює наше бачення таких понять, як особисті зусилля, самостійність або здатність вдосконалюватися. Чи етично швидко та штучно покращувати когнітивні здібності?

З іншого боку, прогрес у розумінні нейробіологічних основ соціальної поведінки, моралі чи прийняття рішень, мають прямі наслідки в нашому способі уявлення про наше життя, такі як особиста відповідальність або приписуваність особи, ключові аспекти нейроетики.

У майбутньому ця дисципліна продовжить обговорювати актуальні питання, такі як: чи можна однаково судити підлітка за скоєний злочин, якщо ми знаємо, що в його віці нейробіологічні основи моральних міркувань ще не були встановлено? Якщо свобода волі є лише когнітивною ілюзією і не існує як такої, чи є сенс, що людям можна приписувати? Чи повинні ми ставити бар’єри для дослідження мозку та маніпуляції? Питання, на які досі немає чіткої відповіді.

Бібліографічні посилання:

• E капот Практична нейроетика. Більбао: Desclée de Brouwer; 2010.
• Завіса, а. (2010): «Нейроетика: церебральні основи універсальної етики з політичною релевантністю?», в Isegoría, nº 42, 129-148.
• Фара М Дж. Нейроетика: практична і філософська. Trends Cogn Sci 2005; 9 (1): 34-40.